你说的“扯皮”是什么意思？怎么来的？
这种“角力会”成为满族入主中原后中国人“角力”的起源。满族作家文康在通俗小说《儿女英雄传》第三十三回中说:
——“你看看孟子和高姿，扛了半辈子的扁担。后来只有其中一个得了“性味”，另一个得了“性味，所以如果是性味，就能治好”。」
当然，这种“扯皮”并不局限于清朝时代，而是被今天的台湾省继承和发展，成为“台湾省口水”最重要的组成部分。“扯皮”是一种文化习惯，用巧妙的、骗人的口惠而实不至的方式指责他人，同时回避他人的指责。“讨价还价”是浪费口水，没有任何建设。这是散漫和似是而非的。最近一段时间，诸如“我是法科学生，怎么会知道犯法”“我怎么会替别人犯法”“我们收了玉宫的捐款，国民党也收了”等等的散漫和八卦，都是“扯皮”。
“砍价”来自东北的“砍价协会”。
“砍价”来自东北的“砍价协会”。如果我们看看人类语言和文化习惯的通史，就会发现，每一种文明语言在很长一段时间里都是一种“行动方式”，而不是一种“思维方式”的媒介。而所谓的“行动模式”，本来就是在两军交战中，在交换弓箭和长矛之前，两军首领和士兵之间必须有相互谩骂:
如果我们看一下旧约就会发现，在大卫王打败巨人高利亚特之前，有过一次诅咒的交换，然后大卫王，一个孩子，出其不意的出手，扔了他的石头。
如果我们读一下有关中国古代战争的小说，如薛的《东征》、《荡寇志》等。，我们会发现，在两军进入战斗之前，指挥官之间必然会有一场喊话，然后输的一方会立刻喊出“废话少说，保命”，开始自相残杀。而且这种情节绝非小说家杜撰，正史中也有记载。
另外，从英国的英雄史诗《贝奥武夫》中，也可以看到当时维京人和撒克逊人的“马尔顿战役”，两军还隔着黑河互相骂了一顿才开战。
这种场景也存在于莎士比亚的《李尔王》和《凯撒大帝》中。
用难听的话说话骂，是古代战争中常见的“应战”方式。但随着人类的不断发展，这种“喊”的诅咒开始转化为一种仪式性的口头较量，到了一定的时候就会被允许。在仪式口语比赛中，人们必须保持嘴巴和头脑的清洁，不准说脏话，胡说八道和其他禁忌。这是一个“嘴假期”。
在古希腊，有一种所谓的“Logomachy”，这是一种“背信弃义的话”(v
在16世纪以前的英格兰北部，主要是苏格兰和北欧，也有一种交换诅咒的仪式，也是“飞廷”，从北欧的Flyta一词变成了古英语的Flitan，再到后来的fly ting。这也是骂人和胡说八道的较量。为了激怒对方，甚至可以允许造谣和攻击。比如一个冰岛主教，被称为“有九个私生子，父亲却是他的助手”。这种“扯皮”在北欧发展出了一种非常独特的“斯卡尔迪克abusice韵文长篇大论”，从中我们可以发现骂人的技巧。文艺复兴时期，荷兰批评巨擘伊拉斯谟用这种方式写了很多批评文章，莎士比亚的《驯悍记》也有这种骂人的表达。
挑衅和责骂曾经是战争的一部分。
随着西部的发展，我们也可以认为中国北方的“角力会”也应该是同类型的语言竞赛和“嘴假”。除了“嘴节”，东北的很多地方志也把1月15日列为节日，有些地方甚至把它变成了“偷东西节”——谁在这一天偷了东西，谁就会一笑置之。
除了上面提到的“嘴假”，近代其他新的研究也发现了很多类似的情况。例如，文化人类学家唐纳德·汤普森(Donald F. Thompson)曾经研究过澳大利亚昆士兰州约克角半岛的土著社会，发现他们也有“嘴假期”。在假期里，人们可以公开说性生殖器官，大小便，背叛，乱伦，甚至强奸，动物强奸等脏话。除了“嘴皮子假”之外，如果你骂的起劲，公开暴露自己的器官，也不会被指责。
比如美国的黑人社会，也有这种“扯皮”的仪式比赛。它被称为“几十”或“肮脏的几十”。这里的几十不是指12的“一打”，而是对后缀“推土机”的挪用。
美国黑人的“扯皮”起源于奴隶贸易之前非洲的“图阿雷格人和加拉人的文字游戏”。当他们被卖为奴隶时，这一习俗被带到了美国。由于这种相互责骂的习俗还包括仪式性的相互鞭笞和相互责骂后的打斗，于是去掉了后缀“推土机”而叫瞌睡，于是相互打斗的成分减少了，“斗嘴”和“扯皮”的成分增加了。至于原来的“牛鞭”一词，在南北战争后，其含义有所改变。当时，美国南部到处都出现了白人恐怖分子。他们使用各种暴力阻止黑人在选举中投票，因此被称为推土机。第一次出现1876这个名字。后来推土机发明了，这个词就被抢着用了。
争论和斗嘴提不出一个“理”字
综上所述，从语言文化史的研究中，我们已经知道，在语言使用的过程中，在很长一段时间里，无论是古希腊、古代中国、古代欧洲，甚至是伊斯兰化之前的非洲和阿拉伯世界，语言的挑衅、诅咒等。曾经是战争的一部分。嘴巴是拳头的延伸，嘴巴的狡猾和邪恶加上拳头的伤害，造就了野蛮的过去。两军对峙，难免在战斗开始前有一番叫嚣和斗嘴，显得更有气势和激烈。这是口做坏事的古代记录。
后来，战争的这种言语行为开始以文明遗迹的形式成为一种仪式性的“扯皮”或“斗嘴”，甚至变成了生活的民间艺术中的活动，比如中国的相声、日本的“单口相声”、“相声”(二人相声)、西方的各种“扯皮”，在这种仪式性的“嘴假”中，嘴不是作为思考和推理的工具，而是作为“斗嘴”的“打架”。
《红楼梦》第六十五回里有一句重要的话:“三个人举不出一句道理”，意思是说，就算三个嘴巧的人讲，也举不出一句道理。换句话说，只有“理”才是最伟大的，再狡猾的嘴也比不上“理”
问题是，作为文明的残余之一，“打架”“斗嘴”等“嘴仗”一般只保留在特定的时间或地点，成为一种想家的消遣。但在台湾省，由于各种因素，成为文明发展史上返祖现象导致的返祖现象，我们的政治又回到了“扯皮”和“斗嘴”。每天都是“嘴假”，大家都成了东北“扯皮会”上坐在轿子里的狡猾小丑。
“讨价还价”和“斗嘴”是人类历史语言行为中值得研究和反思的话题。或许我们更应该警惕台湾省所代表的种族退化，这个岛被口水淹死了。（
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