关于屈原的信息
(约前340 ~约前278年)，汉族，人，字弥姓屈；而云名既然是正则，灵字就是偶。战国末期，楚国丹阳人，楚武王熊通之子屈先的后代。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是中国最早的著名诗人和伟大的政治家。他开创了“楚辞”的文体(即“辞赋”的文体)，也开创了“香草美人”的传统。《离骚》、《九章》、《九歌》和《田文》是屈原最重要的代表作。《离骚》是中国最长的抒情诗。后世所见的屈原作品，皆出自西汉刘向编纂的《楚辞》。本书以屈原作品为主，包括《离骚》一首，九歌十一首(东皇太乙、云中举、、项夫人、、邵思明、、河伯、、国丧、礼魂)九章。
屈原早年曾受楚怀王信任，在三闾当过左图和医生。他经常与楚怀王讨论国事，参与制定法律，主张制定明确的法度，任用人才，任用人才，改革政治，联合秦国。同时主持外交事务。主张楚齐联合，共同抗衡秦。在屈原的努力下，楚国的国力增强了。然而，由于屈原自身诚实坦率的性格以及他人的诽谤和排斥，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国缔结黄刺联盟，但楚国却完全拥抱了秦国。屈原也被楚怀王驱逐出郢都，流放到北汉。屈原被驱逐出杜英。流放期间，屈原感到苦闷，开始文学创作。他的作品充满了对楚的眷恋和为国为民的热情。他的作品，华丽的文字，奇特的想象，新颖的比喻，深刻的内涵，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将南征无功，破郧都。屈原在绝望和愤慨之下，把一块大石头扔进了汨罗江，死了。传说当地人扔粽子喂鱼是为了防止屈原的尸体被鱼吃掉，后来逐渐形成了一种仪式。从现在开始，农历五月初五就是端午节了。人们会吃粽子，划龙舟来纪念这位伟大的爱国诗人。1953是屈原逝世2230周年。世维会通过决议，认定屈原为当年世界四大文化名人之一。
注1:
近日，湖南省汉寿县屈原学会提交的《屈原故里汉寿说》研究成果通过鉴定。在认真阅读了报道材料和出土文物介绍后，我们前往汉寿县苍岗古镇进行了实地考察。大量的屈原遗物和出土文物以及与屈原作品相关的描述证实了人们不得不感到屈原的故乡很可能在汉寿，至少“屈原故里在汉寿”可以称得上是一个有理有据的新理论。
一生
家庭的
屈原出生在楚国的一个贵族家庭。屈原和楚王一样，都有姓氏，出自黄帝颛顼制中的朱容家。彝族从商朝迁徙到了南楚地区。传到熊逸时，因功德被封在楚，住在丹阳(今湖北秭归县)。这是屈原的故乡。春秋初期，约公元前7世纪，熊通之子被封于“屈”之地，称屈瑕，其子孙以屈为氏。在楚王的家族中，与屈家族相似的，还有赵氏家族和荆氏家族。赵、屈、荆是楚王室的三大家族。屈原曾经是三闾的一名医生，据说掌管着三大皇室家族的事务。
由于屈原是楚王的家族，在当时被称为“公家”或“公府”，所以他与楚的关系当然是不同的。屈的后代，如屈中、屈万、屈道、屈简等，都在楚国担任要职。屈原的父亲名叫伯雍。在屈原那一代，成为大官的人并不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈盖。在屈原的《楚辞九章》中，Xi咏曾说:“我忽然忘了我的贫穷。”很可能那个时候贵族家庭已经没落了。
屈原的祖先是颛顼列文，应属夏族。据《史记·楚世家》记载，莱氏六代人纪廉是楚人创业的创始人，同为姓氏。在周成王，纪廉的曾孙熊逸被封于楚，居丹阳(今湖北秭归)，传至熊通(义佐达)，即楚武王。他的儿子有缺陷，封地给了屈，所以他的后代以屈为氏，所以屈是楚姓的一个分支。自春秋以来，屈氏在楚国历史上一直占有重要地位。高级官员莫骜担任过曲中、曲完、曲当、屈直、曲剑、曲生等职务，其中大部分是世代相传传下来的。
