为什么有人说自己既是历史戏剧家，又是历史戏剧家？
意识的主观能动性是指人主动认识和改造世界的实践能力和作用。
2、两者的辩证关系:
a、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。
人们对客观规律的认识越深刻、越全面，他们的主观能动性就会发挥得越充分。
如果你违反了客观规律，你就会受到客观规律的惩罚。
b、充分发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是藏在事物内部的。
要正确认识，必须通过实践改造世界，依靠主观能动性，运用客观规律。
C.尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成、辩证统一的。
既要尊重客观规律，又要充分发挥人的主观能动性，把唯物主义和辩证法有机统一起来。
3.重要性:
主观能动性和客观规律性的辩证关系原理，是我们反对唯心主义、形而上学和“右”、“左”的错误思想的武器。如果否认客观规律性，夸大人的主观能动性，就会陷入形而上学的泥坑，表现为“精神万能”，在革命和建设中往往会走向超越历史发展的阶段。
在政治上，你会犯冒险盲动的“左”的错误。
夸大对客观规律的尊重，否定人的主观能动性，会导致形而上学机制的错误。
其表现是“宿命论”，往往导致在革命和建设中落后于历史发展阶段，在政治上扭转历史潮流，犯“右”的错误。
1.社会发展与人类活动的关系
社会与人密不可分，社会是人的社会，人是社会的主体。
社会历史是由人的活动构成的，社会历史的规律是人自身社会行动的规律，社会规律总是通过人的自觉活动来实现的。
马克思说:“历史只是追求自己目标的人的活动。”“整个所谓世界历史，无非是人通过人类劳动而诞生的过程，是自然对于人的生成过程。”人既是“戏剧家”，又是历史上的“戏剧家”。
马克思主义哲学不离开人的活动，正是从人的活动出发，首先从人的生产劳动中寻找打开历史之谜的钥匙。
但是，马克思主义哲学不是笼统地谈论人的活动及其功能，而是对人的活动进行深刻而具体的分析？列宁说:“整个历史本来就是由个体活动构成的，社会科学的任务就是解释这些活动。”历史唯物主义在考察人的历史作用时区分了历史参与者和历史创造者，认为凡是在社会中从事一定的认识活动和实践活动的人都是历史参与者；历史的创造者是指社会发展的推动者，社会发展方向和大趋势的决定者。
历史的创造者当然是历史的参与者，但历史的参与者不一定是历史的创造者。
有；没有这种区分，我们就不会从马克思所说的“人民创造自己的历史”这一正确命题中得出“每个人都创造历史”的简单结论
坚持尊重社会发展规律和尊重人民历史主体地位的一致性，是马克思主义哲学研究历史创造者问题的基本立场、观点和方法。
2?历史的参与者和创造者
(1)社会发展规律的实现离不开人的活动。
历史唯物主义认为，社会发展规律的确定性和主体能动性在历史过程中共同作用，在历史过程中辩证统一。
人类社会的历史是客观规律和主观自觉活动的统一过程，突出表现在社会发展规律存在于人们的实践活动中，而这一规律的实现离不开人们的实践活动。
因为制约人们自觉活动的社会历史条件，是一定历史时期人们自觉创造的实践活动的结果。
所有人的实践活动都必然反映到社会基本矛盾运动中。
社会基本矛盾运动的规律是人类意识活动的规律。
社会发展的规律之所以通过各种偶然事件表现出来，正是因为在一定的历史条件和历史阶段下人们活动的各种合力的表现。
总之，社会发展的规律总是通过人们的自觉活动来实现的。
(2)历史的参与者和创造者
历史唯物主义在考察人的历史作用时区分了历史参与者和历史创造者，认为每个在社会中从事一定的认识活动和实践活动的人都是历史参与者；历史的创造者是指社会发展的推动者，社会发展方向和大趋势的决定者。
历史的创造者当然是历史的参与者，但历史的参与者不一定是历史的创造者。
从整体的社会历史进程来解释历史的创造者及其活动。
从整体上看，社会历史是一定群体(集体、阶级、民族乃至全人类)的认识活动、实践活动及其产物的进化过程，也是基于一定物质生产方式的社会进化过程。
