史最后的结局是什么？谁的妻子是史？
关于是生是死，历来众说纷纭。总结一下，一般有四个版本。
1.深海(湖)理论
传说勾践灭吴后，他的妻子偷偷叫人骗石，把一块石头绑在石上，然后沉入大海。更有甚者，据说在沿岸的沉积物中有一种舌状的文字。大家都说是石的舌头，所以叫“石的舌头”。著名作家郁达夫上世纪30年代在福建时，也曾称赞长乐的“西施舌”是闽菜中最好的圣品。《墨子家世》一文提到石太美，沉入江中，可见“太盛不可留”之云。
“沉入海底”的原因是:
在《墨子亲士》一文中说:“是其优于行之理，其耐；孟本杀是勇敢的；美的美在于美的美。吴起分裂也是事。”其中《Xi史·神》的“神”在古代是“神”的意思。石被淹没在水中，她死了，因为她的美丽。
东汉赵晔在《吴越春邱毅篇》中说:“越飘西，越敷于河，终与蛮夷。”
《玉兰》引用《春秋》中史的记载说:“吴死后，越漂越江，与蛮夷同亡。”
杨慎《明代太史圣安全集》第六十八卷范蠡之美，《修文玉兰》所引吴越春秋？《易篇》也说:“吴王败时，越浮于西，施于河，越与蛮夷同亡。”这里的“浮”字也有“沉”的意思。
在许多文人的诗歌中，也有许多关于石沉江而死的描写。李商隐曾在景阳井写过一首绝句:“景阳宫井悲，誓期无终；吴宫外水断肠，浑泥犹埋石。”另一位诗人皮日休也有一首名为《回望古宫》的诗。第五首诗是:“楼道金阶，苹果山上采再续前缘尸首；不知今水葬何处，溪月弯作。”还有一种说法是:越王勾践也被石的美貌所迷惑，想娶她为妻。但是，大臣认为勾践不应该重蹈吴王夫差的覆辙，怕越王丧失斗志，就和石乘船到湖中心，把他淹死了。无论是沉入大海还是沉入湖泊，史的结局都不能不让人感叹:美人不吉利。
2.隐居理论
这种说法也很流行。最早见于东汉袁康的《越绝书》。其中记载:“吴死后，石返，随五湖而去”。明代胡应麟的《小室笔丛》中也有类似的说法，认为是的情人或妻子。吴国灭亡后，与师隐居。明代陈的《杨铮》(卷二)和《诗》也引用《乐绝书》说诗跟随隐居。
“隐居”的原因是:
东汉袁康的《月决书》记载，月乃将美女饰与，让医生献给吴王。王武·大岳。“这类似于《吴越春秋》，但它有不同的结局。相传师亡吴后，回，同赴五湖。"
古代诗歌中有很多关于和隐居生活的描写。如李白《Xi诗》诗中写道:“茯茶一旦断了，就再也回不来了。”
苏轼在《水龙隐》诗中也写道:“五湖闻舟归，犹取习字。”
杜牧的《杜娘诗》中有一句话:“习字到姑苏，他把蛮夷一个个追下去。”
《辞海》(修订本)也说:“是西施的儿子。春秋末期，越人被越王勾践献给吴王夫差，成为夫差最宠爱的妃子。传说吴死后，随入五湖。”
《吴越春秋》和《越绝书》是同时代的作品，但它们对史结局的记载也有所不同，这是不同版本的史结局的开端。历代古诗词中关于氏结局的不同说法，均以此为依据。笔者认为，要确定沉大海说与隐逸说哪个更合理，必须查阅前人的著作，而关键在于如何理解这两者就是对石的理解。《神海说》认为，早于《吴越春秋》、《越绝书》的《墨子》明确写的是“郤诜史”。从墨子的年代来看，他大约生于公元前468年，卒于前376年，而越武灭于公元前473年，墨子刚好晚了一点。墨子生于春秋末年，也就是吴越故事的末期。他又是陆人，与吴越关系密切，或听过或目睹过吴越故事的英雄戏码，所以是最权威的见证人。他的记录应该是最接近历史真相的。但笔者认为《墨子》中的石是先秦时期众所周知的美人，不仅在《墨子》中有所提及，在《庄子》、《孟子》、《管子》中也有提及。由此得出结论，吴越争霸时的氏不同于氏(详见《Xi氏考辨》)。“亲学者”写道:“与做事一样，也是反抗。孟本杀的很勇敢。美的美在于美的美。吴起分裂也是事。”其中比干、孟本和吴起都是司马迁《史记》中记载的，所以可以断定历史上是有其人的，推断石也应该是一个真实的人。而司马迁在写到与吴越争霸有关的人和事时，根本没有提到石，证明墨子中提到的石并非吴越争霸之美。
第二是对“易”的理解。“伊伊”是什么意思？“伊伊”原指夏商时期青铜制成的鸟形盛酒器。春秋战国时期用皮囊盛酒，但仍称“易”。阿清《任书堂笔记》记载:“秦、龚之间，人斩牛羊头，剜肉于空中为皮囊，大者受一石，小者受二三斗，谓之乱，即古之易。”所以“衣”的意思是用整张牛羊皮做成的皮包。“沉海”的意思是“西施越浮于江面，越与蛮夷同亡”。吴国灭亡后，越王把西施装在皮包里沉入江中。并继续引用《吴越春秋》？《夫差传》中有记载:“吴王为保外族，将子胥之尸，以兵器投于河中。”这段话中的“熠熠”是伍子胥的代名词。伍子胥死后，被放在夷仪里扔进了河里。按照这种理解，石的拓是越王送给吴王的。吴死后，越王把石沉入江中，与伍子胥一起去了，而不是与一起划船。但是，笔者仍然认为《吴越春秋》是野史，它所记载的并不是历史的真相。这不可信。值得一提的是，这里的“伊伊”，杜牧认为不是皮包解释，而是指范蠡，因为《史记？越王勾践家族说，死于吴国后，“漂海易名，自称丕”。作者认为用“易立”代替范蠡是成立的，因为范蠡深居简出，试图隐姓埋名，不让越王杀他。他不可能取一个与、史、伍子胥之死联系在一起的“易立”这样引人注目的名字。
3.落水理论
也许善良的人们不希望石这个无辜的弱女子有一个悲惨的结局，于是找出初唐诗人宋的诗《浣纱》:“一回故都，可寻美妆；依据“鸟出奇地轻松，鱼又重又怕荷花”，认为石在吴死后回乡，在洗纱布时不慎落水而死。这似乎是最理想的，但最缺乏证据。
4.被杀
这种说法可以说是纯粹出自传说。相传，吴王自刎而亡时，吴人把怒火发泄在身上，把她裹上锦缎，沉入长江腹地。据东坡《异物录》:“长江有美人鱼，又名西施鱼。它们一天的数量很容易变化，而且肉很好吃。如果女人吃了它，可以增加她们的魅力。根据云系，西施沉入河中，成为一个幻想。”
在四个版本中，流传最广的是慎海说和隐逸说，相关的证据材料也最多。除了少数人，大部分人都相信这两个版本。