坎坷的命运如何改变？
一个人命运的好坏，在于我们福报的大小，运气的好坏，在于你心中的善恶，你有没有做过什么等等。所谓:“心善命善，富贵到老；生活不顺，幸福成了不祥之兆；心善命恶，祸事化为福；心与命不好，苦与贫；心能持命，最重要的是仁者；人生由心造，吉凶只由人唤；信命，不修心，阴阳恐虚而正；一修心，天地相护。”多读读这些话，你自然会明白一些道理！佛教里常说“福报庄严”，所以这辈子一定要多积累一些福报和资源，珍惜自爱，多积累一些美德和修善，对人要宽厚仁慈。这样自然会改善环境，这来自于对善法的修炼。
富宝代表我们生活中的经济环境，和富宝在一起的人做什么都很顺利。没有福德，你做任何事情都会遇到困难，经常会无所适从，所以培养福报很重要。中国有句话叫“大树底下好乘凉”。一棵枝叶茂密的树，树荫越大，可以容纳很多人在树下乘凉乘凉；另一方面，如果树没了，人们将失去栖身之所。就家庭而言，如果父母没有好消息，家庭会很苦，孩子学习做什么都很困难。公司也是如此。没有福特对公司负责人的因缘，公司就很难发展，员工也会遭殃。相反，如果负责人有福气，可以庇护很多员工；福报越大，庇护的人就越多。
中国人常说福禄寿三颗星高照。福是福，福是福，禄是官位，秩，月薪，寿是寿；福禄寿够了，他这辈子做的每一件事都能大有成就；否则这一生坎坷，事事不顺。
中国人常说福禄寿三颗星高照。鲁是有官职、爵位和官职的。有官职的人叫禄职，执事是禄职的一种。幸福是生活的经济能力，生活中享受的一切都是福。长寿、长寿、身体好属于长寿。福禄寿完整，有这三个我很开心。现代人觉得福禄寿还不够，还需要加一个喜。多生孩子是一件乐事。也是欢喜中的欢喜，能够双喜临门更是欢喜。而这些都要靠我们平时的努力，因为这是一种因缘。这种因缘大家都乐见其成，但大多数人只知道祈求，却不知道如何在其中努力。
菩萨畏因，众生畏果；看到恶劣的环境，恶劣的结果，众生都只想逃避，希望得到一切美好的东西。而菩萨则深知遇善是前世的因缘，现在更要在善的境界加倍努力；遇到困难和坏事也是过去种下的恶因。需要惭愧，忏悔，面对现实才能突破。这是菩萨的智慧。如果每个人都愿意从事业上努力，将来一定能获得幸福，取得好成绩。
佛教说，不仅要修福报，还要修智慧。大部分人都觉得有吃有住有玩就够了，为什么还要修炼智慧呢？智慧是知道什么是对的，看到什么是对的，而不是聪明。如果有福报却没有智慧，不懂得运用，不懂得积累福报，福报就会增加。社会上也有一些人，他们很富有，但缺乏智慧。他们在放纵地享受着福报，拼命地追求，甚至违法。事实上，即使你逃脱了法律，侥幸获得了财富，最后还是没有好结果。从这个角度来说，智慧很重要。有了钱，就懂得用钱去耕耘，去受益，不断积累财富。你有权力，就要用权力造福社会，造福大众。这就是培养善，积累善。另一方面，如果你利用你的权力胡作非为，你就是在造恶业。
所以佛教告诉我们，一方面要修善法，广泛收集福德因缘；另一方面，要培养智慧，懂得明辨是非。掌握了这两个原则，生活会变得更光明，更有收获。不了解广府，没有明辨是非的智慧，肯定会遇到很多阻碍。无论从历史人物的经历，还是社会上的各种现象来看，都是如此。佛教是人生的真理。按照这个道理去做，做一次就有一分，做十次就有一分。如果你违背这个真理，到处作恶，你最终会自食其果。
“过去的原因，现在的结果；现在的原因，未来的结果。佛教不仅是真理，更是真理中的真理。生命不息。人不是只有一次生命。今生的努力，不仅惠及今生，也惠及来世和来世。如果你认为人只有这一生，那就目光短浅，目光短浅了。
