制作古琴的上等木材有哪些？
由于古琴材质的不同，古琴的音色是古、清、丰、醇、简、雅，而古琴的“四德”(淡、松、酥、滑)和“九德”(奇、古、透、润、静、圆、匀、清、香)则是前人对古琴的看法。古琴音色各异，这也是古琴音乐的魅力之一。正如孟茜·毕谭所说，“用琴说话，则清而实，重而轻者，材中自有五音。”(1)
古琴通常是用泡桐做的，表面是泡桐，下面是梓最为常见。此外，桤木、漆木、松木、荔枝木、卡杜拉木、杉木、梓木都可以作为钢琴材料。现就琴材考证简要归纳如下，以抛砖引玉，望纠正同人错误。
第一，泡桐
《诗经·方鼎志中》载:“树中榛栗，椅中桐漆，琴瑟切”。
方鼎治中被认为是魏文公晚年或死后的事。这首史诗追溯了当时的事件，即公元前658年，齐桓公率领诸侯帮助魏国迁都楚地，魏文公武功兴国。
可见春秋战国时期就知道椅子、泡桐、楸树、漆器可以用来制作乐器。《诗经·方鼎志中》是最早的历史记载。
《秦道新论》(二)载:“昨日神农始割桐入，绳为一弦。”《七毛》卷三云:“龙门之桐，无枝百尺高...于是秋涉冬，使秦致斩为阿沁，野茧之丝为弦。”汉代有一个记载，从前的一个圣人，桐，成了琴。
《洞清录》(9)中也有记载:“昔日吴和王以贱访之名，遣使而实为美事。使者到了天台素善寺，晚上听到瀑布的声音，就在屋檐外。早上，他看着它。瀑布下的石头正对着一根房子的柱子，柱子正对着太阳。他自言自语道:‘如果是泡桐，那就说明好琴在那里。’如果用刀割，会有收获，就是对寺里的和尚来说容易。从阳面拿个琴料，一年后求。一年后，你会忠心耿耿，忠贞不渝。一方面你会洗白一切，一方面你会是一个难得的宝贝。"
可见五代时琴以选仿古料见长，以巴阳通为佳。
子木1
《左传·相公二年》:“木江择美，以己为梓，讴歌琴。”
杜预注:“梓，棺也。”《尔雅·释目》中的梧桐别名，“子、吴”，郭璞注“今”，而《艺疏》:“棺名曰子，古人以童为棺，故童亦名子。”
《古琴书》(四)中也有记载:“伏羲时，婴儿熏筝，皇帝命柏帝化为筝，称‘丹薇’、‘祖建’、‘卫文’、‘恒华’。
《谈钹》(五)云:“朱融以瑶山之梓为琴，奏之以异音，可使彩鸟在庭中起舞。秦人最珍贵的就是说‘皇帝来了’、‘鸾来了’、‘凤来了’。”
综上所述，可见楸树自古为琴，楸树亦为泡桐。古时候棺材也用桐木，后世的棺材也用杂木，所以棺材和梓木不能划等号，要仔细考察。
2.雷电
《霹雳琴颂(六)》序曰:“霹雳琴在湘西，余震干。”起初枯桐生于石上，言者曰:‘其穴中有龙卧，一夜剧烈震动，被火焚，直到绝。剩下的人躺在路和地震旁边，带着一点柴火，被道士当成了三秦。秦漠梁在通，通梁好，墨梁在原石，石上燥好。火了之后，特别好。震不同于火，也是琴。好则异则美，世态炎凉！“微道姑，人间之美已失。我夸毕，知岳左右，以为他做事得益于秩序而传承。字曰:‘唯项之缘，惟石之危，龙卧虎之灵，余震之奇，既好又异，与其美相谐，超真火，赞刘子。’"
《广吴波志》(7)也说:“列子欲游泰山，见雷电，伤其柱，因琴声大。”
可见，泡桐或其他成品，经过自然雷击燃烧后，木液全部流失，也是钢琴的好材料。
3.木鱼
《玉及序》(八)载:“丁从事得古寺破木鱼，变其为琴，弹之可爱，潘叔烨因而赋之，余则调和，必为道所珍惜。傅曰:‘琴之美者，梧桐之孙，生于崖石，远于水。阴凝结其液，阳剥去其皮。从来没有猖狂过，却有着坚实的韵脚。唉，当初匠人之家运气好运气不好，所以不完美。如果不均匀，如果困在蛮子里，会被切成鳞片，尾巴加在发髻上。若如鱼，则为脊柱之击，主和彼之法，广东人必骄，必骄。"
木鱼早晚钟鼓附近，金声入，也是琴的好材料。
“古筝虽然是泡桐做的，但一定是多年木质的，声音会更明显”(10)。筝材是“有泡桐面的最好，纯的次之，有泡桐面的次之，筝为阳木，木为阴阳，所以配起来叫和。”(11)泡桐为落叶乔木，有普通泡桐、白皮桐、泡桐。其材质质轻、柔软、有弹性、纹理细密、不易被虫蛀腐蚀，且因隔热防潮而不易燃烧。其中白泡桐最好。如果泡桐树龄较大，其木液完全丧失，其木色全白，紫色通透，纹理细密，是弹钢琴的最佳材料。
如:唐琴的《九萧裴欢》——面杉(现藏故宫博物院)；
秦颂《叠山小号》底有古筝(杨宗基《秦雪丛书》有详细记载)；
唐琴的“大圣”慕童；
唐琴的“玉玲珑”面是雪松带桐底；
唐琴“全飞”杉木。
二、黎蒴栲
