吕思勉:为什么要学习历史?

注:吕思勉(1884-1957),中国近现代史家,与钱穆、陈垣、陈寅恪并称“中国近现代四大史家”,一生致力于历史研究和教育。本文从问题入手,介绍了学习历史的意义,提出在历史学习中要注意“学”与“术”的区别。碍事的不是历史知识,而是缺乏历史知识。对于学习和技巧来说,学习是认识事物的真相,技巧是处理事物的方法。任何事情都有深远的原因,所有的观念都植根于特定的社会环境。历史认识的主体意识因时代的变迁而不断变化,必然会重新认识过去,赋予其新的价值和意义。

吕思勉:为什么要学习历史?

历史是一门怎样的学问?学它有什么用?

提出这个问题,我知道大多数人可以不假思索的回答:历史是前车之鉴。什么是过去的教训?那就是:过去人们做的事情是成功的,大家都认为是好的,我们就可以把它当作规律,按照他的去做;我们应该从那些失败的人和那些被认为是坏的人那里吸取教训,而不是跟随他们。无论成败,都不是因为修行的好坏;所谓好坏,是不够的;就算把两者放在佛说里,事情真的能一样吗?坚持用同样的方法去处理不同的事情,怎么才能不失败?在一个社会变革缓慢的世界里,过去和未来都有很多相似的元素。用陈芳治疗新的疾病是肤浅的,当社会形势发生巨大变化时就更不好说了。在近代世界,大同打开了前所未有的新局面。我们必须处理它的原因是我们几乎失败了。

所以愤怒的人说:历史足以误事。因为我不读历史,所以还是面对事实。当一个新事物到来时,我必须调查它的真相以确定应对它的政策。一有了历史知识和先入为主的观念,就会依靠过去的经验来应对当下,而不是去调查真相;即使你去调查,也很容易被偏见所掩盖,看不到真相。

比如咸丰十年,僧沁大败英法兵。在薛福成的文集里,有一篇关于它的文章,对此深感遗憾。他说:“咸丰八年,实业战胜英法。如果这一次他们能再胜一场,他们将相隔千里,第三次再来也不容易。形势有望出现转机。”近代世界交通的形势,英法是否再败,即来之不易?清朝腐败的局面会不会再次被打败,局面会不会出现转机?今天看似火眼金睛,但那一天,素有开场之称的薛福成却无法知晓,这也难怪。英法两国当时的形势是薛所不能理解的。但是,石雪没有历史知识,但他不会推测英法再输就不容易了。以历史知识,不容易推测是万里之遥,漂洋过海,但三四次养兵,也不容易。难怪石雪想要推测。

从这个角度来说,历史知识足以剧透故事,但不能说是错的。但是,没有历史知识,就没有错误。

袁世凯想当皇帝,首先被筹备委员会的人全部通电,说要从理论角度研究中国的国体。君主制民主制哪个更合适?当时大家看到这个电气化,都说:袁世凯要当皇帝。我不这么认为。我说:这肯定还有别的原因。深藏不露,不能轻于揣测。为什么?我以为我生在当今世界,想当皇帝。我也想推着人家当皇帝;除非你是文盲,你不知道世界上所有的人,所以揣测袁世凯和会筹安会的人太肤浅,所以我有这个意见。然而后来事情一层一层的揭露出来,也不过如此。这难道不是奇迹吗?没有别的,只是缺乏历史知识。

