廖姓的全部内容及其源流
廖姓是中国姓氏之一，在百家姓中排名第342位。廖在的人口排名为61(2006年数据)，是台湾省第18个姓氏。云林是全台最大的，台中次之，是台中第五大姓，集中在西屯区。
基本信息
中文名
姓廖
发音
李敖
来源
赐姓，古有廖栓后裔，以国名为氏。
利奥的姓氏很古老，有六个起源:
1，赐姓，古为廖栓后裔，以国名为氏。据《左公二十九年风俗通》记载，相传颛顼皇帝有个后代，名叫蜀安。夏因封于郜国(又称郜国，今河南省唐河县南)而封为蜀安，其后人以国姓朱为氏。姓廖
2、出自姬姓，之子的后代，以封地为姓。据《广韵》和《姓氏考据》记载，有一子，名为，其子孙亦因封于辽邑而以辽为氏。廖家在寻找一只巨鹿。
3、出自颜氏，尧舜之圣后裔，以国名为氏。据《论隐夫》，“皋陶朝廷建立后，封于郭(今河南固始县)，其后人以国为氏。”尧舜之圣后裔，夏为郭所封，春秋时为后裔所建。楚穆王四年灭英，建立两个国家，后人以国为氏；或者以姓为氏，即廖。
4、从避殷苛政，改由苗、颜。根据对小溪廖氏祠堂起源的考证，苗、颜都是皇帝赐的。商朝末年，殷当政时，他们残暴不仁。苗、颜隐居于黄河西北(今陕西、山西交界的黄河段)，改姓辽。
5、从张，被收养并改姓。据《廖氏族谱》记载，明代福建人在被女婿收养，改姓廖，其后裔为廖。
6、从赐姓或其他少数民族有廖姓。清乾隆二十三年，台湾省被赐七姓，其中一个姓廖；廖是仫佬族、瑶族、水族和苗族的姓氏。
始祖:辽(骨骺)蜀安。相传颛顼帝生于若水，住在迪丘(今河南濮阳东南)。他是南方楚国的始祖，其后裔蜀安在夏朝被封于颛顼(古辽)国，故称朱安(辽)。春秋时期，辽国为楚所灭，国人以国号颛顼为氏，称之为辽国，廖栓作为开国君主，被尊为辽国始祖。姓廖
获取姓氏祖先
廖叔(骨骺)相传颛顼帝生于若水，住在迪丘(今河南濮阳东南)。他是南方楚国的始祖，其后裔蜀安在夏朝被封于颛顼(古辽)国，故称朱安(辽)。春秋时期，辽国为楚所灭，国人以国号颛顼为氏，称之为辽国，廖栓作为开国君主，被尊为辽国始祖。
迁移分布
廖是河南人。汝南县，廖姓历史上最大的县，早期就是从这个地方出来的。当时河南廖姓的兴盛不言而喻。秦汉时期，廖姓开始向周边地区迁移。廖波的一个分支形成了巨鹿县。此外，汝南廖姓后裔廖晖为避秦之乱而迁居河南(据《廖氏源流》序)。魏晋南北朝时期，继“永嘉之乱”之后，北方的廖姓大规模南迁。这一时期，廖晖的后裔廖化从襄阳(今湖北襄樊)迁居四川，为蜀国始祖。来自辽，现居江苏南京，两个儿子分别居住在洛阳和浙江永嘉。从廖延龄起，任武威(今甘肃)太守。此外，最早进入福建的是晋代隐士廖唐。到了唐朝，很多人进入福建。唐初，辽随父子入闽，唐末，辽随王超、王入闽。廖晖的分支蔓延到廖崇德，谁被任命为江西华乾秩序。后来有人迁到福建石壁寨、宁化、汀州，再迁到上杭等地。宋代，廖是福建最流行的姓氏，名人辈出。元朝以前，辽惠的迁徙在《兴辽族谱》中有明确的记载:“其祖居汝南，魏晋南北朝时期，因北方战乱，迁居江南各地。唐朝时，他的祖先为躲避唐末之乱，从江西宜都迁到福建汀州宁化石壁寨。后人因乱迁居顺昌，廖在福建的居住使许多人受益。至宋末，宁化经长汀、上杭、永定，再入广东——大埔、梅县、兴宁、五华。”到了明代，山西的大槐树廖，又迁到了河北、河南、江苏、北京等地。清朝时，福建、广东、辽国的一些人进入台湾，然后移居泰国、新加坡等地。今天，大多数廖姓分布在江西、湖南、四川、广西、广东等省。上述五省约占全国汉族廖姓人口的73%。廖是中国第66大姓，人口众多，占中国汉族人口的0.34%。姓廖
