泥沟村的历史渊源
该乡姓氏众多，有张、徐、陈、郑、孙、周、李等，人口众多。据2000年统计，18万余人，其中张人口最多，为12万余人，其次为徐氏，但村民淳朴、文明、有礼、和睦。
泥沟乡多次被市评为先进集体和文明单位，被广东省评为“广东旅游乡村”。
2009年，泥沟入选第二批“广东省古村落”，是广东省唯一活着的古村落。
2012 11入选广东十大最美古村落。
张的祖先可以追溯到五千年前中华民族的共同祖先——黄帝。
张是黄帝三个妃子的儿子。
因为他摇手看弧星，发明了弓箭，皇帝就给他姓张。
最初，它起源于山西太原。
汉朝时，张逐渐流入河南省清河县。
到了明朝，张已经遍布全国，成为当地一家。
岭东张家从北方迁到福建，又从福建迁到广东。
目前，张氏家族居住在世界上许多国家。
据报道，在中国数百个姓氏中，张姓是第一大姓，已超过1亿。
张的后人为了表达对先人的怀念，在屋门后的匾额上写着“清河石泽”或“金鉴流芳”、“曲江旧居”等字样。
它的典故是:张良公的卵巢，史文成，是朝鲜医生。
韩国四代人互相崇拜，修建庙宇和河流。
后来汉高祖收秦，败楚，定天下。
官员拜丞相，赐太子太傅，封留侯。
因为叫“清河石泽”。
张九龄，字子寿，景隆元年进士。
开元年间，请我拜同章书令。
玄宗生日，数百人多献珍宝，大众却进了“钱球金鉴路”，有陈谦古兴之道，皇帝赏之不同。
公共文学被冠上了一段时间，有了部长节。
世人皆知“曲江公”，但不命名，是文献。
他写了《曲江集》，在世界上出版。宗建中元年，司徒雷登被封，下圣旨建祠造像。陵墓位于李鸿武林苑，距离邵州曲江县20英里。
因为这里被称为“曲江故里”或“金鉴流芳”。
泥沟张氏家族的祖先原居住在福建漳浦，时间为元朝至元二十二年(1286)。为了避免战争，梅捷和六个兄弟搬到了州府，说是七峰退潮，七星伴月。
后来七祖在朝阳、湖东、小洋圩、秀龙、南溪、埔仔、河坡、澄海、泥沟等地创祖。
另一位祖姨嫁给了前坑寨林。
祖师爷崔峰来到泥沟时，25岁。他在家里学了一门砖瓦手艺，于是在石母山脚下办起了砖瓦窑作为事业。
翠峰有三个儿子。
明嘉靖年间(1520)，建造了张祠堂(翠峰祠堂)。
因为风水，大方南迁，在陆丰湖东大岭头创造了另一份基业，如今已成为当地大户。
而两室三室在泥沟里繁衍生息了几代人，后代遍布世界各地。
到了十三世祖，有个七峰隆安城的孙子，举人张中阳，在泥沟教书。这位祖先博览群书，多才多艺。因为泥沟张的后代还没有排，所以从第四世祖开始排，有28代:
继子一大燕天青，一飞冲天，一唱一和。
渤中沂河县集美，龙葵勋业迁颜瑜。
另一项最新研究:由于原始资料记载翠峰公来泥沟奠基时间较短，仅获得数字，时间为明永乐元年、归位，与其他七峰及前坑林的资料有较大出入，因此为了确定翠峰公来泥沟奠基的具体时间，泥沟张组织人员前往前坑、西南等地查找资料。得出一个合理的结论:根据揭西县文物保护单位前坑乡林氏族谱和南山墓地资料，南山公生于宋宪春五年(1269)，寿终正三年(元顺至郑(1343)，妻为溥仪泥沟张。
另外，祖谷崔娥18岁嫁给南山公，翠凤公比祖谷夫妇大七岁。所以推断翠峰公应该是25岁的时候到了泥沟，也就是元朝二十二年的1286。
七峰的潮起潮落无处不在:
张德峰创办朝阳医院后，分设普宁下尾张、南溪、北溪、新浦、青阳、杜乡寮等乡镇。
张翠凤在普宁创办泥沟乡(泥沟村)，分为陆丰湖东镇大林头乡和天星湖乡。
张铁锋创立了普宁湖东、小羊尾(今称小羊美)、秀龙等镇；
张金凤创建了普宁秀龙、涪江寮、奎岭、乌石滩等乡镇；
张立德信息未知；
张元峰信息不详；
张金凤的信息不详；
张翠娥与揭西前坑林结婚。
还有六峰:张玉凤住揭西埔仔村；张乐峰家住揭西河坡镇；根据氏族中的传说，张继峰建立了龙岩城(今称龙都镇)；张西峰的信息不详；张维峰信息未知；张超峰的信息未知。
在普宁及周边县市，流传着民间传说，俗称元峰、附近峰、莫砺锋峰、德峰、铁峰、翠峰、金峰，即“远近立德铁翠金”为“落潮七峰”，其余六峰为乐峰、极志、玮峰、潮峰、西峰、玉峰(玉峰)。
许氏子孙为炎帝后裔，居沿海，故以江为氏。
而姜的后代又分为徐、齐、沈、陆。
伯夷后裔文淑，在郭旭(河南许昌)被周武王封为江心，战国初(公元前403年)为楚所灭。郭旭灭亡后，子孙四散，都以国为氏。
唐编的《元与姓》分为六系:徐氏、徐氏、莱文、安陆(湖北英山)、徐氏、汝南徐氏(从尚书开始，迁平舆、汝南，今固始、光州)、太原徐氏、金陵徐氏(江苏武进)、中山徐氏(河北定县)。
