中国第一个奴隶制王朝夏朝是如何逐步建立并加强王权的？
早在大禹治水之后，由于大禹深受拥戴，按照“退位”制度成为舜的继承人。他在任时，中国分为九国，大概就是“九州地”的由来。大禹还制定了各种制度，为夏朝的建立奠定了一定的基础。大禹死后，他的儿子齐继承了大权。凯赢得了与伯夷的权力斗争，杀死了伯夷。伯夷原本是大禹根据退位制度选定的继位对象，齐即位，打破了退位制度，成为历史上皇位世袭制的开端。即“公天下”变成了“家天下”。在齐统治时期，夏朝建立并达到顶峰。夏朝的统治范围是以今天河南省的西部为中心，北部是河北，南部是湖北。东至今天的河南、河北、山东三省交界处，西至山西南部。
但齐死后，继位的太康在东夷族的攻击下失势。经过三代的斗争，直到少康继位，夏朝才得以巩固稳定。这就是从“太康失国”到“少康兴国”的过程。以后所有的统治者都善于控制东夷或者与东夷搞好关系。但桀统治时，一味讨伐边陲国家，耗费大量财力。此外，桀是一个昏庸、无能、贪图享乐的暴君，残害百姓，重用党羽。夏朝在内忧外患的时候，商汤对其进行讨伐。桀被商汤打败，被流放后死去。夏朝被商朝取代。夏朝各种制度、经济、文化的发展，特别是农业生产、铸铜技术、天文历法等方面的进步，对后世影响很大。
由于夏朝没有直接流传下来的文字，所以对夏朝的了解长期以来主要依靠古代文献的记载，包括夏朝的国王、官员、军队、监狱等。近代以来，河南省偃师县二里头村遗址大型宫殿、墓葬和众多青铜器的发掘，从一个侧面揭示了奴隶制晚期部落联盟夏国的政治、经济、社会、文化和生活。
夏朝的都城位于安义，也就是现在的山西省运城市夏县。
相传尧、舜、禹在世时，部落联盟采用“退位”的方式“选贤任能”，选出联盟的* * *首领。比如姚老了，把“王”的位置让给了圣人舜。
于的父亲崇伯滚是雄大河南岸嵩山部落的首领。河北岸太行山东麓有石崇和贡士，都是治水经验丰富的部落。尧舜时期，为了争夺王权，枪* * *工先后与尧舜展开了激烈的斗争，均以失败告终。后来，于继续联合公氏等诸多部落，逐步在伊、洛阳、河、济等地区开展治水工作。于接任了鲧的位置，放弃了鲧“堵”治水的方略，改为以疏为主，即根据地势的高低，在高地疏浚河水，使肥沃的平原减少水患。经过处理后，大平原沿线地势较高地区的居民大多转移到地势相对较低的原野去开垦那些肥沃的土地。那些郁郁葱葱的植被和动物繁殖区，成了人们愿意定居的地方。社会生产力显著提高，为建立奴隶国家提供了必要的经济基础。。
禹是中原夏部落联盟的首领。他成为部落联盟的“* * *主”后，试图组建军队，征南三苗，建城，制定刑法，为中国历史上第一个王朝——夏的建立提供了基础。
虞老了，把皇位传给儿子齐。此后，退位制度被世袭制度取代。这标志着漫长的原始社会被私有制社会所取代，应该说是历史上的一个进步。然而，建立一个新的制度将不可避免地遇到一些反对意见。夏柒登基后，为了确认自己的地位，在君太大摆筵席，宴请各部落首领。游虎的家人对打破禅让制的做法非常不满，坚决拒绝参加君太会议。动员军队对胡氏家族进行讨伐，战争打到甘肃，胡氏家族战败被消灭。这次征服初步巩固了新生的专制政权，原有的民主推荐制度被强行取代。