佛的智慧浩瀚完备，洞悉一切因缘；可以观察过去，现在和未来。每个人都有佛性，拥有佛性的智慧也不是遥不可及。只要深入佛法，在生活中实践佛法的道理，一定会有所成就。
了解佛教后，我们知道人有过去，有现在，有未来。在无限的时间里，我们的生命很长，有这种认知的人绝对不会自杀，因为他们知道人没有死。而且，生活的空间也是广阔的；佛经上说，所有的世界，东、西、北、南、上、十方，都在我们的思想里。生命的时间和空间是如此的延伸和广阔。如果我们能认识到生命的无限性，我们的心就会得到解脱。
佛教说人有三世:前世、今生、来世。明白了这个道理，就能体会到生命中时间和空间的不可测量性和广阔性。大多数人不理解。他们去算命，算命。估计今年流年不利。东方不能去，南方不能去，北方也不能去。生存空间在缩小。佛教告诉我们，只要朝着培养快乐和智慧的方向努力，就会有无穷无尽的时间和空间去发展。
有些人对这个道理半信半疑，或者根本不相信，认为人死了就没有未来。有这种观念的人只看到现在，看不到未来，目光短浅，所以心胸越来越狭窄。如果我们想要扩展我们的思想，我们必须在我们的知识上是正确的，心胸宽广的，受欢迎的，并且扩展我们的事业。
人的祝福很重要。有大福报的人，不会短命，不会吃亏。比如报纸上登过，大规模空难发生前，本来应该有一个人坐这个航班，但是他的名字列不上来。这个人试图再次乘坐这个航班，结果航空公司安排他乘坐另一架小型飞机到达目的地。这个人当时就觉得不舒服，但又没有办法，只能接受。空难的消息出来不久，他就意识到自己很幸运，没有赶上那架遇难的飞机。大多数人会认为这是巧合，纯粹的运气。其实以佛教来说，这个世界的一切都在因缘之中。慢慢观察，你会发现一切都是一样的。佛教确实是永恒的真理。
在这个世界上，所有的规律都是由因缘和组合形成的。修善法是善因，成就善法是善业。善业的成就必然有报应，因果报应的道理是绝对的。就佛教而言，修善法可以改善人的命运。大部分人都喜欢找人改变自己的生活，方位，风水。其实万事皆有因缘，他们想靠别人改变命运。这种做法很混乱，很颠倒。想要改变命运，必须从修习良法开始。
历史上，宋太祖赵匡胤派大将曹斌攻打四川宜宾县。临行前，陈抟仙人对曹斌说:元帅，你中年得志，晚年不如意。可以多做善事改变命运。曹斌到达宜宾县后，打了胜仗，城内军民全部投降。当时，曹斌的幕僚建议关闭城门，将所有的人民和士兵集中在城内，然后放火烧城，以免后患。曹斌记住了神仙陈抟的忠告，不仅没有放火烧城，还下令所有士兵不得拿城中人民的生命财产一分一毫。对于战俘，不得伤害或杀害他们；如果战俘愿意留在宜宾，就分田地开垦；想回老家，就把路费交了，让他回家。这一政策颁布后，宜宾所有的人都非常感激曹彬元帅。
当时，宜宾县的人们为了纪念曹斌，修建了曹公庙来表达他们的感激之情。当曹斌率领军队回到朝廷时，他遇到了陈抟的神仙。陈抟的神仙见了，说:“元帅，你的相变了。你晚年的运气一定很好，将来一定排在一人之下，万人之上。你的命运改变了这么多，你一定做了很多好事。”后来，曹斌果然官高积大，真是一人之下，万人之上。而且他活到90多岁，有9个儿子，都为国家做了贡献，可以说是成功的儿孙。
曹斌化屠城为良法，挽救了黎族人民的生命财产，安定了他们的生活，减少了社会混乱。这是修善之法。佛教中提到，在公共事务中实践是有益的。一个老百姓的做法影响一个小区域；如果一个公司的董事长，甚至一个国家的市长、县长和总统，愿意善待修德，更多的人会受益。这样既发展了事业，又积累了良法的功德；如果能多培养一些善，多积累一些福报，那一定是一种贡献。
