公主：出身尊贵食封郡县的金枝玉叶

在周代，天子之女称姬^公主的称呼始自战国，凡帝王、诸 侯之女皆可称公主，不过有级别的不同。

自汉代起，规定皇帝之 姑称大长公主，皇帝之姊称长公主，皇帝之女称公主，诸王之女 则依次为郡公主、县公主、乡（亭）公主。北宋徽宗政和三年 (公元1114年）因慕行周制，改公主为帝姬，长公主为长帝姬， 大长公主为大长帝姬，并且加上两个字的美名作封号，如荣德、敦淑、纯福等.但帝姬只叫了十多年，宋室南迁，又恢复公主旧制。 (《宋史·公主传》）清代，满语呼公主为格格，皇后所生女称固伦格 格或固伦公主，妃嫔所生及皇后抚养的宗室之女，亲王之女同 称和硕格格或和硕公主。

公主同皇子一洋，也是“金枝玉叶”，尊贵无比.民间称之为 “凤女' 公主虽不能封王任事，只能谨守深宫闺阁，但凭着血缘 之亲，同样可以位比王侯，食封郡县，如汉朝规定：“皋女皆封县公主，.仪服同列侯，其尊崇者，加号长公上，仪服同蕃王。诸侯 女皆封乡亭公主，仪服同乡，亭侯’’ (《后汉书.皇后纪》）公主不 封食邑的，则按等级发放俸禄银米。唐代的大长公主、氏公主、公主“皆视正一品”，郡主视从一品，县主视正二品。 ( 《旧唐书·职官志》明朝规定，大长公主、长公主、公主“俱授金册，禄二千 石，郡主禄八百石，其余县主等“递减有差(《明史•公主传》）

公主地位的尊崇，在她们的婚姻中得到了集中的表现。公主 嫁人，都称为“下嫁”，亦即公主以其尊贵身份，出干帝王之家， 低就于一般臣民。而夫家管本人及其家庭官品爵位的高低，凡 娶公主，都是一种高攀，所以名之曰“尚公主”，“娶天子女则曰 尚公主，国人娶诸侯女则曰承翁主。尚、承皆卑下之名也。'’(《汉 书·王吉传》注）这样，公主的婚姻，首先在名分上就体现出一种女 尊男卑的关系，这在封建社会中是反常的。本来.封建礼教规定， 女子须有“三从四德”，然而公主下嫁后，在家庭生活和夫妻关系 中，可以无视“三从四德”的规定，甚至公然做出违背封建“妇 道”的事来。

公主们往往“以富贵之故，屈人伦长幼之序”文英掌衣纪如平民女子出嫁，必须行见舅姑之礼，公主则可以免除此礼。唐初名臣王珪之子尚唐太宗女南’f公主。大概新婚 之际没有拜见他这位公公，“礼有妇见舅姑之仪，自近代公主出降， 此礼皆废于是王玮上书唐太宗说“今主上钦明，动循法制。吾 受公主谒见，岂为身荣.所以成国家之美耳。”唐太宗觉得王珪说 得有珅，同意让南乎公七补上这一礼节，“遂与妻就席而座，令公 K亲执笄行盥馈之道.礼成时退。”（《旧唐书·王括传》）

但历史象王珪这样得到公主媳妇拜见的，恐怕为数不多。再如，民间新 娘新郎，要行跪拜札，公主出嫁则相反，“驸马见公主行四拜礼， 公主坐受二拜，”甚至有新郎“跪拜数月，称臣侍瞎，然后成婚” 的。明光宗的女婿巩永固就是这样一位历经艰辛屈辱才成驸马的。 巩永固尚乐安公主后，“黎明于府门外月台四拜，至三月后，则上 堂，上门，上影壁，行礼如前”。行拜见乐安公主的大礼竟有三月 之久，大慨两只膝盖快磨破了，才有“称臣侍瞎”的资格，“始视 膳于公主前，公主饮食于上，驸马侍立于旁”，巩永固的双脚也差 不多站麻木了，“过此，方议成婚《明史·礼志》）公主在家庭生 活中，处处高人一等。至于公主在家中霸道骄横，不事丈夫，不 敬舅姑，不守贞节，更是寻常惯见的。从汉代起，有人就对这种 “以妻制夫，以卑临尊”的“尚主之制”进行指陈，说这种制度 “以阴乘阳，违天，以妇临夫*违人.违天不祥*违人不义”（《后