屈原的父亲，在《离骚》里叫伯庸，也可能是化名。另外，据说屈原还有一个姐姐。
出生
屈原的出生日期，根据近代许多人的研究结果，很可能不在楚宣王二十七年(公元前342年)到三十年(公元前339年)之间。按照甲子的推算，应该是戊寅年。巧合的是，屈原不仅生于银月那一年，而且生于银月那一天。根据中国历法的古老说法，“人生于阴”，所以夏征以建立阴的月份(正月)作为一年的开始。由于屈原生于银月这一年，确实符合“人”的出生年月，所以他在屈原的名著《离骚》中说:“她在孟茜被带去养贞，却被带去投降。”这句话是星遇阴[4]那一年的正月，是庚寅日，我从母生。说明今年是阴年；孟为始，朔为正月，夏历以月开始，表示今年正月为；庚寅解释说这一天是阴天。屈原出生于银日，是个好日子(根据邹和刘的说法，这个日子是前343年的正月21日。在清朝，陈友以周历计算为343年的第一个月的第22天，现在它被普遍定义为前340年。
名字
屈原觉得自己的生卒年有些出入，于是在《离骚》中说:“帝观满喜，赵茜名，名有常，字于偶。”
父亲看到我的生日非同寻常，就给我起了个好名字。名字是平，字是元。东汉王逸在《张句》中解释屈原的名字，说:“仁义公平；则法也”，“灵也，神也；均匀，可调。没有比天更公平的了，养东西的都调整好了，不在地里了。”
因此，名曰“平田”，字为“田”。符合他的出生年月，从字面上讲，“平”就是正义的意思，公平就是天的形象；“原”是宽阔平坦的地形[7]，是地球的形象。屈原的生卒年和名字符合《殷》中的天、地、丑、命三大系统[8]。今天，这只是一个巧合。没关系，但在当时被认为是个好兆头。
第一左弟子
屈原是楚国贵族中的杰出人才。精通历史、文学、神话，洞悉各国国情和治国之道；人聪明，口才好。司马迁《史记》说他“学识渊博，胸怀大志”，“善辞令”。二十多岁时，他成了楚怀王的左派。左图只比楚国的令尹低一级。他在国内与楚王商议国事，发布命令，在国外接待客人，与诸侯打交道。楚王很信任他，让他起草法规，还让他去齐国联合抗秦。这说明屈原是楚国负责内政外交的重要官员。然而，他的改革精神和措施引起了楚国贵族大臣的反对和嫉妒。反对者的代表人物有楚怀王最宠爱的妃子郑袖、儿子子兰和上官大夫靳尚。这些人目光短浅，嫉贤妒能，只想维护自己的贵族特权，却忘了国家的长远利益。然而，它们非常强大。他们整天围绕着楚怀王，影响着王怀的言行。迷迷糊糊的楚怀王听信谗言，渐渐疏远了屈原。
用诗歌表达感情
清襄王六年到十八年，楚国基本在秦国手里，百依百顺，不敢动。屈原对此很难过，但又无能为力。看到国家形势日渐衰弱，民生更加困难，他不得不用诗歌来表达忧国忧民的情怀。
经验时期
屈原一生经历了楚威王、楚怀王和清襄王三个时期，其主要活动在楚怀王时期。这个时期是中国即将统一的前夕。“秦皇横，楚王竖。”屈出身名门，善于治乱辞令，早年深受器重，是的左土大夫。为了实现楚国统一大业，屈原积极辅佐变法图强，坚持联合齐国对外抗秦，一度使楚国富强。但由于屈原与楚国腐朽的贵族集团在内政外交上的尖锐矛盾，以及上官大夫等人的嫉恨，屈原后来被小集团陷害，被楚怀王疏远。
王怀十五年(前304年)，张仪从秦到楚，以巨款贿赂晋商、子兰、郑袖等人为奸细，同时以“六百里地献商”欺骗王怀，导致齐楚断交。上当受骗后，恼羞成怒，两次出兵秦国，都被打败。于是，屈原受命派遣一位使者去齐国重建齐楚之间的友谊。又一次，张仪从秦国到楚国瓦解齐楚联盟，失败了。二十四年，秦楚与黄刺结盟，楚完全被秦国拥抱。屈原也被逐出郢都，迁居北汉。
