历史的来历

1、 口编口传史是历史学的源头, 在历史学学术史上有以下意义: ( 一) 此前虽有学者提出历史学最初的形态是口耳相传、口舌相传等, 但缺乏必要的论证。现补充了口编环节, 实际是发展了原有的提法, 填补、充实了历史学源头环节的部分空白; ,

2、结绳、图画、刻记记史

人类很早就已发明和使用结绳记事。中外至少有几十个民族存有记载。所记事项有收

成、誓约、日程、仇杀等。这些都有一定的史料价值, 但还不属于历史学形态。现确知以结绳

记事、编史、教史、传史的民族并不多, 上一部分已提到的易洛魁人、印加人是最为著名的典

型, 此处不再重复。另确知的有中国的汉族和哈尼族等。

3、 人们以图画记事的可寻记录很多, 用石、皮等多种材料作画, 远古已遍及五大洲。只是

带系统性史实相对较少, 研究还很薄弱。现可见记述部落大事、迁徙史、酋长小传等还有若

干件。刻记重点指石刻、木刻。石质坚硬利于久存, 因此刻石记载人类劳作业绩的事, 遍及

中外古今。现可见属于上述形态的照片、图画、刻石、刻木都还有一些, 从林惠祥先生的5文

化人类学6( 见上海文艺出版社 1991 年影印本) 、苏联学者伊斯特林著5文字的发展6( 杜松寿

译, 文字改革出版社 1966 年版) 、5文字的产生和发展6( 左少兴译, 北京大学出版社 1987 年

版) 等书, 可看到一些图片、照片, 本文不赘引。伊斯特林书中的一副以图画和图画文字、原

始象形文字结合而绘成的阿兹特克人早期迁徙史, 是描述从图画记史向文字记史过渡形态

的珍品, 十分宝贵, 我们将另文分析。文字发明后, 以上几种记史、传史的工具, 大多为文字

所代替。

4、 传说、神话、史诗的兴盛

人类历史上创作的传说、神话、史诗, 多如繁星。即使是现在收入文学宝库书册的杰作,

本文也难选列其名目。我们在这里只想提及一点。在世界历史上, 它们的创作、传播有一个

特别兴盛的时段, 这就是原始社会向阶级社会过渡和国家形成的初期。这是一个人类社会

大进步、大变动、大分化、大改组的时代, 也是社会经济和劳动分工发展, 社会交往范围迅速

扩大, 父系氏族向农村公社、城市公社及国家转变的时代。这时, 部落、部族首长、军事首长、

祭司等, 正在或基本上已转化为贵族。大变动的时势造就出了一批英雄、能人, 而宣传强势

也需要夸大甚至编造英雄的神奇。他们需要有一个高贵的血统, 神奇的来历。?因此, 某酋

长是神的化身, 某英雄是某神之子, 某首领、英雄是天之子; 某能人、英雄、首领有种种天生的

神奇功能, 以及人与人、人与神、人与兽之间和多角之间种种波诡云谲的斗争,