历史上伟大的名字
廖富:襄阳(今湖北)人，一个是东汉学者廖富，学诗作画。学识渊博，精通天文，占卜风向和角度，在当时的学术界享有很高的声誉。
廖湛:林平(今湖北睢县东北)人，王莽，新朝末年绿林义军将领。他在攻打汉中王刘甲时被杀。
廖化:襄阳(今湖北襄樊)人，三国时蜀汉的右骑将军，忠义凶悍，以凶果闻名。
廖刚:顺昌(今福建)人，十号峰，北宋崇宁进士，对君主十分倚重，为工部大官。知道了一切，他反对奸臣的施政。那时候，蔡京和秦桧是独裁主义者，他们也害怕独裁。他不仅是宋代杰出的文学家、政治家、思想家，还是一位军事家。他是《高峰选集》的作者。他有四个儿子，都是将军。他父子俩的年薪是两千多石谷，所以他被称为“廖”。
廖恒:宋代顺昌人，自幼聪明，六岁会写字，十三岁升官下乡。他是个官员，调到法官那里去了。廖庄:吉水人，明宣德进士，官至刑部左侍郎。耿直，曾上书讽刺劝谏，被贬谪。
廖金:浙江人，明代著名理学家，学术造诣深厚，名曰“廖武靖”。
廖晖:四川保宁(今阆中)人，明末四川农民起义领袖，被封为“扫地王”。
廖燕:曲江(今广东)人，清代文学家，文笔恣肆犀利。好的草书，如古木寒石，可以戏。著有《二十七松堂集》等。
廖狂徒:乾州(今江西)人，唐代侧田府毕业。他擅长文藻，并以此闻名。
廖:宋朝有个将军被任命为安知府，他反对王安石的“青苗法”，写了《还田集》。
廖志祥:顺昌，宋人，才华横溢。七岁会写字，二十岁进京献诗，得到太宗的极大赏识。去省考后，生病了。相传隐士陈抟说:“我是神仙，却不能在世间久留。”
廖俊勇:元代溥阴人，忠孝仁义。他曾经把父亲埋在坟墓里，扶贫济困，美谈。
廖勇安:明朝巢湖(今安徽)人，因战功卓著被朱元璋封为公爵。弟永忠，征南将军，封德庆侯，官至巡抚。
廖运茶:清代画家，其作品“点睛之笔，得之者珍重。”他的儿子寿鹏“承袭家学，擅画素描。”
廖云金:女，清代华亭人，擅长诗词，著有《织云楼诗》，其中有《唱秋燕诗》，其句为“悲春雨尽，君先归故里。”广为传唱。
廖寿恒:江苏人，清代官至尚书兼兵部尚书。他的哥哥冯，以儒学闻名。他精通史经，尤其力推新政，是浙江巡抚。廖平:四川井研人，清代光绪年间进士，著名学者。他是四个翻译库系列和六个翻译库系列的作者。
廖:廖家族中最著名的国民党左派领导人。广东惠阳人，国民党著名左派领袖。早年入团，追随孙中山，投身大革命。孙中山去世后，坚持执行三大政策。辛亥革命后，任广东巡抚公署总务委员，也主管财政。1921任广东财政局长，积极支持孙中山“三大政策”，历任国民党中央常委、工人部长、农民部长、黄埔军校党代表、广东巡抚、财政部长。1925在广州被右派暗杀。
廖承志:廖氏家族中最杰出的政治家，廖之子。1925加入国民党，1928加入中国* * *产党。曾留学苏联，1933加入红军，任红四方面军总政治部秘书长，抗战时期在香港从事统战工作。中华人民共和国成立后，历任中联部副部长、统战部副部长、团中央书记处书记、团中央主席、侨务委员会主任、国务院外办副主任兼主任、全国人大常委会副委员长、中央委员、中共中央政治局委员，1983年逝世。他为中国人民的解放和中外友谊的发展做出了不朽的贡献。
廖荣坤:廖名下最年轻的革命烈士。党员，湖北麻城人，历任红军团长、军长、军长，军事成绩突出。1933四月战死沙场，年仅27岁。
廖耀湘:廖姓中军衔最高的国民党将领。湖南邵阳。1925年当兵，1926年入黄埔军校，法国留学。历任少校连长、中校参谋、少将参谋、副师长、军长、兵团司令，辽沈战役中被俘。赦免1961年，任政协委员，死于1968年。
