敦煌藏经洞是怎么来的为什么会开凿敦煌藏经洞

从王道士发现的“敦煌遗书”来看，内容主要有佛教、道教、摩尼教、景教等宗教文献，其中还有藏文、于阗文、突厥文、回鹘文、梵文、粟特文、希伯来文等现已成为“死文字”的多种文字写本，的确是5〜11世纪敦煌繁荣的历史见证。此外，法国人伯希和也主张“避难说”。他在1908年春到敦煌莫高窟，盗窃经卷写本、精美画册6000余本，运到巴黎图书馆，他还偷拍了莫高窟全部洞窟的照片。

他进入洞内时，洞内的宝物已被斯坦因洗劫了一部分，但他是一位汉学家，把全部藏品翻看一遍，再挑选自已认为最宝贵的东西。因为比较内行，所以他掠取的文物虽然数量上没有斯坦因多，但质量上却可以说绝对是精品。根据掠取的文书，在第一次党项攻打敦煌时，为避免兵灾，当时的僧人匆忙将这些东西堆入洞中，封了起来。原因是藏经洞中的藏品堆放也没有一定的顺序和分类，而且没有西夏文书。也有人认为经卷的收藏是受到了黑汗王朝的威胁。

也有观点却认为藏经洞的开凿是为了收集敦煌各个寺庙里的废弃佛教用品，即“废弃说”。因为宗教用品都是礼佛敬神的东西，具有神圣性，是不可随便就丢了，而且，由于儒家的影响和文化的稀缺，中国古代很尊重写过字的纸，还有人专门走街串巷收集各家的字纸来统一祭拜后焚烧。僧侣们也因此把没有用处的佛教用品保存起来，但他们没有选择焚烧而是凿洞封存。

持这种观点的代表人物是英国的斯坦因。他在1907年到达敦煌，5月，买通了王道士进入莫高窟。所盗卷轴共计写本卷子8082卷，木版印刷20卷，其中佛教著作6790卷。他共装24箱经卷，5箱精美绣品，运到伦敦。1914年他再次来莫高窟，又盗走5大箱600多卷写本。斯坦因根据所见到的写本和绢画上的记载分析出了“废弃说”。但遭到了很多人的反对，原因是藏经洞的藏品大多十分完整，而且精致细腻。

图中的空白是1924年被美国人华尔纳粘走所留下的痕迹。上方的四身飞天是这一题材中最具代表性的佳作之一，飞天相向对称，气韵相通，各具神韵，前呼后应。飞天扬散花朵飘然而下，祥云缭绕虚空，画面造型、动感和意境都达到了极佳。

另一个中外人士都关心的问题是敦煌是否还另有藏经洞呢？有地质部门在莫高窟探测时曾发现一个洞窟墙壁有异常现象，至于是否也是藏经洞，因为没有打开，所以仍是一个谜。敦煌藏经洞带着这些千古之谜，历经千百年沧桑，在茫茫戈壁沙漠的怀抱中，闪烁着绚丽的光彩。