历史上有很多记载表明人可以修善积福，一定是大功德。
佛教中提到，修善有积极和消极的两个方面；积极的修炼方法是开源，消极的修炼方法是珍惜福报，减少开支。珍惜就是珍惜。比如一个人有500万台币，每天追求现代享受，很快就会花光这笔钱，为了维持晚年生活，可能会出现各种问题。不过，如果能节流省钱，这五百万可以用很久。
人的福寿是过去的努力，过去的原因，现在的结果；这辈子可以享受100万，500万，1000万，这些都是过去修行行善，积累加持积累下来的。是与生俱来的，大部分人都说是天性带来的。所以，要改变命运，就要靠你现在的努力去改变未来的结果。如果不懂得努力，这一生只能随波逐流；想要改变命运，就要从珍惜和培养现在的福报开始。
积累财富有两种方法，一是开源，二是节流；节流是日常必需品，尽量不要浪费。开源就是积极修行善法，这样我们才能有好的帮助。还有上班族怎么修福特？比如公家的东西会用于公务，大部分人会忽略公司和团体的电话，这是不对的；谈公事是正当的，不会减损自己的好运。如果你徇私舞弊，谈论个人的事情，你将浪费一个人的好运气，因为这无形中违反了盗窃规则，侵吞了公共时间，电器，电话费和其他资源。佛经上说，偷窃的结果是将来贫穷；打电话是小事。一个电话的钱不多，但时间一长就可观了。如果我们从另一个角度来看，这是培养幸福和修德的机会。如果我们注意自己的行为，不浪费公款，我们就可以聚沙成塔，积累自己的福报。
再比如，上班时间假设为八小时。这八个小时你是认真做事的吗？你是否挪用部分时间用于个人事务？你是迟到还是早退？时刻反思自己对工作是否敬业负责，也就是把个人的时间、力量、智慧都给了公司。这些都是你修来的福报。
珍惜自己的福报，也就是珍惜自己的福报；培养幸福就是创造自己的资源。明白了这个道理，你就找到了做事的方向，你的日常生活就可以落实了。任何地方都是道场，都是佛法，都可以修行。
佛教不看算命或算命，但“算命”也和佛教有关。比如佛有三十二相，佛的爱人是他过去修善积福的成果；一般人只要有其中一个，福特karma一定很足。佛的鼻子是庄严的，鼻子又高又直。很多人为了让鼻子挺拔，做了手术和隆鼻。鼻子虽然庄重，但是是人造的，不是培养出来的。有些人喜欢割双眼皮，瘦脸，用各种人造的方式改变自己的外貌，但是因为不自然，所以有很多副作用。
佛有三十二相八十种善，都是修善法得来的。所谓相由心生，佛不仅庄严而且充满了财富和智慧。大多数人重视外表，只看表面好看；仔细观察，有些人长得好看，但这辈子不一定有好运气，烦恼也很多。这是因为他们心中没有好的佛法，平时也无法广泛修习福慧。就算长得好看，也没有好消息可以享受。所以一定要在生活中培养善良来改变命运。
佛教告诉我们，一方面要修善，另一方面要检讨和反省自己，这样才能纯洁，慈悲，柔软。即使我们的外表很差，但我们会有善良、善良、高贵的气质，我们会获得很好的帮助。这要靠我们自己的努力，从内心改变自己。
相是前世因缘的成就，从中可以看出一个人的福报；如果你过去没有修过，你可以从现在开始努力，不仅可以改变你的命运和好运，还可以改变你的容貌。
在历史上，有三个人进过这个门，即邓通、周亚夫和裴度。按理说三个人都应该饿死，但是前两个人饿死了，裴度没有饿死。
汉朝时，有一个官员邓通是个医生，他经常侍候在汉文帝身边。邓通是一名朝臣，专门取悦中国皇帝，很受皇帝的宠爱。一天，一个算命师告诉邓通，“你的文身入口将来会死于贫穷和饥饿。邓通把这件事报告给了文帝，文帝回答说:“我有权饿不饿。如果我让你富有，你就会富有。如果我让你挨饿，你就会挨饿。”于是，汉文帝把四川的铜山抬到了邓通。这座山产铜，邓通用铜铸钱流通，可以说是天下第一富。