王怀三十年后，屈原回到了杜英。同年，秦约见武官，被秦扣留，最终死于秦。王祥登基后，继续执行投降政策。屈原再次被逐出郢都，流放江南，在袁、项之间颠沛流离。清襄王二十一年(公元前278年)，秦将军攻郢都无功，屈原愤而投汨罗江自尽，为政治理想而死。
政治局势
自春秋以来，许多小国经过长期的战争，逐渐被大国吞并。到前403年左右，已经形成了七大强国(燕、赵、魏、韩、齐、楚、秦)。之后秦国统一六国(221年前)，史称战国。这个时代，国与国之间斗争激烈，政局动荡。诗人屈原生活在战国末期，当时社会发生了巨大的变化。战国七雄的实力并不均衡，而且随着各国政治经济改革的深入，他们的实力也在不断上升和下降。战国之初，赵、魏、朝鲜在经济和政治制度上都进行了改革，一度强盛。经过的变法，魏成为当时最强大的国家。
可惜他们改革不彻底，地形不利，很快就衰落了。燕国在北方偏远的一隅，试图开拓东北的疆域。燕王灭亡后，进行了一些政治改革，但并没有完全完成，所以“各国战国七年，燕国衰弱。”只是我们受战争影响较小，可以偏袒一方。其余三国，齐、楚、秦，一开始势均力敌。
商鞅变法后，秦孝公努力增加生产，鼓励人民的斗志。十年后，国家富强了，年复一年地攻击其他国家，成为其他六国的严重威胁。因为秦国的实力，其他六国都不是对手。于是一批军事家提出了“纵合”的主张，即从燕国到楚国，南北六国联合起来，形成一条纵线，共同对抗西方秦国。主张联合的代表人物是苏秦。在334年前，他说服燕帮他游说六国并成立了一个联盟组织。318年前，苏秦在六国攻打秦国，也曾是领军人物，可惜被打败了。相反，秦国还组织了一批军事家提出了“连横”的主张，即西秦与东方六国中的一国结盟，形成东西向的横线来进攻另一国。连横的代表是张仪。前328年，张仪为秦丞相，实行连横政策，很有成效。战国末期，屈原生活的时代，七国争霸基本上就是联合连横的斗争。
楚国的内政外交
在秦、楚、齐中，秦、楚是最有可能统一六国的国家，秦占优势。所以楚国只有联合齐国才能对抗秦国。只有破坏了齐楚联盟，秦才能交朋友，近攻，分而治之，实现她统一六国的大业。这就是屈原时代楚国的外交形势。就楚国内政而言，要想富，败秦，就必须加强法治，限制贵族特权，兴才赋民，发展经济实力。屈原主张变法，反对腐败的贵族统治；主张统一，坚持联齐抗秦的外交方针，是符合楚国长远利益的正确方针，这是建立在战国七雄争霸的局面上的。
流放
第一次流放
(汉北地区)
屈原第一次流放汉北是在十六年(公元前313年)汉水上游的楚怀王。秦国为了打破楚国和齐国的联盟，派张仪带了很多财宝去楚国。张仪贿赂了一批楚国权贵，骗楚王说:“如果楚国能和齐国决裂，秦国愿意把这一带六百多里的土地让出来。”然而，被利益和智慧蒙蔽了双眼的楚怀王却不这么认为。他听信了张仪的胡言乱语，授予张仪照片印章，封张仪为照片。觊觎六百里商砖之地，真的和齐国断交了。他还派人带着张仪去了秦国。回到秦国后，张仪装病，三个月没见楚使。愚蠢的王怀认为是张仪指责他不够坚定，并派人侮辱王琦。齐王大怒，与楚绝交。反而和秦联手。这时，张出来对楚使说:“你为什么不接受这块土地？从某地到某地，长六里，宽六里。”六百里变成了六里，楚使很生气。他向王怀报告，后者非常生气。他两次攻打秦国，结果都被秦国打败，损失八万大军。屈盖、毕等70余人被俘虏，汉中大片土地也被占领。