廖荣标廖:廖姓中将中级别最高的解放军将领。原名廖智秀，江西赣县人。1929参军，1931入党。历任连长、营长、上校、旅长、师长、军区副司令员、警备区司令员、南京军区司令员。1955被授予中将军衔。他是第五届中国人民政治协商会议委员。
王军唐昊
王俊1
汝南县:汉高第四年建县。相当于河南何英河与淮河之间，京广铁路西侧一线以东，安徽慈河、西淝河以西，淮河以北的地区。东汉迁治平舆。
巨鹿县:秦始皇二十五年建县。东汉迁到今天的宁晋西南。
2.大厅号
武威堂:唐朝贞观年间，廖崇德做了县令(今江西宁都)，政绩显著，深得民心。崇德的父亲曾是武威太守，他的后代从唐朝开始就名扬天下数百年，都以“武威”为堂名。武威殿是最受欢迎和人口最多的辽殿。“崇德之父曾任武威太守，其后裔自唐以来数百年间，皆以武威为堂号。”现今江西、福建、广东、广西乃至台湾省、新加坡、马来西亚、越南、泰国、印尼、菲律宾等地的辽人，多为五味堂后裔。
石彩堂:辽的一个主要堂名。“世界色”的内涵是:第一，你有长寿之福。“当官的造福百姓，造福村民，你才有这么好的福气”；第二，宋帝(钦宗)封“天下蔡堂”，更加显赫辉煌。廖罡是宋朝一位勇敢、足智多谋、德高望重的大臣。他的曾祖母活到了93岁，曾祖父88岁去世。两人都见过第五代孙辈。廖家祖祖辈辈都在照顾白发老人，所以廖刚把他的会馆命名为“蔡氏会馆”。后世很多廖氏宗亲都喜欢用“石彩堂”作为堂号。
汝南会馆:汝南县是辽国最早的发祥地。汝南堂是以廖祖先的出生地汝南县命名的堂名。是辽国最古老的堂名。
郭列堂与钟祥堂:关羽主编蜀汉廖化。关羽战败，廖化在战场上装死，只好逃回蜀国。拜益都太守，迁右军骑将军，引并州刺史，封乡侯，故称“中相堂”。因为他刚毅果敢，所以被称为“唐”。
秭归堂:宋代，辽为颍州知府。他一生好学，在桂山建了一个书房叫紫桂堂，于是廖被称为紫桂堂。
万世堂:宋工部尚书廖刚娶了秦国夫人张，生了四个儿子，都是秀才。皇帝给每位官员两千石，五父子享受石湾，当时称为“石湾辽”。石云:石湾的老家很远，三洲世泽昌，瓜闫妍，六安荣昌。
清武堂:根据廖氏族谱，张明初被收养入，是福建诏安官坡张辽氏的源头。这个宗族从张县的“清河”和辽县的“武威”中取了一个字，并合为“清武堂”。
此外，廖氏的主要堂名还有钟祥堂、垂玉堂、崇远堂、信德堂、紫归堂、知本堂、本思堂、五归堂、五成堂、木卫堂。
宗族特征
1.廖姓起源于北方，经过几代演变成为南方姓氏。
2、廖姓唐号多为代号。例如，“郭列汤”来自关羽的师父蒲辽华的勇敢和刚毅；“紫桂堂”因宋代廖在桂山读书而得名。
3.以廖为名的名人，横跨政治、经济、文学、历史等多个领域，尤其是近现代史。比如廖和廖承志。
4.廖姓字行排列规整，读之肃然起敬。如廖春生编著的廖氏族谱，载有江苏廖姓的一个字行为:“清善坚，明善发，平安幸福，繁荣昌盛。”
廖姓一代
广东省连州市城西上河村廖家使用的清咸丰年间重修祠堂碑文上刻的阶级代字如下:
国家富强，就会有贤德之人，他们会继承基本思想，一代一代地培养。他们会才华横溢，才华横溢。
民国十七年广西全州县重修廖氏宗谱时，从钱的《新廖系》中选取了60个字:
宏观只为锦云好，大食之为连续。盛凯思龙而建，亦安包惠心。
任潮如毛雪，义尊超清。庆祝美好的事物，享受丰富的生活，让康静成为一个典范。
苦于路漫漫其修远兮，我们将矢志赞美业界。用振为永恒，则张万世应。
廖的新统字代:
三、才、四、维、节、学、行、教、泽、李、魏、商、程、