文帝死后，其子汉景帝继位。汉景帝知道是汉奸，于是登基后颁布了只有国家才能造币的法令，把的铜钱据为己有，违反了国法，没收了的全部财产，罢免了他的官职，把他关进监狱，三餐不继，把活活饿死了。
第二个是周亚夫，一个才华横溢的大臣。当时的皇帝嫉妒他的名望和才能，甚至担心他将来会篡位。于是以莫须有的罪名被关进监狱，不久，周亚夫绝食而死。
唐朝有个宰相叫裴度。当时他准备考进士的时候，遇到一个算命的，对他说:“你不用考了，你一定会不及格的。就算考上了，以后也会饿死的。”“裴度信佛，相信万事皆有因果。有一天他去庙里烧香拜佛，然后去凉亭休息。我看见亭子的石桌上有一条玉带。这条玉带很值钱，应该是朝鲜官员佩戴的。裴度心想主人一定很着急，就坐在亭子里等主人。过了很久，一个女人流着泪来到亭子里，紧张地四处张望。佩杜问那个女人是否掉了什么东西。女子答道:“我在凉亭里放了一条玉带，休息了一会儿，因为忙着赶路，就忘了。“走了十多里路才想起玉带还在亭子里。这条玉带对我和我的家人都很重要！原来这个女人的丈夫是朝鲜的官员，被诬告入狱。这条玉带可以平反冤狱，挽救一家五口的生命。裴度听了原因，确认女子是失主，把玉带还给了她。
几天后，裴度碰巧又遇到了半仙。算命先生很惊讶地说:“你的运气完全变了。你一定积累了很多美德。将来你会有足够的财富，一人之下，万人之上。””不久，裴度在北京参加考试，考中了进士。后来果然当上了宰相，享了寿。因为慈悲，因为修炼，因为积累，改变了人生的命运。这就证明了佛教说命运是可以改变的，但是取决于你自己，而不是别人。
缘靠修福慧，由因缘而变。有人认为改变一个人的位置、风水或者名字，就可以改变一个人的一生。然而，如果这能改变命运，那为什么算命先生不能改变自己的命运呢？如果改名字能让你有钱，那么改名字的人早就有钱了。算命是一种哲学，也是一种体验，因为面相可以揭示一个人的内心。所以，心态的转变才是最重要的。
唐朝有个圣僧，是个懂得算命看相的禅师。开悟后说了几句:“七尺身不如一尺脸，一尺脸不如三寸鼻，三寸鼻不如一念。他说，一个人的高矮并不代表贫富，一只脚可以看出今生的命运，三寸不烂之鼻更能看出贫富和寿命的长短；三寸不烂之鼻，不如一念之心，心最重要。一个人思想的善恶，直接影响整个人生和自己的命运。
明白这个道理，人生就会找到一条光明大道。无论在公司、家庭、道场、任何生活场所，本着修善、积善、珍惜善这两条原则，都可以做到。福报越来越多，永无止境。
在生活中，我们应该培养智慧和快乐。有福报，有财运，如果不懂得合理利用，就会花很多时间，吃喝玩乐，造恶业，虽然财运容易导致腐败。社会上有一些宠物，它们的主人每天抱着它们，给它们打扮，送它们去美容院，它们过着比普通人更好的生活。但是，毕竟众生都是动物。他们虽然前世有福报，却没有明辨是非的智慧，所以做了恶事，堕落了。所以在修福报的时候要修智慧。有了智慧，才能恰当地使用加持，增加加持，避免堕落。
智慧不同于知识。知识是通过学习获得和积累的。比如科技、天文、地理等专业都是知识。而智慧是天生的，不是从外界获得的；时不时的回顾和反思，看看自己的内心有没有错误。你是否贪婪、愤怒、痴情、迟钝？如果有，那就改正它，慢慢改造自己的习惯，让这个心灵平静如水，没有污垢如镜，自己的智慧就呈现出来了。