这时，楚怀王才有点觉悟，“后悔没有用屈原的策略”，“重用屈原”，让他去齐国重建楚齐联盟。秦国两次打败楚军后，也怕齐楚复交，主动提出归还汉中一半土地求和。楚怀王恨透了张仪，提议不要汉中，但要张仪的人头。秦惠王不同意，张仪却理直气壮地说:“我张仪能独力到达汉中之地，我愿意去楚国。[11]“张仪到楚后，贿赂了郑袖和晋商，在楚怀王面前一番说辞后，彻底糊涂的楚怀王居然又放了张仪；并嫁给了秦王。屈原把齐带回来，就表现出了兴趣。王怀想把张仪找回来，而张仪已经走得无影无踪了。就这样，楚国又一次违背了对齐国的承诺。前305年，二十四年，楚国再次与秦国联合，前往秦国庆祝自己的婚礼。次年，楚怀王和秦王在(今河南新野县东北)相会，接受了秦归还的(今湖北竹山县)土地。当时屈原虽极力反对，结果不仅无效，反而第一次被流放到汉北(今安康地区及汉水上游)。
前303年，二十六年，齐、韩、魏夹攻楚，声讨楚违约。楚国向秦国求助，派太子去秦国做人质。次年，楚王杀了秦大夫，逃回楚国。前301年，二十八年，秦以此为借口，联合齐、韩、魏攻楚，杀，占领崇丘(今河南泌阳县东北)。第二年，他攻打楚国，消灭了两万楚军，杀死了楚国的蒋敬。这时，昏庸的蔡又想起了齐楚联盟的重要性，立了太子质，以便在齐楚联盟中与秦作战。前299年，秦攻楚，取楚八城。利用这一形势，秦王赵浩棋“邀请”楚怀王在武关(今陕西商县东)会面。
屈原从北汉流放归来，与赵菊等人一起劝楚怀王不要参加会议，说:“秦国虎狼之国，不可信，不如不行。”但的小儿子兰怕失去的宠爱，极力怂恿去。结果楚怀王一进武关，就被秦军扣留，抢到了咸阳，威胁要割让武县和黔中县。把抢到了咸阳，楚国被齐莹封为襄王，儿子被封为襄王，不肯割让土地给秦国。秦出兵攻楚，大败楚军，斩首五万，取十六城。前296年，楚怀王死在秦国，秦国把他的尸体送回楚国安葬。楚人都可怜他，就像哀悼父母兄弟一样。所以群臣认为秦不义。秦和楚断绝了往来。
第二次流放
(江南地区)
293年，襄王六年，秦派白起去伊拉克攻打韩国，大获全胜，斩首二十四万人。秦国于是派人去信楚王说:“楚国背叛了秦国，秦国准备带领诸侯讨伐楚国，决定胜负。希望你整顿士卒，好好打一仗。”楚襄王很担心，就打算再和秦国讲和。对屈原来说是绝对不能容忍的。他和楚人一样，责怪子兰没有说服楚怀王入秦，以至于楚怀王死在秦国，责怪他没有鼓励楚怀王下跪投降秦国。他写了抒情的诗，表达了关心楚国，关心君王，不忘反抗的愿望。他还指出，怀王最后流落他国，是因为“其所谓忠臣不忠，而所谓圣贤不仁”。这对子兰构成了威胁，于是子兰指示晋商去拜见青香国王，屈原第二次被流放到南方的偏远地区。这次流放的路线，据艾爱珍分析，是从杜英(湖北江陵县)出发，先顺流而下向东南，过夏寿(湖北沙市东南)，经洞庭湖望龙门(杜英东大门)，再离开霞浦(湖北汉口)，最后到达陵阳(相传是今天的安徽青阳县)
自杀
后人写屈原的自我沉沦:
曾经被放生的屈原，在江滩游泳，在泽河岸边歌唱，色彩憔悴，形容憔悴。
当渔夫看到这个时，他问:“这个儿子不是三闾博士的！为什么？”
屈原说:“天下皆浊，我独一人。大家都醉了，我一个人醒了，我看得见。”
渔夫说:“圣人不执着于事物，而能与时俱进。天下泥泞，何不吐其泥，起其浪？大家都喝醉了，为什么不喂饱坏人，鼓励他们？为何深思而高举，让自己成为？”
屈原说:“听说新浴者奏冠，新浴者抖衣；安可以用自己的身体观察，但是收东西的人呢？我宁愿去香柳，被埋在一条河鱼的肚子里。安可以白，蒙上世俗的尘埃！"
渔夫笑了笑，带着鼓走了，但他唱道:“汹涌波涛中的水是清澈的，你可以握住我的流苏；汹涌波涛里的水浑浊，你可以舔我的脚。“那就走吧，不再用言语。[12]
