墨学的历史进程？

墨子可能出生在一个以木工为生的工匠家庭。当时的社会是“政府主导型社会”，即工匠处于政府的严格控制之下，从属于政府，为政府服务，社会地位很低。当时的工匠是世袭的，所以墨子从小就继承了木工技术，也因为他聪明的思维，成为了一名出色的木匠和杰出的机械制造家，为他后来的社会活动打下了良好的基础。墨子无疑受益于孔子对平民教育的普及。墨子虽然不满于自己繁琐的“礼”，另立新学，但也深受儒家思想的影响。因为墨子出身于工匠家庭，墨家从一开始就非常重视实用技术。墨子本人就是一个优秀的工匠。据说他砍成木头的车轴可以承重600公斤的物体。看到鹰和鸟在天上飞，他做了一个可以在天上飞三天的木风筝；还比当时的巧手(鲁班)更早发明了梯子等等；看到满山的野果壳都被雨水浸泡，他们发明了坑布法，引导村民染布。墨子还把对坑布技术的认识上升到哲学思考的高度，这就是他后来的名篇《染》。墨子和他的弟子们更进一步，发明了各种守城的武器，比如投石机。有一个故事:战国初年，楚惠王想恢复楚国的霸权。他扩军攻打宋国。楚惠王重用了当时最有能力的工匠之一。他是鲁人，名叫公伯。后来，人们称他为鲁班。楚王被封为士大夫，于是发明天梯攻打宋国都城。墨子听说后，派弟子三百人带着各种镇守器械前往宋国，而他自己则在十几天内从鲁国跑到楚国的都城，找公灾，劝说他不要支持楚王。他像个失败者一样说:“不行，我已经答应楚王了。”墨子像个窝囊废一样要求带他去见楚惠王，窝囊废一样答应了。在楚惠王面前，两人进行了一次对抗演练，以九套攻法为败，攻城的方法都用尽了，但墨子还有很多巧妙的守城方法。楚王败得像个窝囊废，墨子告诉弟子，他带了工具等着楚军，楚王只好作罢。这是历史上有记载的最早的武器发明者之间的对抗。

墨家对实用技术的重视逐渐升华为理论研究。他们从对自然界万物的观察和日常技能的操作入手，通过对大规模、复杂的城市防御技术的研究，系统地总结了理论，创立了一套在几何、物理、光学等方面都有突出成就的科学理论。

几何:在莫箐的几何定义中，很多条目可以对应欧几里得几何中的定义和公式。比如《经典》第61条关于墨家说:“最早者为终，体不厚”。《经说》:“终，无相似。”这两句话对应的是《欧几里得几何》第一卷第1条和第二条中的定义:1，点无部分。2.第一行两端是经典中的点59:“方、柱、角四权”。正方形有四条直边和四个直角。还有很多，不一一列举了。英国科学家李约瑟(《中国科学技术史》作者，中国科学技术史最权威的专家)说:“如果墨家思想所遵循的路线继续发展下去，可能已经产生了欧几里得几何体系。”遗憾的是，墨学过早地终结了。

李约瑟还说:“墨经这种古代著作，不同程度地涉及了物理学的几乎所有分支。”

在力学的很多方面，它也给出了科学的经典定义，比如:经典中的第21条:“力，形也令人激动。”力是物体运动的根源。李约瑟在研究了墨经中的杠杆等科学原理后指出:“墨学已经像阿基米德的总平衡理论。“墨经中也记载了墨家弟子的光学实验:在一间阴暗的小屋的墙上开一个小洞，屋外站着一个人。在阳光的照射下，屋内的墙上会出现一个倒影。这是世界上最早的小孔成像实验。《墨经》也记载墨家实验过凸面镜、凹面镜、滑轮等。这说明墨家的理论和实验是一起进行的。与同时期的古希腊相比，毫不逊色。英国科学家李约瑟说:“墨家完全信任人类的理性，他们清楚地规定了亚洲自然科学的基本概念。他们勾画出了一整套可以称之为科学方法的理论，墨家则努力建立了可以作为实验科学基础的思想体系。“中国科学史上有很多杰出的发明，比如四大发明。但墨家以来，做理论探索的科学家不见了，很可惜。

由于当时的局限性，墨家强调顺从天道，与鬼神打交道。这其实很正常，当代希腊、印度、西亚等地区都是如此。但墨家成员大多来自平民，并不像儒家那样尊崇贵族。可以说，墨家思想代表了当时民众的思潮，墨家的自然哲学和社会哲学也代表了民众的哲学，墨家的科学也很实用。这与古希腊科学哲学不注重实用性的贵族气质不同。

