零陵民国史
站在二龙山上，在传说中的七十二峰山和二龙山之间，有一个峡谷盆地。唐代柳宗元所钟爱的玉溪，在盆地的田野和群山中向前奔流，像一条飞玉带向东流入潇水。
玉溪浇灌两岸万亩良田，哺育大地人民，滋养山川福地，其中山川多，传说多。
据清光绪修订、民国增补的《零陵县志》记载，二龙山下的太古源是玉溪的源头之一。“玉溪三源:戴华山、太古源、小桃源。各流一里多到腊八山，西三里到梅溪洞。梅溪水会流入河中，二水也发源于岱华山，会再次盘绕，但下游的水还是不一样。西至李三三秋田，龙角井入其中。离郜林桥还有15英里，水从那里进入。五里至天河桥，二十里至渔溪，入萧。”
太古源(又名大古源)有两块岩石。水岩是玉溪的源头。据古代传说，古时候有人潜入离水岩几十米的地方，那是一个一亩见方的水池，深不可测，应该是和银河相通的。还有一个传说是大沽源起源于灌溉。据说很久以前，就在灌溉流入湘江的地方附近，一艘满载芝麻的船翻了。一个月后，大沽源的水岩里流出了芝麻。柳宗元也记载玉溪起源于灌溉。
在玉溪源水岩的山腰，一块石头出现在空中，形似乌龟，卧于群山之中，栩栩如生。石龟后面是一个巨大的天然洞穴。洞口位于半山腰，朝西，两尺多高，故名高燕。据说躲日本鬼子的时候，有人从山洞里一路打转，不知道有多远。在山洞里，我真的听到了离大沽源五六里外的山彦村里打打闹闹的声音。高燕的道路曲折，钟乳石和石笋形状各异，它们在山里生长了几千年。
玉溪源水从大沽源水洞流出，一路沿着起伏崎岖的河道，珍珠坠落，玉石飞溅，蜿蜒曲折。泉水的叮咚声，山林中悠扬的鸟鸣声，溪流中石蛙的蛙鸣声，汇成了一曲清新优美的交响乐。身处源头，四周树木葱郁，鸟语花香，流水潺潺，静谧清幽，感觉时空仿佛都停滞了，世界充满了灵气，让人心旷神怡。真是一个锻炼身心的好地方。
自古名僧众多，在离大沽源水岩100多米处，古人曾建有一座尼姑庵，名为高岩关，僧人在此修行，守护圣泉。以前这里地处偏僻，很少有外人来，但湘桂古道上的路人和当地十里八乡的土著经常来这里许愿，祈求上帝。现在的高燕庙是上世纪90年代由当地村民在原庙旧址对面的高台上重建的。很简单，周围村子都有和尚。老人死了，会请和尚办事。磨刀村民无知，民风淳朴。村民用这种方式表达对祖先的敬意。
溪水流了大概一里，最后流入蓝色深邃的大沽源水库。
出了水库，玉溪一路向前。河两岸的山塘像镜子一样映出蓝天白云、山川树木，又像镶嵌在盆中的宝石。较大的有长湖塘、下塘、甘塘、秀屿塘、鹿鸣塘和荷塘。
鹿鸣池周围有鹿鸣八景，在当地颇有名气，诗中记载的八景有:
"罗盘在清泉中汩汩作响，
南安灵峰故事。
千年人参北斗，
双龙会是上天的第一步。
石门化险为夷白竹，
奇怪的洞穴在富县深处。
楚巴的遗产今天依然存在，
“凤凰在朝阳中起舞。
罗盘井是鹿鸣八景之一，是天地赐予世人的稀世珍宝。在大兴山上一块九尺见方的天然青石板上，一口形似圆规的清泉注满了清水，涓涓的泉水通过青石板上的凹槽源源不断地流向小溪，终年不竭。乍一看，罗盘井非常令人惊讶。石头中间有泉水，才是真正的“持石井”！更神奇的是，不时有井泥鳅从石井底部冒出来，顺着泉水游到小溪里。井泥鳅肉特别嫩，特别甜好吃，当地人经常生吃。据说对体弱者有很好的滋补作用。井周围的老树撑天遮地，空气如过滤般清新宜人。
虽然玉溪峡谷有许多天然洞穴，如高燕、雪林岩、石门洞等。最著名的是鹿鸣池塘的抚仙岩。1949年光绪修订、民国增补的《零陵县志》一书，第108页有王的记载:“往城西四十里，知府丁茂如尝此岩，因有泉有云。石头比树和花好，态度也不一样，要么像动物，要么像鸟，要么像云。有几个人坐的平台，石城四周也是石墙环绕，游人的书法列在岩石上。左边的悬崖深受这块岩石的喜爱，因为它撞击着诗意。穷谷有石，立于天尽头，春风吹，飞鸟歇，画师苦干。这块石头叫做独一无二。"
伏仙岩高高耸立在马托山的半山腰上，是零陵最高的天然溶洞。岩洞石壁上还有一尊明代盛远佛像，是明代壁像中的珍品。石壁上有唐、宋、明、清十余幅摩崖石刻。这些摩崖石刻有行书、草书、楷书，字迹真的很漂亮细腻。有明代永州知府丁彩凤的题词，也有靖江(今桂林)等地一些官员的题词。清朝宣彤年间，鹿鸣汤村人姜仁善(号曾在广西梧州讲堂工作的璟宣用印刷体书写了《抚仙岩序》，赢得了世界的赞誉。在序言中，玄晶先生感慨地说:“如果这座岩山是古治的第二座山，它会像朝阳和晏丹一样美丽。”抚仙岩怪石高拱，洞内遍布形状奇特的石笋。它确实是零陵古县西部的一个仙境，又不失晏丹和朝阳岩的风光。
