唯心主义在历史观上有什么特点？

主观唯心主义的主要特征是，主观精神(人的感情、经验、观念、意志、心灵等。)被视为唯一真实的存在和世界的本源，客观事物乃至整个物质世界都是这种主观精神的产物。主观唯心主义必然导致唯我独尊的“唯我主义”。如英国大主教贝克勒认为，世界的本源是人的主观感受，世间万物都是“感受的组合，存在是被感知的”；马赫主张“世界是感觉元素的组合”；康德的“人类理性为自然立法”；笛卡尔的“我思故我在”；尼采的“自然选择的意志高于一切”；叔本华的“意志是世界的对象，意志是一切存在和运动的根源”；波格丹诺夫的“经验是世界的终极成分”；杜威的“世界是我的想法，我的经验”。中国古代庄子说“万物与我为一”；孟子说“万事俱备，只欠东风”；陆象山说“宇宙即我心，我心即宇宙”；王阳明说“世上无无心之事，万物在心包，万物在心包，万物在我心”等等，都是主观唯心主义的典型代表。

客观唯心主义的主要特征是把一种精神(理性、理念、普遍精神、绝对理念、绝对精神等。)即脱离物质和任何个体而成为独立的客观存在，并把它视为世界的本源和万物的创造者。它认为世界的起源不是人的主观精神，而是由超空间的客观精神决定的，世界上的一切事物和现象都是这种精神实体的衍生物或表现。客观唯心主义的荒谬在于哲学上对“宗教神创论”的认可，其所谓的客观精神不过是上帝的别名。如19世纪，德国哲学家黑格尔认为“世界是绝对概念的异化，物质世界是绝对精神的外化，契约概念是一切的起源”；柏拉图的“理想世界是现实世界的影子”，“世界是上帝可论证的创造”，“人受命运支配”。中国古代哲学家老子说，“道是天地之根，万物之母，道生一、二、三、三及万物，道生万物”；何易的“凡事皆有因，有理必有气，有理必有天”；朱认为“理先于事，理在先，理为万物之本”，是客观唯心主义的典型代表。