墨家的自然哲学有一种老百姓特有的朴素，比如:崇神，不像道家学那么深，估计当时流行什么神，这里就没什么好说的了。我们再来看看墨家的社会哲学，也反映了当时的平民哲学。“兼爱”是墨家社会哲学的核心。墨子说:兼爱不分高低贵贱。诸侯只爱自己的国家，不爱别人的国家，所以才会打仗。人只爱自己，不在乎别人，所以才会去偷。兼爱就是相亲相爱，互惠互利。是爱与不爱人民实现互爱互助，而不是互相怨恨，互相损失。儒家对爱情的攻击是，没有王，没有父，没有兽。由此可见儒墨关于情侣的区别。非攻是墨家的另一个主张。春秋战国时期是一个战乱频繁的时代。诸侯之间的争斗给人民带来了巨大的痛苦，引起了许多人的反对。除了鼓励农耕的法家，当时各派都提出了反战思想。孔子主张谨慎的战争，认为征服只是在周天子批准之后。而老子则基于尊重人的生命、顺从道的原则，明确宣称“强军必灭之。”崇尚无为，不争不辩，没有战争。墨子提出了“不进攻”的和平主义。认为战争是那些“侵略成性的国王”为了掠夺土地财富而发动的非正义行为。它只惠及少数人，却给全世界所有人带来深重灾难。墨子也想尽办法阻止战争，比如阻止楚王攻打宋朝，墨子也成功阻止了鲁国攻打宋朝。墨子的言行给他带来了巨大的威望，人们纷纷来找他。墨家迅速崛起，成为与儒家抗衡的学派。据史书记载，孔子弟子为徒，充盈天下。

政治上，墨子主张选天下贤能、贤明、博学、聪明的人为皇帝，皇帝选有才能的人为诸侯，再由诸侯选有才能的人为文人，打破了当时的封建世系制度。后来的法家利用这一思想加强君权，剥夺士大夫的权利，开启了中国统一的进程。

在西方哲学和科学史上，逻辑占有非常重要的地位。西方人在评论中国的哲学和科学体系时指出，中国缺乏严密的逻辑思维是现代科学没有产生的主要原因。比如几何证明和数学推理就是一个严谨的逻辑推理过程。西方社会在其他方面也讲究逻辑，比如律师在法庭上的辩论。现在国内的人有时会嘲笑西方人刻板注重程序，缺乏灵活性，这也是这两种不同文化的体现。其实早在春秋战国时期，墨家和著名学者就非常重视逻辑。在逻辑史上，亚里士多德逻辑(西方)、因明逻辑(印度)和墨家名家逻辑(中国)并称为古代世界历史上的三大逻辑。我不太懂逻辑，就抄一段给你看看:墨经上说:白马，马也；骑着白马，骑着马。马，马也；骑豺狼，骑马。得，人也；爱有所得，爱也；臧，人也；爱臧，爱也；这是但也是。意思是白马是马，骑白马是骑马，黑马是马，骑黑马也是骑马。爱一个叫霍的人是情人，所以爱一个叫臧的人也是情人。同时，亚里士多德的逻辑学还说(见上一篇古希腊罗马世界的哲学与科学):凡凡人皆有死(大前提)，苏格拉底为人(小前提)，所以苏格拉底有死(结论)。

墨家的衰落:墨家的兴起与当时的社会背景密不可分。春秋战国时期，诸侯群起，互相竞争。没有了权力，社会思想文明化，以墨家为代表的平民哲学登上舞台，成为与儒家平起平坐的学派。墨子在争权防战的过程中，建立了一支属于墨家的半军事化队伍，这是任何一个大国都无法容忍的。墨子死后，各路诸侯利用墨家的军事队伍和技术争夺霸权，培养自己的墨家，于是墨家分裂。秦始皇统一中国后，迫害墨家、儒家等不属于法家的学派，统一了他们的思想。由于时间短，秦朝灭亡后，汉初实行无为而治，儒墨充斥天下。到汉武帝时，墨家再次受到打击。道家的无为对统治阶级基本不构成威胁，但半军事化队伍的墨家是不可接受的。再加上汉朝四百年的统治，墨家在以后逐渐消失。虽然后来有墨家弟子，但也没成气候。中国社会进入了帝国社会。