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屈原一生经历了楚威王、楚怀王和清襄王三个时期,其主要活动在楚怀王时期。这个时期是中国即将统一的前夕。“秦皇横,楚王竖。”屈出身名门,善于治乱辞令,早年深受器重,是的左土大夫。为了实现楚国统一大业,屈原积极辅佐变法图强,坚持联合齐国对外抗秦,一度使楚国富强。但由于屈原与楚国腐朽的贵族集团在内政外交上的尖锐矛盾,以及上官大夫等人的嫉恨,屈原后来被小集团陷害,被楚怀王疏远。王怀十五年(前304年),张仪从秦到楚,以巨款贿赂晋商、子兰、郑袖等人为奸细,同时以“六百里地献商”欺骗王怀,导致齐楚断交。上当受骗后,恼羞成怒,两次出兵秦国,都被打败。于是,屈原受命派遣一位使者去齐国重建齐楚之间的友谊。又一次,张仪从秦国到楚国瓦解齐楚联盟,失败了。二十四年,秦楚与黄刺结盟,楚完全被秦国拥抱。屈原也被逐出郢都,迁居北汉。王怀三十年后,屈原回到了杜英。同年,秦约见武官,被秦扣留,最终死于秦。王祥登基后,继续执行投降政策。屈原再次被逐出郢都,流放江南,在袁、项之间颠沛流离。清襄王二十一年(公元前278年),秦将军攻郢都无功,屈原愤而投汨罗江自尽,为政治理想而死。屈原的作品有《离骚》、《田文》、《九歌(11)》、《九章(9)》和《招魂》,共23篇。此外,《卜居》和《渔父》是否为屈原所作,学界尚有争议。其中,《离骚》是屈原的代表作,是中国古代文学史上最长的浪漫主义政治抒情诗。《田文》是古今少有的奇特诗篇。它连续向天问了172个问题,涉及天文、地理、文学、哲学等诸多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是一套以民歌为基础的祭祀神灵的音乐歌曲,诗中塑造了大量的神灵形象,其中大部分是情歌。屈原的作品记录了他对“美丽政治”理想的坚持和对楚国腐朽贵族集团的斗争。他的“美政”理想在作品中有所体现,即“养才赋能,惟行而不相当”(《离骚》)。所谓“兴才赋权”,就是选拔真正有才能的人治理国家,反对世俗,限制旧贵族对权力的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望和小贩宁启的历史故事为例,说明不分身份选拔人才的合理性。所谓“顺绳而不蛮”,就是修法度,即法不贵,限制旧贵族的特权。屈原的“美政”理想,反映了他对楚国腐朽贵族集团的尖锐反对,表达了他摆脱不良政治的进步要求,其最终目的是挽救祖国危亡,使楚国走上富强之路。与此相关,屈原的作品也深刻揭露了楚政治的黑暗、楚贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,表现了他坚守“美政”理想、坚持节操、“九死不悔”的战斗精神;同时表明了他忧国忧民、爱国爱民、献身祖国的决心。屈原虽被流放甚至流放,但他始终以祖国兴亡、人民疾苦为念,希望楚王悔悟,奋发图强,成为中兴之主。他知道忠于诚实坦率会招致灾难,但他总是“忍着却不能放弃”;知道自己面临诸多危险,在“用楚料”的时代,他本可以去他国寻找出路,但他却不肯离开楚国。表现了他对祖国的无限忠诚和“与日月争光”的人格与意志。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。他是浪漫主义诗人的杰出代表。作为杰出的政治家和爱国者,屈原热爱祖国和人民,坚持真理,宁死不屈的精神,以及“与日月争光”的崇高人格,激励和哺育了千百年来无数中华儿女,尤其是在民族危亡的时候。作为一位伟大的诗人,屈原的出现不仅标志着中国诗歌进入了从集体唱和到个人原创的新时代,而且他的新诗风——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代诗歌创作开辟了一个新的天地。所以后人把《楚辞》和《诗经》合称为《诗经》。“风”与“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时,以屈原为代表的楚辞也影响了汉赋的形成。在中国历史上,屈原是最受人民敬仰和爱戴的诗人。据《续齐·和志》和《隋书地理》记载,屈原在农历五月初五投江自尽。中国5月5日端午节包粽子、赛龙舟的习俗起源于人们对屈原的纪念。1953年,屈原还被列为世界“四大文化名人”之一,受到世维会和全世界人民的隆重纪念。