天坛有什么历史典故吗？
天坛占地272万平方米，比故宫还大。它有两面墙，形成内外祭坛。坛壁南圆北圆，象征圆的地方。球球祭坛在南面，山谷祈祷祭坛在北面，两个祭坛在同一条南北轴线上，中间隔着一堵墙。球球祭坛的主要建筑是球球祭坛和帝国圆顶，山谷祈祷祭坛的主要建筑是祈年殿、皇宫和祈年门。
天坛的主要建筑位于内坛，从南到北排成一条直线。所有的宫殿和祭坛都朝南围成一个圆圈，象征着天空。整个布局和建筑结构风格独特。祈年殿是皇帝祈求丰收的地方。是一座三檐圆形大殿，高38米，直径32.72米。它有一个蓝色琉璃瓦屋顶，全砖木结构，没有长檩条梁。它由28根木柱和36根檩条支撑，在建筑造型上具有很高的艺术价值。
明朝初年天地合祀，南北郊坛同祀。举行祭祀的地方叫大司堂，是一个有十一个房间的方形建筑。明嘉靖九年(1530)改为天地分开，在天坛内建一座圆丘坛祭天，在北郊另建一座方泽坛祭地。最初供奉天地的宏伟庙宇逐渐被废弃。嘉靖十九年(1540)，原大祭堂改为大享乐堂，开始了圆形建筑。
清廷入关后，一切还是按照明朝的旧制度。乾隆年间，国力强盛，天坛也大兴土木。乾隆十二年(1747)，皇帝决定重修天坛内外城墙，将土墙改为城砖，从中间到顶部包裹两层城砖。内坛墙顶宽度缩减为四尺八寸，无檐柱，成为无柱廊的悬廊。重建后，天坛内外壁更厚，GAI长达十余里，成为一道壮丽的风景。天坛的主要建筑，如祈年殿、御殿、穹顶等也在此时重建，并一直保存至今。
秋秋坛，又称祭天坛、祭天天台坛，是皇帝在冬季至日祭天的露天三层圆形石坛。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)扩建。祭坛周长534米，高5.2米。分为上中下三层。每层的列数和步数为杨(也称“天”，即九的倍数)，意为“九五”。祭坛表面是由艾叶青石制成的。除了中央的石头是圆的，祭坛的外圈都是扇形的，数字是正的。每层都有汉白玉栅栏柱，都是9的倍数。上层72个栏杆，中层108，下层180，360天。古人认为九是阳数的极点，表示最高到最大，皇帝是天子，也是最高到最大，所以整个球球坛都用九的倍数来表示天子的权威。圆形土墩祭坛有两堵矮墙，外侧和内侧的圆圈，象征着一个圆形的地方。球球祭坛的附属建筑包括皇穹窿及其附件、圣穹窿、祭祀亭和三穹窿(祭祀穹窿、乐器穹窿和布朗推荐穹窿)。站在球球圣坛顶楼正中的巨石上，虽然窃窃私语，却十分响亮。所以每当皇帝在这里祭天，他洪亮的声音就像来自天上的神谕，祭祀时的庄严气氛更显神秘。这是因为祭坛表面光滑，声波能迅速向四面八方传播，打在周围的石栅栏上，反射回来，与原声融合，所以音量增大了一倍。
皇穹宇位于圆丘坛的北面，是存放祭祀牌位的地方。始建于明嘉靖九年(1530)，原名太庙，嘉靖十七年(1538)更名为御金库。它是一座双檐的金字塔形屋顶建筑。清乾隆十七年(1752)重修，改为鎏金顶单檐青瓦金字塔形屋顶。有五个房间，每个房间都有东西。正殿和东、西大殿都被一面平整光滑的圆墙所环绕。人在墙的不同位置说话，远处站在墙边的人都能听得很清楚。这是回音壁。在皇穹宇的台阶下，有三块石板，即回声石:站在台阶附近的第一块石板上，拍手，可以听到一个回声，站在第二块石板上，拍手，可以听到两个回声，站在第三块石板上，可以听到三个回声。
回音壁是帝国拱顶的墙壁。城墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。墙是地面砖砌的，墙上贴着蓝色琉璃瓦。栅栏的弧度很有规律，墙面极其光滑整齐，声波的折射也很有规律。只要两个人分别站在东、西附厅后面，贴着墙，一个人对着北面的墙说话，声波就会继续沿着墙折射，到达一两百米的另一端。声音再小，也能让对方听得清清楚楚，声音绵长，很有意思，给人一种“天人感应”的神秘气氛。所以被称为“回音壁”。
球球祭坛、帝国圆顶和山谷祈祷祭坛是中轴线上的三个主要建筑。连接这三个主要建筑的是一个贯穿南北的长平台，称为单笔桥，也被称为神道或海景大道。它长360米，宽29.4米，南端高1米，由南向北逐渐升高至3米，象征着这条道路与天宫相连，皇帝由南向北一步步升天。单笔桥的中间是神道，左边是帝国路，右边是国王路。皇帝走皇道，群臣走王道，神仙走神道。桥下有一条东西走向的隧道，是牲畜祭祀前送去宰杀的洞口。