创造社会历史的活动是推动历史前进的活动，是规定历史进程方向和基本趋势的活动。
本文从社会发展的必然性入手，考察和解释了历史的创造者及其活动。
只有代表历史发展必然性的，才属于创造者。
唯物史观对历史创造者的考察，旨在进一步揭示社会发展的必然性，解释人在社会发展中作用的不同性质。
本文从人与历史关系的不同层面考察了人的历史活动的功能和性质，揭示了创造历史的决定性力量。
历史唯物主义基于社会存在决定社会意识、生产方式决定社会发展的基本观点，认为社会发展史从根本上说是生产发展史，是人民作为物质资料生产者创造的历史。
3?人民是历史的创造者。
(1)人的意义
人民是历史唯物主义的一个重要范畴。
是指推动社会历史发展的广大社会成员的总和。
人民群众具有数量和质量的双重规定性:在数量上，指的是广大社会成员；就质而言，是指推动历史发展进步的一切社会力量。
历史唯物主义认为，历史是人民创造的。
人民群众也是一个历史范畴，在不同国家、每个国家的不同历史时期有不同的内容，但无论在什么国家、什么历史阶段，劳动群众始终是人民群众的主体。
历史的参与者≠历史的创造者。
历史创造者的本质，强调的是推动历史前进的人。
(2)人民群众是推动历史前进的决定性力量。
人民群众是社会历史发展的主体，是推动历史进步的决定性力量，表现在以下几个方面:第一，人民群众是社会生产力的体现。
生产力是社会发展的最终决定力量，任何社会的发展都必须符合生产力发展的要求，而人民，首先是劳动人民，是社会生产力最重要的要素。
第二，人民是社会物质财富的创造者。
人民，特别是劳动人民，是物质生产的直接承担者。
历史上所有的生产工具，从粗糙的原始石器到现代的机器设备，都是劳动人民和知识分子创造的；人类必需的一切生活资料，如衣、食、住、行，也都是劳动人民生产的。
物质文明实际上是劳动人民改造自然的物质成果。
第三，人民是社会精神财富的创造者。
人民的实践活动是一切精神财富的源泉。
历史上许多伟大的科学成就、艺术作品和文化成就，往往是以劳动人民创造的材料和生产斗争、阶级斗争的实践经验为基础的。
没有人民的社会实践，就不可能创造出宝贵的精神财富。
②劳动人民为科学家、思想家和艺术家从事精神文化活动提供了物质前提。
劳动人民也直接参与了精神文化财富的创造，其中劳动知识分子在精神文化的创造和传播中发挥了重要作用。
第四，人民群众是改变社会制度和推动历史进步的决定性力量。
在阶级社会，社会制度的变革是通过阶级斗争和社会革命来实现的，人民群众在任何历史时期都是社会革命的主力军。
历史上所有真正的革命运动，本质上都是人民揭竿而起，摧毁腐朽制度的斗争。
在社会主义时期，人民也是改革的主要动力。
(3)人民的创造活动总是受到一定历史时期的经济、政治和思想文化条件的制约。
历史是人民创造的，但人民创造历史总是受到社会历史条件的制约。
第一，人民创造历史受客观经济条件的制约。
任何人都不能凭主观意志自由选择生产方式，只能在既定的现实条件下进行活动。
生产力的地位对人的创造性活动具有决定性，生产关系的性质对人的创造性活动也有很大影响。
由于不同历史时期的生产力和生产关系不同，人们创造历史的作用和结果必然不同。
第二，人民的创造性作用也与社会和政治条件密切相关。
在剥削阶级统治的社会里，人民没有政治权利，他们的积极作用被摧毁了。
在社会主义制度下，无产阶级和广大劳动群众掌握了国家权力，成为国家的主人，为人民充分发挥主人翁作用，积极创造历史提供了有利条件。
当然，也有社会主义政治发展的过程。随着社会主义民主制度的完善和各项制度的改革，人民的创造性将得到充分发挥。
第三，社会思想文化对群众的创造作用也有很大影响。
腐朽落后的社会意识和旧传统会严重束缚群众的积极性和创造性；先进的社会意识和优良的传统会激发和鼓舞千百万人的创造作用。
此外，科学文化水平也是影响群众创造能力的重要因素。
在旧社会，剥削阶级垄断了文化，大多数劳动人民被剥夺了掌握科学文化的权利，严重阻碍了人民聪明才智和创造力的充分发挥。