衢州夫子庙历史

靖康之难，大批人南下，宋金对峙。孔子分南北两种情况。

建言二年(公元1128)，宋高宗赵构被金兵大军逼得南移。

此时，被山东授予“盛宴公爵”称号的孔子之孙孔端友第四十八代及其部分宗族成员，也带着这对“孔府传世之宝”——孔子夫妇的木雕像和画像，辗转来到浙江衢州定居。

第二年，高宗皇帝准许孔端友等人在衢州修建孔庙并在此居住。

没有随司机南下的，留在山东曲阜。

至此，孔家后裔形成南北两大家族。

绍兴二年，孔军进攻，立盛宴为公爵。

暂居衢州的孔子一家决定定居衢州。

他们多次请求在衢州建家庙，赵构绍兴六年，宋高宗“昭全(衢州)州学为家庙”。

从这个时候开始，孔子祖先的第一线就住在衢州。

起初，家庙是“一种时尚的创造，即它是一个家庙，没有固定数量的礼物由场主酌情决定。”

这一年，宋高宗颁发了一枚青铜印章和五公顷土地供人们祭祀。

孔的南迁逐渐定居下来。

从宋高宗到后来的四代皇帝，他们都服从宋高宗的意志。直到宋理宗宝玉元年(公元1243年)，衢州知府孙子修才获准拨款36万元修建第一座孔子衢州家庙，以衢州学权取代孔子衢州家庙的局面告终。

国家官员孙子修也因修建孔子衢州家庙而被提升为太长城。

到了南宋末年，情况有了根本的改变。宋理宗端平元年(公元1234)，蒙古灭金。

根据蒙古与南宋的约定，灭金后，南宋可以收复失地，回归汴京。

然而蒙古毁约了。

南宋不仅没有收复中原，还失去了更多的领土。

定居衢州的孔府一家再也不会回到山东。

宝玉元年(1253)，宋理宗本着实事求是的态度，允许衢州知府孙子修在衢州为孔子修建家庙。

清朝末年，北宗公在京师患病去世，南宗五经大夫孔庆宜帮助灵柩(chèn)归还鲁，直到继承才归还衢州。

百年后的10月65438+1935+18日，国民* * *明令废除一切封建爵位，任命孔子第77代孙、“盛宴公爵”孔德为祭祀官。先生现居台湾省，曾任考试院院长，仍有“大圣祭官”称号，其子孔为祭官。

台湾媒体认为，未来孔德成的孙子、孔子第79代孙孔垂长将接任这一职务。

孔庆一死于1923年冬，其子孔繁浩，孔子第74代孙，于1924年继承官位。

民国二十八年(1939)，侵华日军占领东南土地，国家* * *命令浙江* * *出让穆凯圣像。

官人孔繁浩负像移至浙南龙泉、庆元，供奉于庆元县大集古村圣修堂。

1944 10，孔繁浩去世，因膝下无子，立下遗嘱:二房长子孔祥凯继承“南宗，大成圣人”。

这一年，孔祥凯白白8岁，也是南宗的最后一任官。

最后一位参拜的官员孔祥凯先生是沈阳黄金院副院长、高级工程师。1993年，受衢州市人民之邀，回到南方老家，担任市长助理、政协副主席、统战部部长，肩负起振兴家族企业、服务衢州社会主义现代化建设的重任。