先秦文化和先秦君子风度对现代有什么意义

先秦时期是中国漫长历史中思想文化最灿烂的时期。这一时期，不仅诸侯割据，各地北伐，出现了著名的“百家争鸣，百花齐放”的宏伟局面。当时贵族社会的主体，先秦君子，内外兼修，文质彬彬，学识渊博，有思想，有眼光，名人辈出。本文将分析先秦时期的思想文化背景和先秦君子的内涵。关键词:先秦思想文化，君子风度，学习意义，中国的社会思想源远流长，先秦时期是其发展的黄金时期。从西周的“礼乐文化”到春秋战国的百家争鸣，几百年间涌现出了丰富的社会思潮，其中既有孔子、墨家的学说，也有不太为人所熟知的一般言论。这些社会思想闪耀着几千年的历史光辉，给人类留下了宝贵的精神财富。在这种文化背景下，先秦时期的君子就更加“温柔”了，既有内在的文化道德品质，也有外在的优雅风度。所以先秦时代的君子应该是我们学习的榜样。首先，我们来分析一下先秦时期思想文化环境的特点:一、先秦社会思想有孔子、孟子、荀子、老子、庄子、韩非子等系统的思想家，他们在表达社会观点时都有自己的特点和细致的理论建构。比如“以道为旨，以德为据，以仁为据，以艺为游”就代表了孔子思想体系的基本框架。“道”、“德”、“仁”贯穿于孔子的全部学说，构成了他整个思想体系的范畴。墨子社会思想的核心是“兼爱”。“不侵”、“节”、“葬节”、“不乐”都是为了实现“兼爱”的思想，“天志”、“显鬼”则是通过宗教迷信来宣扬兼爱的思想。第二，先秦时期的思想是丰富而自由的。“丰富”是相对于未来社会思想的相对僵化而言的。春秋战国奴隶制统治秩序的瓦解，礼乐制度的崩溃，使得原本由氏族贵族联盟制度建立起来的《周礼》的统治秩序彻底崩溃。一方面，周皇帝名存实亡，诸侯各行其是的政治局面，造就了多元化的政治环境和相对宽松的学术环境，即既没有中央集权和皇权专制的统一政治制度，也没有以某种民族哲学为主导的思想专制。各个国家的执政者并没有以行政命令的形式来推广某一种思想，压制不同的理论。思想和权力的分离造就了思想家，他们可以独立自由地思考和提问，从而在文化、思想、观念和价值观上形成多元化的趋势，各种思想流派都能找到自己的生存空间。各种思潮、各种流派都得到了充分的展示。第三，先秦社会思想具有永恒的一面。在中国传统的社会思想文化中，关于人、我与我、心与心、人与群体、人与自然的思想，确实是有先见之明的，也是先进的。正如孔子所说，仁义具有时代特征，也具有超越时代的意义。相爱是仁，守法是义。没有仁心。人类不会存在和发展；没有正义，社会就难以发展。所以仁义在任何时代都有重要的现实意义。为了达到“仁”，孔子强调修身要文质并举。修身是自律和他律的结合。修身的程序是上学，登顶，修身的时候知行并重。在欧洲，如此完整地阐述道德是非常晚的。这样的思想文化环境造就了先秦时期百家争鸣、百花齐放的局面，当然也形成了先秦独特的君子风度。先秦时期君子的内涵主要包括以下几个方面:一是风度翩翩。在《诗经》时代，优雅的外表首先是君子的必要条件。《礼记·玉浴》说:“君子穿狐白裘，锦缎锡”，“君子穿狐青裘豹子”，说明先秦时期对社会各阶层人士的服饰有严格的规定，高贵典雅。“有匪君，如削如措，如削如磨。有匪，如金，如锡，如圭，如墙。”其中的“切”、“探”、“切”、“磨”等都是古代骨饰、玉器的制造工艺，说明先秦诸子温润如美玉，有“旷达、宽厚、厚重”之气，说明先秦诸子心胸特别宽广，可以托付、依靠。“善开玩笑，不为虐”是君子善于开玩笑，不会轻易生气的另一种表达。可见，先秦时代的君子不仅有着高贵的外表，而且有着宽广的胸怀和幽默感。可以说是内外兼修，温婉可人。第二，学识渊博。先秦时期的君子，有很好的文学修养，知识渊博。君子欲育其民，必不断学。“玉不琢，不成器。”所以古代君王在建立国家，巩固统治的时候，都把教学放在了重要的位置。古代贵族绅士不仅研究各种文学典故和历史传闻，还研究天文、地理、诗歌、礼仪和音乐。