新制度的建立有一个逐步完善的过程；新政权的产生也面临执政经验不足的问题。以私有制为基础的政权，即使在上升阶段，也无法改变统治者剥削、掠夺和享乐的本性，统治集团内部的权力和利益之争成为必然。因此，夏柒死后，五个儿子之间发生了权力之争。太康即位后，不固政事，纵情声色。穷人家的首领趁机夺权。直到后羿被他的大臣韩卓杀死，项的儿子邵康逃到尤氏，在尤氏的帮助下，组织夏的幕僚积蓄力量。乘韩傕内部混乱之机，出兵击败韩傕父子的势力，夺回政权，从而恢复了夏朝的统治。这就是夏朝历史上的“太康失国”、“后羿代夏”、“少康复兴”等事件。
夏朝末年，王室内部事务不修，外患不断，阶级矛盾日益尖锐。夏杰即位后，他没有考虑改革。他骄奢淫逸，修建宫殿，装饰瑶台，骄奢淫逸。他日夜饮酒作乐，无视人民的疾苦，他们指着太阳诅咒夏杰。这位大臣忠于这个建议，但他被监禁和杀害了。四方诸侯也相互背叛，夏杰陷入了内忧外患的孤立局面。眼看攻打颉利的时机已经成熟，商汤上书“天命”，说“夏多罪，天命所定”，要求大家全力进攻，贯彻天意。明条之战，商汤的军队打败了的军队，桀逃跑了，死在了南巢，夏朝灭亡了。一个强大的国家经历了400多年的历史，却被一个小国所灭，引起了人们的震惊和思考。因此，就有了“殷鉴不在远方，而在夏后的世界”的警示。
由于夏朝史料的缺乏，许多人怀疑历史上是否有一个夏朝。但《史记·夏本纪》记载的夏朝世系与《殷本纪》记载的商朝世系一样清晰，安阳殷墟出土的甲骨也证实了商朝的世系。因此，大多数学者认为《史记·夏本纪》中记载的夏朝世系是可信的。这样，在考古学家进一步了解商代物质文化遗存的基础上，如安阳殷墟、郑州商城等。，提出夏文化探索的研究课题，希望通过考古手段找到夏朝的物质文化遗存，进而还原夏朝历史。
据文献记载，古史家提出夏人可能生活过两个地区:一是豫西嵩山附近的登封、蔚县、洛阳平原；一是山西南部的汾水下游。因为传说中的夏朝都城和一些重要的历史事件，大多与这两个地区有关。65438年至0959年开始“夏遗址”调查，拉开了夏文化探索的序幕。近40年来，豫西、晋南等地进行了一系列考古调查和发掘，逐渐缩小了夏文化探索的目标。目前，多数学者认为以偃师二里头遗址命名的二里头文化(包括二里头型和东峡峰型)和豫西龙山文化是夏文化的主要探索对象，并对夏文化发表了各种看法。然而，由于缺乏文字等直接证据，学术界尚未形成关于哪些遗存是夏文化的* * *认识。但无论是“龙山文化”还是豫西的“二里头文化”，都积累了相当丰富的资料，为最终解决这一问题创造了良好的条件。
[编辑本段]夏朝的国家制度
夏奴隶制部落王国建立在原始公社制度的废墟上。在原始公社制度逐渐瓦解的过程中，宗法家庭成了对它的一种破坏力量。奴隶制国家的世袭王权和世袭贵族都是在宗法家族的基础上逐渐发展起来的。因此，国家形成后，各级贵族组织仍应保持旧有的血缘关系，严格区分姓氏。皇族分封部落，除了维持自己出身的姓氏外，还以封地建立新的姓氏，医生以城市为姓氏。在各级贵族中，根据姓氏的不同，建立起各自的宗族关系。这种宗族关系虽然沿袭了旧宗族组织的遗风，但实际上是以宗法制度为基础的，各级贵族的等级地位是根据其阶级等级和家族隶属关系来确定的。
[编辑本段]夏朝的灭亡
孔家大乱，夏朝统治日渐衰落。
直到夏的最后一个国王，桀，他是历史上有名的暴君。颉利虽有智慧和勇气，但残暴嗜杀，嗜酒好色，浪费民财，祸害百姓。东方的商部落利用骑兵伐桀灭夏。
夏至颉利，曾为第14、17代国王居住，存在近500年。