全国各地的许氏宗亲，无论祖上是谁，都居住在高阳(色泽、莱文)，以文叔为宗亲。
福建、广东、徐氏从汝南开始。
汉代许商，名建夏，是61代孙(唐)和子天正，公元669年随裕陵将军离开泉州(福建)。
然后向张南开放基地。
田11的孙烈、子(宋朝)等，饱受兵变之苦，迁居潮汕，是潮汕的始祖。
后来，15代君孙(元)迁居潮阳溪头。
明永乐二十年(1422)，孙顺德随母亲王迁居溥仪泥沟乡定居。他们是泥沟徐氏的祖先，已经学了24代汉字(如果从文叔算起，学汉字的一代是114)。
目前仍在家乡生活的约有3500人，包括中外血统的孙辈在内约有1万人。
世代顺序(从第九代开始)
广和伯生
珀金斯在美国研究方面成绩斐然。
到了盛朝时，一龙称赞云纹为姚升平。
这个世界充满了和谐、和谐、信实。
家庭编号
腾蛟和凤凰一起，使这个国家家喻户晓。
保持头脑清醒，明确训练，善于学习。
友本明仁通过展现善良来展现美德。
据史书记载，陈在出生后，历经佛教史而流播全国，潮汕陈来自福建漳浦。
清雍正八年(1730)，原居揭西县棉湖的陈赞苏公举家定居溥仪泥沟乡。当时他租地种田，生活贫困。
传到了天宗公那里，他也是种地之后办了个企业。因为他的勤奋和努力，他发了大财，家庭资产逐年丰厚，生了五个孩子也有所作为。
六个父子，他们也是商人和农民，努力工作，在村子里变得富有。六父子皆捐狱，故名“陈五子六监”。
清末至民国时期，部分后裔为了生存和发展，背井离乡，辗转东南亚。目前这一带人口不少于2000人。
一些后裔搬到邻村上滩，靠种田和经营木匠为生。到目前为止，有300多人。
泥沟乡陈的后人只有600多人。
泥沟陈原代序:
赵艺之子，文朝大，学问可荣，历朝不朽，国际盛世光明，名世宗，恒嘉元稹，范艳荣丰。
泥沟陈氏先人赞苏公为字辈。
普宁县陈新生代序列(建国前夕统一整理)；
一贯遵循仁义礼义之诗，尊德守纪之礼，使腾方取，用赵厚信。
皮创宏图在前，平章柔和，博弈在后，家强在后。
郑祖籍，郑桓公，是春秋时期郑的国君。
郑在河南新郑、荥阳、开封。
因此，郑家大门后的匾额上经常可以看到“荥阳故里”或“水影学派”的字样，以示其祖先的发源之地。
泥沟郑姓历史悠久。
宋宁宗嘉泰三年，桂海科(1203)，郑念儿，又名浩源、碧泉、钟鼎，十六岁，进士。二十四岁时，因权奸，被流放到江西永定、上杭。从此，郑念儿在江西永定创立。
明朝嘉靖三年(1524)，郑德兴、德宣从江西永定迁到泥沟，定居在村里的潭前、侯伶。
后来，德兴公的部分后裔迁到本市高埔葵坑定居，后裔现约有3 ~ 4万人(现居葵坑村、龙觉村、梅树下村、廖化村、陆丰、番禺等地)).
后滩郑氏子孙陆续迁居外地，目前人口只有几十人。
郑一代基于德兴公:出生地甚久，易世昌为族之显。
薄仲慈和邓丽仪，兰桂婷和应立中。
同德条条框框传唱千年，家训芬芳千年。
儿孙振明朝廷，文武州有荥阳。
孙姓的来源据说是伟大的军事家孙武，他写了兵法十三篇。
现在山东有一个孙村，是孙武祖先的出生地。
一代代经历，遍布全国。
明朝万历年间(1573)，孙氏居顺居公，携家带口来到溥仪泥沟乡潭前村定居，养育五子。大儿子齐还住在泥沟创业，二儿子失去了产业，三儿子姚搬到潮州安埠。第四和第五个儿子的情况不明，后来的儿子孙搬走了，还有一些到了台湾。
清朝咸丰年间(1851—1863)，孙公(俗称老孙蛋)在上海发家致富，家财万贯。他在毗邻泥沟的村里种了几百亩地，有“骑马巡田”的传说，家里还盖了两间四分金的房子。
孙的后代先后迁居国内外不同地方，现在只有几十人居住在泥沟。
孙氏世代顺序(从第七个祖先开始):
你像一朵云一样平等，你被袁弘所敬仰，你在想着你的国家。你是亲切的和可敬的，你是先锋，你是著名的。
三十五祖代序
遵纪守法，敬祖敬家，勤学苦修，紫亭飘香。
周的后代是黄帝和的直系后裔。
周公姓姬名旦。
当时，居住在汝南的当地人把的后裔称为周氏。
随后改姓周，“周汝南”成为周氏，郡在汝南，后逐渐东移南下，遍及全国各地。
广东的周氏家族是福建漳浦人。
元末五十一祖南携三子(冯、齐、林)由长乐(今五华)迁至溥仪西南乡，成为普宁周氏始祖。
清朝道光年间，周公于(即普宁周公第十五代)随家人从大巴山前来到泥沟乡定居。
至今已历经七代，后代富足，加上在泰国的亲属，共有近200人。
周的长幼次序(从第15排开始)
豁达深远，尊轻于闲，孝承美德，提取宗言范畴。
家要和睦，守礼重修，天下永尚武，未来不断。