从诸德孝为先这句话看古人思想的演变。

蒋星哥:你好，我是王三乔的前任。

吴县长说:学长你好，我是接班人。

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这句话之后，一切美德的孝道都是第一位的，“淫”字在古汉语中也应该是过分强调的。比如说，意思是一直下雨，但是在这句话的语境里，一切恶淫为先，一切美德孝顺为先。这个词的字面意思是:淫荡。

在历史上，所有美德的孝道最早出现。唐宋时期一般说“忠孝为先”。南宋诗人刘克庄在《五言二十韵送别方孙女》中，开始泛指一切美德的孝道。这首诗写道:

早上鞠躬会省省，不要嫉妒财富。

百行孝为先，管为美。

但直到明朝才提出万恶之首，加在诸德孝的前面，成为众所周知的对偶。

其实这句话一开始就是劝和尚的。出家人要讲究六净，守戒，不吃肉，不近女色，用这句话劝是没有问题的。

明代理学兴盛，在理学的教育下，不仅有大儒，也有伪君子和神经病，而且数量庞大。

这些人喜欢通过文章和小说传播他们的谬论。有些道士搬出了和尚的戒律，要求普通人遵守，于是和尚的行为准则“万恶为先”，被文人借用和尚的话来劝诫普通人，尤其是古代的女人，是很毒的。

唐宋时期的男女界限没有明清时期那么严格。比如唐代妇女可以离婚再嫁，丈夫死了也可以再嫁。即使是元代，女性也远没有明清时期那么变态。

比如《水浒传》虽然是宋代写的故事，但元代其实有很多世俗。

水浒传讲的是宋元时期的故事。那个时候，女人可以再婚。施耐庵在小说中对女性很残忍，但潘巧云写到丈夫去世后改嫁杨雄，说明当时对女性再婚没有任何约束。

到了明代理学的兴起，对女性的约束逐渐收紧，“万恶为先”这句话越来越受到市场的追捧。但是明朝比较好，环境比较宽松，女性可以再嫁。冯梦龙的三个故事里有很多街头故事。在这些故事中，大部分女性一直被禁锢在闺房里，不怎么出门，但这种禁锢相对宽松。

在冯梦龙的故事里，有一段蒋兴哥重逢的珠衫，讲的是商人蒋兴哥的妻子王三巧与粮商陈大郎的暧昧关系。蒋兴哥一怒之下和妻子离了婚，但妻子改嫁时，蒋兴哥大方地送了十六箱首饰给王三乔作为嫁妆。离婚了还是好朋友。

后来蒋兴哥在生意上遇到一个官员，就去县政府打官司。主持审判的县令是王三乔的亡夫吴县令。在球场上，两个人握手并互相介绍:

蒋星哥:你好，我是王三乔的前任。

吴县长说，学长你好，我是接班人。

王三乔也想尽办法帮蒋星哥调解，帮助蒋星哥摆脱困境。吴县令觉得王三乔与前夫有未了的恩怨，于是大方放手，蒋星哥与王三乔二度回身与珍珠衫重逢。

在这个很有爱的故事里，女方的外遇被原谅，王三巧可以再婚，对任何男人都有好感，包括前夫。

这样的事情在清朝是不可想象的。、

清朝对女性的禁锢畸形到了顶峰，对“万恶之首”这句话的解读也畸形了。

阿清女子订婚后，如果男方在她进门前去世，她就不能再婚。她不得不嫁给丈夫的牌位。新婚之夜，婆婆会给她一桶豆子，绿豆和红豆混在一起。为了避免每天晚上胡思乱想，她会在晚上把豆子倒在地上，然后把绿豆和红豆一颗一颗分开。

一个捧着牌位数了一辈子豆子的女人，要到六七十岁才会得到奖赏。法院会为她立贞节牌坊，写上她的名字。一块破碎的石头是她的生命。

所以清代女性非常重视贞操，讲究衣不蔽体是不名誉的。

如果一个大姑娘走在街上，一个坏男孩拉她的袖子，如果那个坏男孩再说一句:她的胳膊真的很白。

毕竟，女孩只有两种选择。一是嫁给看见她胳膊的男人。如果男的不要她了，她只能找根绳子，然后找个歪树上吊。

如果守节的寡妇被人看见挽着胳膊，那就太可怕了。

？

清代姚在《竹叶亭杂记》中记载了一个故事:

道光十一年水患，一个贤惠的女子也难逃落水。这时，一名男子伸手去救她，抓住了她的左手。那个女人并没有觉得活得开心，而是放声大哭，说道:

我是一个污染左臂几十年的人。

于是抓住男子腰部的菜刀将他的左臂砍断，被洪水冲走。

所以“万恶之首”这句话是明清时期对女性头上的诅咒，五四以后逐渐被丢进了垃圾堆。

不过这几年似乎有回潮的迹象，比如女德班，比如百度怎么了，把人生所有的不如意都归咎于性和心理疾病。

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文字:薛白跑

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