秦桧什么时候去世的？你死在哪里？
附:古都惊现秦桧遗嘱:忠良宁愿当汉奸。
2006年中国考古最大的发现，终于随着备受争议的拆迁开发项目而诞生。包括秦桧个人遗嘱在内的一批重要文物最近从施工期间挖掘的宋代古墓中出土。
据未经证实的消息，文物有关部门已初步认定这批文物中包括秦桧手写的《政治遗嘱》，为其生前的争议行为做了一些辩解，并对中国知识分子(文人)进行了尖锐的批判。据了解，现场聚集了国家文物局专家和各研究机构的著名宋史专家。
多位自称秦后裔的人士表示，会密切关注这件文物的鉴定工作。如果认定先人罪名不实，根据疑罪从无、无罪推定的司法原则，可以到法院要求撤销岳飞庙秦夫妇跪像。如果他们还想立跪像，就应该“把跪像的头换成书，意思是说，那些对书无知，发表错误言论的腐败学者，应该为中国的落后而忏悔。”
这件被专家初步认定为秦桧“政治遗嘱”的文物，被写在一块长2.2米、宽约50厘米的绸缎上，这也是它能保存至今的主要原因。
出土这些文物的村庄位于这个城市的郊区。以前叫陆儿，现在叫胡刚。因其风景优美，产茶，曾是宋代高官的庄园。专家估计，这次发掘的宋墓是秦子侄之墓，时间应为1178(惜春五年，平反岳飞)。此时的秦国逐渐失势，眼前的一些文物成了百姓的负担，朝野的禁忌，于是干脆用殉道的方法藏了起来。
无独有偶，与此次墓葬发掘一同出土的地契资料显示，这里的庄园基本上是由岳、秦两家分占。两家比邻而居，也是宋史研究的新发现之一。
消息人士称，初步认定秦桧遗嘱写于高宗绍兴十四年(1145)，时年55岁(秦桧生于哲宗元佑五年，1090)，即去世前十年(1155)，岳飞是被冤枉的。
在这份遗嘱中，秦桧首先告诫自己的子孙远离政治，明知自己会“被历史定罪”、“受辱万年”，并叮嘱他们死后不要贪恋皇位，风暴警告后不要为他争辩，“平凡就能得到一生”，并对几位曾经身居高位的人作出了退出政治的详细指示。正是在此基础上，专家认定这封信是家族内部的政治意愿。
据一位详细阅读过该文物的匿名专家称，在遗嘱中表示，他坚信在当时的“国情”下，与金和平相处是保存国家的唯一途径，并曾直接与岳飞讨论过这一问题，但岳飞表示“不可能有所作为”。宋高宗其实并不反对北伐，因为战争在很大程度上让他“看得起夜江北人”。显然，皇帝是陶醉在这种救世主的感觉中了。但由于岳飞经常公开宣扬要“迎回第二个皇帝”，而徐进在战败时不断派出密使威胁皇帝“还你兄弟”，并不断暗示被囚禁在五城的宋钦宗与岳飞有秘密往来，使皇帝生疑，甚至到了“夜不能寐”的地步。高宗皇帝12金牌召回之旅中的岳飞，是因为有岳飞与钦宗接触的“确切证据”，钦宗甚至扬言回国后要清洗“老九”(皇帝高宗是惠宗的第九个儿子)的部队，所以高宗皇帝需要与岳飞确认。
据了解，秦桧在遗嘱中表示，高宗与岳飞的会面是秘密进行的，他对此一无所知。然而，事后高宗告诉他，岳飞曾多次表示，他只想回到北方迎接第二个皇帝，他的自私充其量是为了取得名声。成功后，他愿意以石守信等人为榜样。至于皇位归属，岳飞说是“皇室兄弟之事”，没有明确表态。