《左传·相公十八年》:“晋国公与鲁国公共伐齐，孟庄子斩之为。”
这是使用木琴的最早记录。
甜槠又名“香椿”，为落叶乔木，木材呈红褐色，特点是木质坚实，质地细腻，无翘曲开裂，耐潮湿。
第三，漆木
《唐史补》(12)记载:“李尊公雍容华贵，善弹琴，常弹桐，亦为之取漆数百件。有绝世之人，一个‘香泉’，一个‘云清’，在家自惜。”
李指的是唐朝宰相李勉，他曾写过一卷《秦朔》。
《诗传》(13)也有:“椅、梓、桐、梧桐、梓、梓皆白，有子；漆，木质带液，黑色，可用于装饰器皿。四棵树都是竖琴和竖琴做的。"
唐宋时期，漆木被用来代替钢琴。
漆树为落叶乔木，木质黄，质硬，纹理细。
第四，松木
《姬阆的故事》(14)中说:“韦磊的琴不一定要是童。一场暴风雪，他一个人去峨眉，戴上帽子，走进深松，听着它悠扬的声音，砍着它。比童更精彩。”
在唐代，钢琴大师以舒(雷炎、、、、、雷珏、、和)的“九雷”、郭亮、吴、张之、岳、沈炼以及李冕和冯超而闻名。松琴的使用是由唐创立的。“唐宪非常重视张磊的琴，雷琴厚重扎实，声音温润浑厚，张勤坚定清脆，音色激烈润泽”(15)雷琴在唐代就已经受到人们的重视。
松树是常绿或落叶乔木，如红松、白松、黄松、马尾松等。就木材而言，红松最硬，其次是马尾松、红松和樟子松。从质地上看，红松最细最直，依次为红松、红松、樟子松。
南宋“偏秋”琴，松木砖
清代秦、松木砖(神草弄仓)
五、荔枝木
《文学通考》(16)载:“荔枝生于闽南，为其香而味，切为琴，非古也。是唐代尉迟君和长乐冯端开创的。”
唐代也有荔枝木作琴的说法。
荔枝木质地坚实，纹理细密，不会翘曲或开裂。
六、桂木
《孟茜笔谈》(17)载:“武僧有琴，有智，有和。竖琴和竖琴的标志是蓝色的，雕刻的石头是古筝。系统的押韵很奇妙。李篆书腹部有几个十字，是一点云:‘南皮岛上有一木，名为卡杜拉，坚如石，命名此琴’。篆书非常古老。..... "《荒原上的报告》(18)上说:‘琼观黑旗多，陀乃奇木。’对‘桂’的意思是‘禅陀’的质疑。"
宋代就有前人使用“卡图拉”木琴的记载，就是一个证明。
七、杉木
《孟茜笔谈》(19)载:“我还尝了一个真动物——越南人陶道的秦越，告诉云谷，棺材败了，杉木很壮。”
岳用杉木弹钢琴，可以作为一个侧面佐证。
杉木是常青树。木质柔软，纹理平整细腻，林色微白或微黄，不翘不裂。大致可以分为三类:落羽杉(落羽杉，落羽杉)，落羽杉(落羽杉，落羽杉)，落羽杉(落羽杉)。
唐琴“全飞”杉木(故宫博物院藏)
南宋“宋雪”杉木(采自南海老潘)
秦明“真趣”杉木(夏一峰收藏)
八、硬木、旧门
《新南威尔士州志》(20)载:“汉晋公遣使至蜀，至洛古，山椒巨树，长而可爱，鸟声异...使它回归，阻止尹牧郡的樵夫砍伐它，把它弄平，扛回去，叫一个好工人。不如其名，坚如紫石，色复。
韩是唐代的画家，可见硬木琴在唐代也是有用的。
《续秦史》(21)载:“耶律楚材嗜秦，不喜流行乐。他尝知故宫大门三尺强，且是琴，声清气爽，大喜。”
卢野楚才属于辽代，由此可知，辽代的实木老门是有用的。
综上所述，根据史料记载和古琴的比较，古琴材料以泡桐木为主。历代古琴演奏者都是慧眼识珠，不分古旧。漆木、松木、杉木等都可以为其所用，但最好选择木液、质地细腻的。木质轻透，音色清亮、宁静、浑圆、润泽，具有很强的音色。木质厚实，音色淡、松、古、奇，有石头的韵味。
钢琴的音色不仅与钢琴的体系、漆艺、琴弦的选择有关，而且钢琴材料的选择也是非常重要且不可忽视的。至于瓷琴，天籁，(22)孙邓，金的青铜琴，一般人不容易看到，所以不是古琴材料的主流，本文不做论述。
注意:
(1)，(10)，(17)，(19)沈松·郭的《论孟茜》。
(2)韩的新理论
(3)韩梅成的《七发》
(4)宋·余汝明《古琴书》系列
(5)袁涛宗彝编《说钱》。
(6)刘唐宗元的《钢琴演奏会》
(7)明东寺张继《广博博物志》
(8)宋梅·姚晨的《余·福琴与序》
(9)顾的《明洞录》
(11)廉《燕仙青琴评》
(12)唐·李钊《唐史补遗》。
(13)宋珠熙诗集传
(14)袁一申作品集《姬阆的故事》
(15)舒勤唐晨卓
(16)宋与段林的文学通考
(18)疑《弃荒杂记》为汤芳李倩所作，但《弃荒杂记》中并无此语录，有待考证。
(20)易《南方新书》
(21)现代周青云对秦历史的延续。
(22)现代郑敏的《两个秦晋的初步研究》。