天坛的主体建筑是祈年殿，建于明朝永乐十八年(1420)。皇帝每年都会在这里举行祭天仪式，祈求风调雨顺，五谷丰登。祈年殿呈圆形，直径32米，高38米。这是一个圆形大厅，有三重屋檐和镀金屋顶。屋檐是深蓝色的，铺着蓝色的琉璃瓦，因为天空是蓝色的，象征着天空。
其建筑上的卓越之处在于，祈年殿由28根楠木柱和36根相互连接的桌椽支撑，相互连接。这些大柱子有不同的象征意义:中间的四根柱子叫田童柱，代表四季；中间层十二根金柱代表十二个月；外层十二根檐柱代表十二点；二十四节气用中层和外层相加表示；三层加起来28，代表28颗星；列顶加八子列，代表三十六天；宝顶下的雷公柱，代表着皇帝统一全国。它的附属建筑包括皇宫、祈年门、神库、神厨、祭祀亭、柴炉、棺材坑、服务平台、祭祀道路和72条长走廊。长廊南面的广场上有一块七星石，石上刻有山形云纹，置明嘉靖年间。
这个大厅坐落在一个圆形汉白玉基座上，面积超过5900平方米。基座分三层，高6米。每层都有雕刻的白色大理石栏杆。这个平台和主厅是不可分割的艺术整体。当游客走出新年祈年殿的大门，向南望去，他们看到了笔直的隧道，它一直向南延伸。一路上的门廊都是沉甸甸的，越远越看不到尽头，有种从天而降的感觉。难怪一位法国建筑专家在参观天坛后说:摩天大楼比祈年殿高得多，却没有祈年殿高大深邃，达不到祈年殿的艺术高度。此殿于1889年(清光绪十五年)遭雷击烧毁。据说当时大厅的柱子是用瑞香科的材料做的，燃烧时，几里外都能闻到香喷喷的味道。第二年，皇帝召集大臣讨论重建祈年殿的问题。由于找不到图样，主管国家建筑事务的工业部召集了曾参与修复祈年殿的工匠，让他们在施工前根据记忆和口述制作图样。所以现在的祈年殿建于清朝光绪年间，但基本的建筑形式和结构仍保留了明朝的样子。
祈年殿内，天花板是精致的“九龙藻井”，龙井柱上画着金字。殿中央有一块扁平的圆形大理石，石面上的图案是天然的龙凤纹。一龙牵一凤，为“龙凤石”，即“龙凤呈祥”。相传这块石头上只有凤凰图案，但殿顶的藻井里只有一条雕龙。随着年龄的增长，龙凤有了灵感，金龙经常飞下来找凤凰石上的凤凰取乐。没想到有一天，遇到了嘉靖皇帝，在石头上跪拜。金龙没有时间飞回来。它和石头上的凤凰一起被嘉靖皇帝压进了巨石，再也出不来了。从此成为一深一浅的龙凤石。1889年祈年殿被烧的时候，这块龙凤石被火熏着烧了一天一夜。石头虽然没有被烧成碎片，但是龙纹被烧成了浅黑色，凤纹模糊不清。祈年殿前，东有九殿，西有九殿，称为东盖和Xi盖，是收藏神位牌位的仓库。明代祭天时，除了祭祀皇神之外，还要祭祀皇族朱的祖先，以及日月五星、东、西、南、北、中五大山脉、五小山脉五镇、四海(江湖)四渎、风暴、山川、传统道教等历代神灵和帝王。
祈谷坛的另一个重要建筑是黄干厅，它位于一个长方形的庭院里，四周有祈年墙，中间有玻璃门相连。这是一个寺庙风格的大厅，覆盖着蓝色的琉璃瓦，下面是白色大理石栏杆的基座。是供奉“天皇之神”和天皇祖先的版本的寺庙。神的石板被供奉在形状像房子的神龛里。农历初一、十五，负责祭祀的衙门定期派官员扫尘焚香。祭祀前一天，皇帝来此焚香行礼后，礼部大臣焚香，随后三跪九叩，再由以卿为首的太常寺官员请将神牌置于龙亭，由仪威样铒抬至祈年殿相应神龛摆放祭祀。
斋宫位于天坛西门南面，东西向。是皇帝来天坛祈福谷，祈福天之前斋戒沐浴的地方。因此，也可以说是一座小宫殿。它有宫城，宫墙有两层:外层叫砖墙，内城叫紫墙。外城主要是防御设施，外城四角都有值班室。外城东北角有一座钟楼。皇帝每次进出斋宫，都会按铃迎接。詹姆宫内城分为前、中、后三部分。正面以正殿为中心；后面是皇帝的内宅；中间是一个狭长的院落，院落两端各有五个回廊和瓦房，分别是太监总管和太监的值班室。斋宫占地4万平方米，有200多座建筑。虽然没有故宫那么宏伟，但也是宏伟典雅。明清两代的皇帝都来这个“智宅”三天。只有雍正帝“智宅”改故宫后的前两天，最后一天搬到天坛。外围有两条御沟，外沟内堤周围有163回廊。宫殿东面有5个大殿，为砖结构，无梁厅式券。在正殿的平台上，有一个供斋戒的青铜亭和一个时辰牌位亭。殿后有五间寝殿，东北角有钟楼，内有永乐年钟。
神乐部是明朝永乐十八年(1420)在瓦丘坛西天门外西北设立的。神乐部是管理祭祀天朝时古乐演奏的机关。明朝称神乐观。那时候道士就是乐舞官和乐舞人看好神。明朝永乐十八年迁都北京时，300名乐师和舞蹈演员开进北京。之后，上帝很乐观，保留了约600名乐师和舞者。到嘉靖时，乐舞总人数达到2200人。