秦桧在遗嘱中高度评价岳飞的战功，认为岳飞的战功为其和谈提供了相当便利的空间，取得了良好的效果。但岳飞有一颗名利心，性格比较孤僻。他不容易与人相处，容易招来怀疑和忌讳。很多时候，他甚至丢下皇帝的话就走了，和皇帝积怨很深。岳飞并不重视高宗自身的利益。他不仅与敌国战俘钦宗有传闻交往，还多次当面劝高宗立嗣。因为他隐藏的疾病(根据后来的医学理论是阳痿)，他没有孩子。因此，他非常怀疑岳飞想要支持他的军队，犯了官员的大忌，这违背了他的祖先传下来的镇压吴杨雯的目的。估计这也导致了高宗的被害，他不惜打破宋朝以来不杀大臣的政策。秦桧说他已经尽了最大的努力去拯救至少岳云和张喜安，但是当高宗皇帝指示他们把他们全部杀死时，他无能为力。岳飞被杀后，同僚们不敢质问皇帝，都来质问秦桧。秦桧不敢说出皇帝的意思，所以他只好说“没来由的”含糊回应。
据报道，秦桧在遗嘱中激烈指责中国知识分子(士大夫)对自己的国家发表不实言论，说“不知兵，不知国，不知邦”，认为慷慨激昂的人可以救国救民，甚至认为说出来就等于做了。我自己不挑担子，但是用一顶大帽子来打压别人，我很幸运。只要政府提出低姿态，就会被指责为卖国；只要和晋国讲和，就会被人指责阿谀奉承，战争需要大量的积累，需要“休养生息”，需要民生。秦桧说，他必须用力量压制这种言论，这种言论打破了许多空谈者的事业和财富。但“得罪人之罪在后”，难免国事艰难，身后名声难测。有意思的是，秦桧说岳飞比他更反感知识分子的空话，认为岳飞自己终究不是读书人，更注重实际战斗力。
秦桧在遗嘱中主张，一旦发生王位之争，内战就会打响，国家就会灭亡，不如救半个国家；而且就算皇帝的房间是安全的，毕竟皇帝一直对佣兵有所怀疑，这种隔阂打开后就再也无法弥合了。就算岳飞本人不在乎，也很难保护他的骄兵。至于他自己事后对皇帝的污蔑，从大众议论的角度来看，高是责无旁贷的，他要为江山牺牲自己的名字。在私事上，高宗有“知事之恩，信事之专”，只能为知己者死。所以教导后人，高宗在位可能保证秦家富裕，而高宗百年之后，秦家将被清算，“民不聊生”他觉得“生在乱世，国乱民乱”，一直想做点事帮助国家，但“做实事的人都不满足于当下”。岳飞难遇皇帝，他会更难遇正史。只有那些乱世维护危机的权威人士，才能体会到他日后的苦心。
据专家介绍，没有实证，但有很多反证。南宋的历史学家留下了大量的资料。比如李新川写《史记》，说不是金人的“特务”，只是和平派。据许《三朝北盟编》记载，桂一家从金军占领的滁州孙村逃到涟水军的丁泗水村，只用了“逃”字。熊科的《中兴笔记》说秦桧从敌人那里回来了，但没有说他是“间谍”。
只有张邦昌的好友朱胜非写了《隐居录》，说秦桧一家和仆从、仆从都回到了宋朝，不是“逃回来”。朱胜非支持张邦昌，而秦桧一直反对任堇的假张邦昌。秦桧和朱胜非之间存在着尖锐的矛盾。秦桧当政时，朱胜非被抛弃了八年，其间有利益冲突。因此，专家认为，朱胜非的闲置住宅记录是对秦桧的报复。此外，《晋人南迁录》说未来八年，大臣怕宋朝报复，主张放纵归宋。但《晋人南徙记》是一本充满谬误的书，其对的描述是“小然傅慧”，这是错误的。
从宋高宗的诏令中，我们可以看出赵构热烈欢迎秦桧逃往宋朝。他把秦桧比作汉朝的苏武，经常举办汉节。在秦桧自己写的北伐纪实中，我们可以看到他在晋军中极力逃往宋朝，情节非常具体，不可能是杜撰的。秦桧逃回宋朝，皇帝赵构称赞秦桧“忠朴”，比作苏武。朝鲜的宰相，如范、等人，都说是忠臣，这使许多朝臣不再怀疑是“内奸”。李纲称赞秦桧“精忠报国”，“在宗社危难之秋大搞节日”。这充分说明，尽管属于宋朝，但晋人并不是。
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