在洞门左下方的一个平台上，曾经有一座伏仙庙。抚仙寺依山势而建，以青石为地基，建在石头上。站在抚仙庵的大门口，可以一览无余地看到洞前的田野。视野中青山秀水，碧波荡漾在田野间，湘桂古道绵长，像一条蜿蜒的长龙沿着山势伸向远方。南来北往的人都会在这里驻足寻求快乐，所以尼姑庵里的香火曾经盛极一时，可惜已经被毁。
走在玉溪两岸，有一个游客必游的世界胜地，那就是双井梅溪，被誉为零陵的“桃花源”。
双井的梅溪在明清时期非常有名，因为有一位名叫天龙的隐士住在梅溪。当时，梅溪“谈儒不与丁白交往”，许多名臣和圣贤都来到这里。当时，梅溪被称为零陵的桃花源。
田龙，姓田，人称云仙。祖籍江西，高祖官至楚。他家在零陵祁阳桂阳(今祁东县桂阳镇)。李先生天生旷达，不屑于细节，擅长弹钢琴，读古书，尤爱绘画。丹·贾青一时成名，喜欢环游世界。他到过首都、河南、山东、山西和中原，看过古今名胜。
田龙曾与肇庆、朱幼郎、南明一起登基，被封为中书舍人，后担任光熙平乐府知府。做官后，先后迁居孝乡梅溪洞、零陵西路(今树子铺乡双井乡梅溪)和三秋田双井。多子多孙人文崛起，科迪蝉联。在此期间，该县的农村圣贤和外国学生纷纷来访，他们以看到龙宫为荣，因此双井梅溪在国外闻名。
梅溪发源于岱华山，也是杜胖岭的残存矿脉，绵延数百里。村子里森林密布，溪流潺潺，树木葱茏，是天然的氧吧。今天，它仍然是城市人周末游览的好地方。
说到玉溪两岸及周边的人文景观，胜过自然风光。古无记载，三国以来，有据可查的人文荟萃，如繁星点点，武长星辉，映出零陵古郡，一处永恒的文脉。
三国英雄黄盖巧妙地与三国总督周瑜定下苦战计划，火烧赤壁。像吴伟一样聪明，他只能惨败而归。“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。”这个传奇故事被中国人民世世代代传唱。黄盖，土生土长的古零陵人，住在零陵区石水桥的一家梳子店，从小就喝少蠢溪水长大。
据当地古代传说，蒋琬是大沽源东南六公里的零陵区水口山镇西楼村人(有家谱和遗物为证)，三国时期蜀汉宰相。与诸葛亮、董允、费祎并称“蜀汉四相”，辅佐后主刘禅，为蜀汉的发展做出了卓越的贡献。
顺科进士，梳铺金华江家大院始祖江德忠，授桂桂林知府。他的后人，清代名臣蒋方正，是黄河太守，江西九江道太守，也是历史上的杰出人物。
自从明哲神武的乞丐皇帝朱元璋统一中国，迁都江西填湖广以来，玉溪流域的文星和武功都是辉煌的，如恒河。
2019 10 16公布第八批全国重点文物保护单位，其中包括明代徐家桥乡将军府。许，元末明初人，被授真武将军衔，任湖南衡永县桂府都督。他的长子徐贻武是世袭指挥家。将军大宅原建筑面积4万多平方米，现存遗迹已有600多年。仍可想而知当年的繁华与强大。
王，元朝人，军事家，将军，后裔散居于豫西两岸。他的六代兄弟孙望襄、王华、王锴、王庆、王官、王侃，随朱元璋南征北战，屡建功勋。分别在山东、江西担任知府、知府、将军镇。其中，王庆功在明洪武十一年担任永州镇将军。据传，清宫与同时期的柳州军略将军鲁旸安一起，保护被明太祖朱迪篡位的建文帝朱允炆，从广西柳州迁至王庆功后裔居住的永州新田县大官堡。三秋田还有一些非法古地名，如田字庙、田字碑、黄恩岭等。虽然新田县提供的关于他在新田避难的历史证据是国内最新的，但专家认为材料是最硬的。王维，王庆功的后裔，在明朝天启年间成为四川成都的总经理。成都地方志记载的成绩不错。王华、王锴的后代在明朝多有立功表现，封了千户、百户，担任统帅、使节。让家族的武功流芳千古。
康熙重修的《零陵县志》和《康熙永州县志》的注释，记载了连接群山与黄氏家族的水子桥“一解九贡”。一种解决方法是黄甲色。顺治在清朝的时候，字弱。“九贡”是:黄加忠、黄颜佳、黄家耀、黄贾冰、黄邦才、黄邦、黄邦登、黄邦元、黄道坚。清朝的时候，曾经是一个故事，一个诗人书法家的家庭，和温光耀的斗牛。
站在二龙山上，俯瞰优雅的玉溪河，真的是出类拔萃，美不胜收。刘紫已经在零陵住了十年了。他虽爱玉溪，却用笔写出了许多千古传颂的锦绣文章。可惜他没能有幸欣赏到玉溪上源的无限风光。
山河千古美，人事一度错。无论你来不来，它都默默地凝视着世间的沧桑，唯一的遗憾就是这个世界。
玉溪是留侯最喜欢的，也是我最喜欢的家乡。