心中贪、怒、痴的烦恼是污垢，因为对金钱、情欲、食色、睡眠、功名的贪欲，使这个心灵蒙上了灰尘，书中的智慧无法显露。不贪不代表什么都不要，而是拿自己应得的。比如月薪是辛苦赚来的，是财富的一部分，所以不是贪婪。反之，多拿钱就是贪。就算拿到这笔钱，以后也会从其他地方流失。因果通三，前世因，今生果；现在的原因，未来的结果。想要富贵名利，就要从事业上下功夫；因为，不为别的，就是珍惜和培养福报。
人必有福报；有福特的人是偷不到自己赚的钱的。没有福特，即使你很赚钱，你也什么都留不住。人的福报不一样，在外面看到的境界也不一样。根据佛经记载，两个朋友穿过一片山林。走在前面的人看到树上有一条蛇，就赶紧跑开了。后面的人看到的是挂在树上的一串钱；没有福特，连钱都被当成了蛇。古德还说:“黄金被运输的时候就变成了铁，来的时候铁就像黄金一样。季节充满了理由，一切都一帆风顺；赛季过去了，一切都不顺利。所以，在平时，要培养聪明智慧，充满智慧，那么就很容易有所成就。
每个人都有自己的智慧，一颗清净平静的心，通向高度的智慧。佛经中提到“人皆有佛性，人皆可成佛”。佛性是我们的觉知，大众听佛法，是念灵识灵的心。如果这种意识受到困扰，你就会失去纪律性，看不清真实的情况。所以佛法强调“明心见性，视性为佛”。这种纯净的心和清晰的觉知可以产生智慧。
做事有两个原则:一是培养快乐；一个是秀惠。懂得明辨是非善恶，有见识有见识，还要懂得检讨反思，心安理得，静心定心；朝这个方向努力，就是培养智慧。能修福慧是菩萨，世间法是生法。
“佛法在人间，与人间不可分”；佛教在天上不远处，也不在西方，也不是佛教会到那里成佛。佛法在日常生活中，心念在观察。所谓“水能载舟，亦能覆舟”，水指的是我们的心水；当水面平静时，船就能平稳前行，顺利到达彼岸。如果遇到风暴和惊涛骇浪，船不仅无法顺利前行，甚至可能翻船，甚至失去生命。心水也是如此；有善念，有善言，有善举，这一生就会越来越光明，这就是“水能载舟，亦能覆舟。”反而总想通过投机倒把，走旁门左道，欺骗偷盗，甚至占便宜来获取财富。这种心态一定是越来越阴暗，给自己带来灾难。这就是“水能载舟，亦能覆舟。”
因果是一种道理，这个世界上的一切都是因果报应的呈现。因果关系是规则，不是迷信。无论科技发展到什么程度，都离不开这个原理。佛教中所说的因缘，不是让我们被动的坐在这里听天由命，而是对于任何事情，我们都要靠自己努力，没有地方当局的努力，永远也不可能达到想要的因缘。
比如你在公司上班，你不会迟到，也不会早退，这就是为什么；我每天都很努力很认真的工作，这就是为什么；如果你一直为此努力，你以后的事业一定会有发展，这就是有因必有果。正在读书的同学不是等到考试才努力准备，而是平时努力。如果他们不逃课学习，多复习，多听，多写，多记，就能从病因上下功夫，以后考得好，这就是因果关系。
成功在自己手里，失败也在自己手里。佛教里提到，成为菩萨、恶魔是自己的；住在净土，下地狱，是我们的本意。实现这个想法，永远活在正念和善良中，是一条光明的道路。照此下去，人生会越来越有福气，越来越有智慧，身体也会越来越健康。
所谓“水能载舟，亦能覆舟。”水是指我们的思想。在这个社会里，人与人是相互依存，相互依赖的；通过互助合作获得财富和成功，我们应该相互了解，相互感激，相互回报。在现代，有些人有错误的想法。为了追求功利，人们互相利用，互相攻击，互相自私，互相阻碍，从而产生了许多纠纷和危险。这就是水能载舟，亦能覆舟。我们的理念是建立在互相依赖，互相帮助的基础上来成就彼此的事业和功绩，这就是水能载舟，亦能覆舟。有了正确的观念，人生就会充满希望，越往光明处走，净土遍地，幸运平安。