求一些关于台湾省文化的论文。

去这里看/f？Kz=136472162然后我给你找到了这篇文章，关于台湾省佛教在中国的发展史。第289页现代学者在研究宗教现象时，往往根据宗教组织的存在将宗教分为制度化的宗教和大众化的宗教(或非制度化的宗教、民间的宗教和大众化的信仰)。[1]然而在各种地方志中，宗教又分为官方崇拜和民间崇拜两大类。被现代学者视为制度化宗教的佛教和道教，属于民间崇拜战败的“民间信仰”宗教，官方崇拜也是民间崇拜的对象。因此，要了解佛教在台湾的发展历史，首先要知道:1。台湾佛教自明郑时期由闽南传入台湾虽已有300余年，但台湾省地处大陆东南沿海边界，又是新开发的岛屿，佛教文化除少数情况外，尚待深化或提炼，缺乏充分的发展条件。二是因为地理位置和迁入耕种的人口，与对岸福建、广东两省有着密切的地缘关系。所以台湾佛教历史的发展性格——边疆与依附——主要受这两个省的佛教性格影响。第三，虽然日据时代的影响在台湾省近300年的佛教发展史中只占50年，但日本佛教具有日本宗派文化的特殊性和高度政治化的影响，所以一旦日本势力撤走，从对岸接手，在短时间内，就不得不再次面临从日本佛教向中国佛教转变的艰难适应问题。[2]第四，近50年来，台湾佛教的发展虽有许多不尽如人意的地方，但若说台湾佛教几十年来没有改善或进步，并不公平。从各方面来看，虽然进步和创新的程度没有经济、艺术、政治那么大，但台湾省佛教的发展确实在层层云雾中露出了一丝曙光。关键词:1。台湾佛教2。天皇国有化运动3。白佛教4。耆那教第290页1。简介-不可磨灭的一页1927，已故佛教大师Th。Stcberbataty曾说:“虽然在欧洲，自从对佛教的科学研究开始以来，[3]此后发生了许多事情，亚洲、欧洲和北美的许多杰出的佛教学者发表了许多论文和著作，解释和注释了佛教教义的教义；另一方面，许多俗人也吸取了佛陀的教训，为20世纪的人民和国家找到了适当的指导原则。佛教在台湾省近三百年的发展，从先秦、晚清、日据时期到光复后，各有不同的特色。其中，清末以前主要是闽南系的禅净双修寺(“闽南化”或“斋教”)；日据时期与日本曹洞宗在台湾的发展相结合，而建制则与日本曹洞宗在台湾的发展相结合，建立更为全岛性的佛教组织(“日本化”、“皇民化运动”)。自光复以来，日本佛教的影响逐渐消退，随着大陆各省佛教僧侣和组织的到来，台湾省的传统佛教寺庙在中国佛教协会的传教和组织运作下发生了明显的变化。总之，50年来，一直以中国化为主导的原始印度佛教，在台湾省的土地上实现了本土化，并随着经济发展的步伐，在“让三际一穷二白，遍布全国”的传播中成就了今天的盛况。台湾佛教的50年可以说是关键的传承，而努力播种和创造的佛教高僧也将在这段历史中留下不可磨灭的一页。2.郑东移与佛教入台明四年至明十五年(1624 ─ 161)，荷兰凭借其政治、经济实力，在台湾南部原住民中传播基督教。[4]公元1636年，中国人被引入台湾省开垦土地，种植水稻、甘蔗和靛蓝。到公元1640年，移民人数达到11000人左右。此后，随着中国大陆政局的演变，移民人数有增无减。根据C. E.S .发表的《被遗忘的台湾省》一文的记载，该文一般认为是台湾最后一任行政长官库耶特(F.Cooyett)的笔名，在台湾省缴纳人头税的中国人约有2万人。[5]荷兰人占领澎湖后，越来越多的汉人移民在今天的台南市兴建慈济宫(又称真君庙，p. 291观山寺)，供奉医神吴真人(又名道公、宝生帝)。[6]“俗信”随移民东去，盛行于福建、广东的佛教也随时代来到台湾，应该是一个合理的推论。[7]据可靠史料记载，台湾佛教史的发展，始于郑延平东移之时。据延平户部官员杨应珍说，李咏八年九月，他带着海城的印信成功投降，留下他的兄弟带着《智龙之书》劝降。第十七条下记载如下:第二任使臣到达安平镇时，陆夫人的礼物不仅送到了布帆。看到他的不良意图，弗朗西斯科拒绝被传唤。他还给大老爷(智龙)发了回信，说:“我将于九月十一日返回，我儿请他向钦差进贡，约好见面。然而，钦差却在9月17日突然前往安平，在弘治定居，钦差却不敢久留，于是发兵出征，在山坡上扬帆起航。”[8]可以想见，郑并非没有接触过佛教。至于郑时期修建的寺庙，可以认为是佛寺。据清代各县志记载，宁南广场有观音寺、准提堂，方振北部刘佳广场有观音阁、万福庵、赤山炮台、龙虎岩。家里修佛的，多是明末留下的大臣，亡国之痛，不愿再做官。他们出家，或终身斋戒，或终日念经自娱。比如沈小于明朝龚太师，斧王元年授太常博士，得知王力在粤，去了肇庆，迁台三年。后来，他考上了台湾。李茂春的话很明确。隆武二年，养孝，擅文。他来台八年，住在李永康，在那里他自娱自乐告佛。林瑛，崇祯中期，第二年得知昆明郡。后来出家，去了厦门和台湾省。张世玉，崇祯六年副榜，死于明，耿之乱后入台。他住在东安坊，斋戒念佛，忽然出尘。此外，还有一位明朝的女性，聪慧过人，博学多书，善刺绣。她适合南安儒生郑哲非。她生了一男三女，丈夫来台湾住在静王。晚年独居斋戒，夷人尊她为女师。[9]前述六人是开泰岛第一批在家学佛的人，是台湾省早期佛教史上珍贵的一页。台湾清代佛教具体文章:/news/Article_Show.asp？ArticleID=9129网页底部有一些相关文章。