牺牲姓氏的历史名人。

(生卒年待考)，春秋时期郑的名医。纪忠是郑庄公纪羽生(公元前757年~公元前701年)身边的一位权臣。"他很受庄公的宠爱，庄的大臣是卿."郑庄公除了姬胡王子之外，还有几个儿子，分别是姬兔、姬子舒、姬子仪、姬子英等。有一次，太子突然率军帮助齐国抵御北戎的入侵。齐巩俐非常喜欢王子，想把女儿嫁给他，但王子突然拒绝了。太子突然说:我是小国，齐国是大国，不匹配。当时大夫在祭祀钟时，劝太子答应这门亲事，使齐国成为郑的政治靠山。可惜太子突然算不清这笔政治账，后来为此付出了巨大的代价:据史书《左传》记载，太子突然娶了陈侯的女儿，在以后的变故中，借不到任何外力。死后，太子突然即位为郑。但很快郑就发生了政变。郑的母亲是宋雍家的女儿，雍家又是宋庄公的宠臣，于是宋庄公、雍家和屠达成政治协议:让姬屠继承郑的位置，姬屠对宋国作出一定的回报。于是他们联手困住纪忠，对他说:“你不站起来，你就死定了。”钟只好同意，牺牲宋，“牺牲和宋蒙”郑召公突然听说冀中要突然进步，所以他很快逃到了魏国。而姬土则纯粹是从宋国登基到了郑国，成了郑厉公。

史书《公羊传》明显对祭祀仪式大加赞赏:他称祭祀仪式为智者，知道事情的紧迫性，不顾自身名誉的影响，只从国家利益出发行事(贬低自己行使权力)，并说:“祭祀仪式不从其言，则君亡，国亡。”从其言，你可以生而易死，国家可以生而易死。“《公羊传》是对纪忠的道德肯定。司马迁在《史记·郑》中虽然没有对祭祀钟一事作出评论，但他在《太史公序》中总结郑历史时却说:“祭祀钟是结盟，郑久不昌。”实际上，这一理论批评了纪忠:曾一度叱咤风云，而他死后，郑对钟繇的牺牲化为乌有，国力再也没有提高。后来，郑厉公想杀死冀中，但被冀中先发现了。郑厉公只好退到栎城(今河南禹州、许昌)。姬忠欢迎郑回到郑为王。不久郑被大夫高去密所杀，于是姬忠建立了姬子，史称郑子胥。郑子胥与齐襄公江竹儿有私仇，于是在一次诸侯会议上，齐襄公趁机杀了郑子胥。于是纪仲又立了纪子义，史称郑紫怡。继忠死后，和季屠用同样的方法引诱和抢劫大夫傅瑕，并胁迫傅瑕杀死以使其复位。后突然复位，他返回和执行傅的缺陷。(ad？~ 99年待考)，牺牲之子；杨颖，颍川(今河南许昌)人。东汉著名的辽东太守。牺牲后，牺牲上尉窦固参军当炮手，迁居辽东府。

刘永元九年(公元98年)，窦太后死于农历闰65438+2月。此时辽东鲜卑各部趁机造反，闯入辽东郡界。但因管理不严，任辽东提督的祭祀参“追虏未征”。汉和帝大怒，把祭祀用的人参囚禁起来，然后加以惩罚。