按照这件事来说,历史知识不会误事,所以还是由于历史知识的不足。这话怎么说?你要知道,世界上没有不懂历史的人。我们和别人说话的时候,总会听到他说,这是历史知识。所谓的历史不过是过去是如何被创造出来的,所以这类人和专门的历史学家在知识上的差别只是程度上的差别。袁世凯和筹备委员会的人想当皇帝,想推别人当皇帝,难道他们没有历史知识吗?中国历史上,皇帝是这样造的;把傣族人当皇帝推得那么成功;你能说不吗?以当时的情况来看,反对的人自然就没有了。但是,按照历史先例,难道不应该期待软化吗?即使少数人拒绝软化,为什么不指望他们被打平?这一点,根据他们仅有的偏颇的历史知识,也是可以决定的,难免寄希望于运气。如果他们多读外国近代史;如果他们的头脑可以用得更深一些,他们知道历史上有很多不一致的地方,他们不能轻易执着于过去来推断未来;自然,他们不会错过。所以不是历史知识,而是缺乏历史知识。

历史上成功的,大家认为好的,既不可模仿;根据历史先例,推断事物容易陷入错误;没有历史知识,就要误事;但是我们该怎么办呢?要知道,处理事情最重要的是注意学问和技巧的区别。学问是认识事物的真相,技巧是处理事物的方法。浅薄的人常说:我能搞定,事情的真相,何必呢。我不知道如果你知道事情的真相,处理的方法自然会出来。如果你只是肤浅地处理它们,你会筋疲力尽。简而言之,我们要做桌子,做椅子,自然是有法可依的。但是,木头之类的,有时候并不携手。我们做什么呢如果只是按照一定的模式走,就会无所适从。如果你知道原理,你可以随时改变。桌面是放东西的,所以如果是平面,只要是平面,它的形状是正方形、长方形、圆形、椭圆形,甚至不是,但不是最关键的条件。普通的桌椅总是有四只脚,这是要求摆放牢固,但只要摆放牢固,三只脚也不错;如果只有一块厚木板,留在中间也是可以的;为什么一定要有四只脚?这是以其两端为例,其余可以类推。做桌椅是最枯燥的事情,但即便如此,更别说是更活跃的事情了。更何况我们是在和人打交道,而不是和物打交道?但是,怎样才能知道事情的真相呢?

那位历史学家有句名言:“现在不能解释现在。”为什么你现在不能解释?那是因为任何事物都有它的“本性”和它的“为什么”。不知道为什么,就不会明白它的本质。我们要用一个人,为什么要问他的出身?为什么要问他的经历?不是一个人的性格,天赋等。,而是他的出身,经历等等。我们再来试着反思一下:我为什么会这样,和我成长的家庭,辍学的学校,交往的朋友,从事的职业有很大关系。如果我出生在另一个家庭,在另一个学校读书;我交往的朋友都变了人;我从事不同的职业;我怎么才能成为现在的我?我们再来看一下:为什么我们认识的那个人变成了现在的他?读书的人有些迂腐;官员有些官僚主义;商人有些资产阶级化;白人有些流氓;这是为什么呢?他们是天生完美人吗?但是为什么中国的社会和欧洲不一样呢?为什么欧洲社会和日本不一样?甚至英国和美国也不一样;日本和朝鲜不一样;就中国社会而言,南北风气不可同日而语;为什么安全?可以深入思考。普通人对什么都不太热衷,所以不觉得这是个问题。其实稍加思考,任何事情,所以都有深远的原因;深究原因,一切都可以追溯到很遥远的世界。当然,我们不可能真的事事都刨根问底,但毕竟多了解一些比较好,但为什么不去学历史呢?

有人说:你说的对。但是过去的事情很多,我们怎么能记得,怎么能知道呢?那还不错。一天的新闻纸里,社会上发生的事情的十分之一;历史包含了新闻纸的十分之一;我们能知道什么?可以从哪里入手历史?等一下,我们现在是什么样的人?你在社会上的地位是什么?别人怎么和你打交道?没有什么你不明白的。难道不是因为过去的回忆,我们才能理解这一点吗?然而,如何才能记住过去?但是,我想明白,我之所以为我,是因为我不必记住所有过去的事情,只要记住,这足以让我成为现在的我。如果人都这样,为什么社会会孤独?我们为什么要记住所有的往事?然而,这就是问题所在。