张、钟、舒、军、直、、洪、叶、民、哲、体、道、达、
远，健康，光荣，和谐，超级，咸，屏障，保存，文化，中国，国家，责任，重要性，
树、洪、梁、兰、于、冰、德、文、王、辛、光。
江西龙南廖的字代谱是:
邵婷是国家的荣耀，荣耀激励着家庭。
大雅乡马岗措德安公的字代谱是:
德(十五)尊景明于第一春，相公自庆自然。文章说明仁是宝贵的，它远不是齐应均的源头。
东石镇武威钱氏公的字代谱是:
游(九)宗曰，生于，朝廷继，中国文章始。
《三岑乡田圩三口枣韩迎公》的字代谱是:
日人(六)大禹，史，文才登科，欢呼泰隆兴，家有卜春晖，光前贤，祖泽西超脱。
观音乡武威石崇公字代谱是:
国(第十五)泰人有福报，文受武威启发。
厚福、强德、善德的字代谱是:
命为我官，承袭天禄，我将永远感恩；宋淳千年，桂兰四时春，伊彦远瞻，鸿图德业新。
侯福道召公的词代谱是:
拜(XII)天上荣，千年富贵，同家兴旺。
《平斋嵌天行宫》的字代谱是:
再一次(我)，我将与永元道为友，受自然启迪，顺应时代，德行大进步，后叙成名，家传久远，世代昌盛。
清代溪口日相公的字代谱是:
宗(我)是永元路的朋友，是个了不起的继子。他是朝廷之地，名声好，荣耀千年，他会原谅他一辈子的。(按:本校及以下七校属张辽)
老六大公立学校:
信仰(XXI)可攻第一德，作今昔描述，历史悠久，计划深刻，祖籍法治，基本五金门。
字代谱的安溪、武威、台北是:
文(第30任)张克礼、第一，之所以能守天下，为天之福。
台北县土城乡子相公的字代谱是:
子路(九世)国士，心中仰慕彭城，为天下之乐而奋斗。
台中市西屯区秦朴公的字代谱是:
光(十五)光明磊落，征服天下之德，激励家庭。
台中市西屯下庄文子宫的字代谱是:
傅(18)家贤忠，是中国文章史书。
桃园县大溪镇大渔池和马坑的字代谱是:
列传(十四世)史文国易，丁财福，苍梧钱载茂，丹桂武志祥。
田北冈尾日王公的词代谱是:
到了(十)国院，他是秀才，义大学应第一，声名显赫，也是尚贤中的贤者。
《武威词根典雄》的词代谱是:
(大方)项(十四)兴镇兴德昌；
(晚室)项(XIV)朝珍庚水吉瑞，德胜荣华国运昌盛，
(大房、夜房* * *同)盛(XXVIII)登凤色传香，学学学学学龙王，归汉学万世英。
西螺镇霞浦梨园表公的字代谱是:
文(十六)郭恩，吴镇奉天。
溪洛镇小番茄的字代谱是:
李(13)文士，初升，必然仁德而居。赵艺的孝道有口皆碑，说到时，毛尊重，恪守礼义，传播家世的厚德载物，融哲学于的博清，扬的智慧。
郑铿的词代谱是:
荣(十四世)登高向上，光华振世昌，松柏苍翠，富贵荣华。
廖家谱文献
廖家谱简介
家谱是描述姓氏家族世系的书。有“族谱”、“族谱”、“家谱”、“家骑”等名称。虽然名字不同，但实际上没有太大区别。家谱起源很早，可以追溯到商朝。因为甲骨文记载了商王的世系，其实就是商王室的族谱。到了周朝的时候，已经设立了一个史学家来撰写皇室家谱，中国最早的家谱著作《世本》也就产生了。家谱具有重要的文献价值，为后人提供了珍贵的史料，司马迁从家谱中得到了很大的帮助。《史记·太史公序》曰:“魏三代尚幼，年龄不可考。盖旧谱牒以此为据，故略推，作三代之首。”
微调光谱
编谱的目的是尊宗收族。如果一个家族没有族谱，就不可能知道家族的起源，连祖先都不清楚，自然也就没有对祖先的尊重。此外，随着时间的推移，家庭纽带会变得越来越少，从而失去家庭的凝聚力。所以古人非常重视族谱的修订，认为没有历史的国家会失去国政，没有族谱的家族会失去家法。国史和家谱同等重要。宋代苏洵曾说:“人不三学乐，则为小人。”明代方希哲认为，修订乐谱可以为后人树立榜样。他说:“古乐比古乐更有价值，不特于世，也要赞美别人。盖将使后人观之，考人物之酒瑕，显流之宽狭，而以思自立。”