秭归——诗人的故乡
秭归是中国战国时期伟大诗人屈原的故乡。位于长江北岸卧牛山脚下，城墙环绕，形似斜葫芦，具有浓郁的古典建筑风格。因此被称为“葫芦城”。因为城墙都是用石头砌成的，所以也被称为“石头城”。汉代设郡，唐代设贵州。民国元年改为府县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。
传说秭归县的名字来源于屈原。屈原有一个姐姐。屈原被流放前，她特地回来安慰弟弟。她的感情很感人。后人将县名改为“桂姐”，以示对这位贤惠姐姐的尊敬，后演变为现在的“秭归”。
秭归的大部分景点都和屈原有关。秭归县东门外，矗立着一座高大的牌楼，上面有郭沫若手书的“屈原故里”几个字。旁边是两块石碑，分别刻着“楚大夫屈原故里”和“汉王王强故里”。
秭归与湘西之间有一滩，据说是屈原遗体的埋葬地，后被命名为“屈原坨”。陀上有屈原庙。唐宋以来，因葛洲坝水利枢纽建设，水位上涨，历经数次迁建修缮，此庙建于1976。现在位于秭归城东的向家坪。更名为“秭归县屈原纪念馆”。随着三峡工程的建设，屈原庙将再次搬迁。
在乐平里，有许多关于屈原的名胜和传说，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米山等。古人曾集“八景”，以景名作诗:“龙落虎啸天，乡鼓岩连鼓台。看井时冷，奸，死，读书时才是人才。秋生玉米遇情，一滴珍珠荡谷。锁水回长江，三关八景胜蓬莱。”
秭归也是历史悠久的橘子之乡。屈原曾在他的著名作品《橘颂》中描述了屈原庙中橘子树的形象和性格。如今，秭归已成为中国七大柑橘生产基地之一。深秋，到处都是柑橘林，绿色的枝叶下藏着红色的果实，如画。
屈原的故乡还有一个值得一提的奇观。这里的牛不戴绳子也能服从命令。相传屈原离楚回家，快到门口时，侍者取书的绳子断了。一个老农马上把牛鼻绳解开给他。从此，这里的牛就不再使用牛鼻绳了。
纪念
据《史记·屈原贾生列传》记载，屈原主张举贤赋能，富国力劝联秦，遭到贵族的强烈反对。屈原被逐出京城，流放到沅湘流域。他在流放期间写下了《离骚》、《田文》、《天问》等不朽诗篇，这些诗篇风格独特，影响深远(因此，端午节也被称为诗人节)。公元前278年，秦军征服了楚国的京都。看到自己的祖国被侵略，屈原心痛不已，却始终舍不得放弃自己的祖国。5月5日，他写完代表作《怀沙》后，投汨罗江而死，用自己的生命谱写了一曲波澜壮阔的爱国乐章。
传说屈原死后，楚国人民悲痛万分，纷纷涌到汨罗江边祭奠屈原。渔民划着船，在河上来回打捞他的真身。一个渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”扔到河里，说鱼龙、虾蟹都吃饱了，不会咬医生的身体。人们看到后纷纷效仿。一个老大夫拿了一坛雄黄酒倒进河里，说要用药把龙水兽打晕，才不会伤到屈大夫。后来，人们怕饭团被龙吃掉，就想出了用印楝叶包裹米饭，再用彩色的丝绸包裹，使之发育成褐色的种子。
之后，每年五月初五，就有划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒的习俗。纪念爱国诗人屈原。
(据闻一多《端午考》记载，端午节在屈原投江前的吴越就已存在，但从2200多年前屈原去世到今天，一直被中国社会主流认可为对屈原的祭祀。)
另一个传说说，屈原死后，人们祭祀屈原的食物都被龙拿走了。但小龙害怕楝树叶和彩色丝线，于是人们把大米包成褐色的种子祭祀屈原。据说赛龙舟是为了打捞屈原的遗体。这些传说虽然不靠谱(一个是为了纪念越王勾践，把他培养成水师)，但充分体现了人们对屈原的喜爱，也说明了他在人们心目中的地位。
作品
屈原是一个诗人，只有从他开始，中国才有了一个以文学闻名的作家。他创立了“楚辞”的文体(即他创立了“辞赋”的文体)，被誉为“披衣诗人，非一代”。根据刘向、刘欣的校勘和王逸的注释，屈原作品共有25部，分别是《离骚》1、《田文》1、《九歌》11、《九章》9、《远游》。根据《史记·屈原列传》司马迁的话，招魂有1件。有些学者认为《赵达》也是屈原的作品。但也有人怀疑《征途》后面的章节和《九章》中的部分章节不是屈原写的。据郭沫若先生考证，流传下来的屈原作品有23部。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》1篇，《田文》1篇，《招魂》1篇。
总的来说，《离骚》、《田文》和《九歌》可以看作是屈原作品三种类型的代表。《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》、《大招》在内容和体例上都可以与《离骚》归为一类，且大多有据可查，意味深长，重在表达作者的内心感受。《离骚》是屈原用自己的理想、经历、痛苦、热情乃至一生铸就的壮丽诗篇，闪耀着鲜明的人格光辉，是屈原全部创作的焦点。《田文》是屈原根据神话传说创作的一首诗，集中体现了作者的学术造诣和对历史、自然的看法。《九歌》是屈原加工润饰的楚国祭神乐曲。在人物感情的表达和环境氛围的描写上充满了生活气息。但它是世代或神灵的表达，而不是作者的自我抒情，更多地表现了南楚文学传统的痕迹。《离骚》和《九歌》构成了屈原作品的基本风格。
屈原的作品与神话密切相关。很多虚幻的内容都是由神话发展而来的。屈原也是一个关注现实的诗人。他的作品反映了现实社会的各种矛盾，尤其是揭露了楚国的黑暗政治。
屈原作品的风格明显不同于《诗经》。这与长江流域和黄河流域的民俗差异有关。当时北方已经进入宗法社会，而楚国还有氏族社会的遗风，坚韧活泼，不受礼法约束。所以表达男女之情和爱国之情是如此直白，所用的素材是如此丰富，什么都能跑到笔底。写人与神的爱情，写疯人，写古代历史传说，写鬼神同游，所有的神在民间都有普通的人性，神只是超出普通人的人。他们使作品看起来明亮，充满情感，无拘无束。这类作品表现出与北方文学不同的特点。
从体制上看，屈原以前的诗歌，无论是《诗经》还是南方民歌，多为短篇小说，而屈原发展成为一个长篇巨制。仅《离骚》就有2400多字。在表现手法上，屈原巧妙地将赋、比、兴结合起来，大量运用“香草美人”的比兴手法，生动地表现抽象的道德、意识和复杂的现实关系。
在语言形式上，屈原的作品突破了《诗经》中的四句格局，每句话五、六、七、八、九字不等，还有三字句和十字句。语法参差不齐，层次灵活。“Xi”一词和虚词如“之”、“于”、“乎”、“儿”等常用于句末，以协调音节，产生抑扬顿挫、歌唱和叹息的效果。总之，他的作品从内容到形式都有很大的创造性。
屈原的作品，在楚人建立汉朝都城关中之后，影响更大。随着《楚辞》的不断学习和发展，北方的文学逐渐成为楚。新五言诗和七言诗都与楚骚有关。汉代赋作家都受到楚辞的影响。汉代以后，历代都有“少骚”作品问世。作者经常用屈原的诗来表达自己的障碍，甚至用屈原的经历来比喻，这是屈原文学的直接发展。此外还有诗、歌、词、曲、剧、秦词、大曲、剧本等。以屈原生平事迹为题材，如《屈原肖像》、《九歌》、《九吐温》等。，也难以计数。所以，鲁迅称屈原的作品“出类拔萃”，“对后世文章的影响甚至超过了‘三百’”(《中国文学史大纲》)。