辽人历来重视编曲工作。如张辽家守的《七嵌》中第七嵌规定:“搬出时，张辽听其自便，但须编乐。你对木的起源略知一二，比如水的来源，就是序谱的祖先——目的也是后代虽远，序谱一查，天下还是一家。”
欧阳修和苏洵是家谱最有效的倡导者。他们不仅自己编修家谱，而且提出了编修家谱的体例和方法。他们的谱牒方法和实例影响很大，成为后世谱牒形式的规范。
从史帝和周初的廖姓来看，年代相当久远。蜀安、廖波、高涛的后裔都有自己的国家。辽虽然不是诸侯，但他在周朝是贵族，应该算是贵族。古人看重家世，屈原写《离骚》，开篇是对家世的叙述:“莱文皇帝的苗族是Xi，皇帝是伯雍。”按常理，最迟在周初，廖就有了自己世系的记载，虽然名字不一定叫族谱或家骑。到了春秋战国时期，大国争霸，七侠走到了一起。像辽国这样的小国，逐渐被列强吞并，更不用说沦为奴隶了。至少王公贵族的头衔无法维持。再加上秦始皇焚书坑儒，读书人怕来不及匿名。可能没有多少人能照顾好他们的祖先。汉代有个叫廖的名人叫廖富，被称为北国先生，教过很多学生，很少见。此后历经三国、两晋、南北朝，战乱多日，社会动荡不安，但辽人从蜀安到张子的世系得以传承，实属不易。虽然由于年代久远，有些混乱，但它的价值仍然非常珍贵。
唐宋时期，廖氏始于，家谱也随之而来。从唐代天宝年间廖林清所撰的族谱序列来看，廖氏族谱是已知最早的廖氏族谱。家谱的存在是毋庸置疑的，可惜已经失传了。宋代廖编曲的盛况，在欧阳修、朱、陆九渊、文天祥等人的序跋中得到充分体现。从明清到民国，可以说全国无家无谱。
系谱风格
从谱牒的体例来看，大多采用序跋和汉文的体例，分别阐述谱牒的由来、家族起源、谱牒、族规家法、祠堂祭祀等。
在编排体例上，虽然条目和细节有所不同，但总体来说，其基本格式是一致的，即一般来说，有谱名、谱牒、例文、家谱、荣辱记录、图像、源流研究、五服图、谱系表、正史、家族传记、祠堂、墓葬、家族财产等。如民国十四年廖培勋先生编纂的《惠阳廖氏族谱》共分上下两卷，上卷载有宗族族谱、内氏姓氏源流、族谱图及各地祖先简明图。第二次，包含荣誉谱，分为进士、举人、龚升、官职、礼物、文学、国学、学堂毕业、表彰、捐赠、庆寿。第一卷载《墓谱》，记述各代墓葬；二、艺术文学谱分为经典、历史、诗歌、收藏四类；二次家谱；最后杂集光谱。清元年，彩塘本(湖南衡山)记载了廖七修家谱(卷18)，卷1-4:家谱序、墓志、传记、寿序、墓志，卷5-14:齿录。余卷为《宗规》、《墓图》、《祠堂记》、《田祭》、《契约》、《四礼》、《山图》。民国16年嘉定廖氏族谱共6卷，包括序、族源、二辑、三世纪表、四传碑刻、五叙、六宗祠志。还有朱的后记，陆九渊和廖洪章的文章。"
廖洪章《廖氏族谱》诗:
源头深处，字流长，根繁叶茂。敦义人前程似锦，一家人其乐融融，孝顺父母。
家人极其恭敬友爱，人性太俗。感谢那篇著名的公文，笔端的花，万古长青。
廖文丹，《廖家家谱》诗:
武威积德历史悠久，严修分支众多。武陵与东南相连，八闽远近同宗。
由来已久，忠孝传布，仁义兼容并蓄，毕恭毕敬。我还是希望光明面前没有停滞，比乔松的根更深。
目前的形势
廖是中国第58个最受欢迎的姓氏，廖是台湾省省第18个最受欢迎的姓氏，俗称清廖。人口比较多，约487万，约占中国汉族人口的0.37%。