古代的“粉丝”是怎么来偶像化的？
唐朝是一个造就偶像和明星的朝代，也是一个偶像化的时代。在众多大明星中，有几位大诗人李白的“粉丝”最多。在李白众多的粉丝中，魏婉是最有名的一个。为了一睹诗人的风采，他从《愚公一山》中提到的吴王出发，锲而不舍地追寻偶像。历时半年，行程三千里，终于在广陵(今江苏扬州)追到了这位大诗人。经人介绍，魏婉得以结识李白。他风尘仆仆，泪流满面，双手捧着花了一年时间写成的四十八韵《金陵赏李翰林谪仙》。请指正。李白对此深受感动，投桃报李，一气呵成120韵的《送吴王山魏宛到王宫并令》，还魏宛以勉励小伙子。
杜甫的“粉丝”没有李白多，但虔诚一点也不差。有一个叫张继的诗人崇拜他。他相信“吃什么都能补什么”，于是把杜甫的诗烧成灰烬，加入奶油和蜂蜜，像补药一样每顿饭都喝，希望喝了杜甫的诗也能写出同样优秀的作品。
在盛唐诗坛，王昌龄以七绝著称。曾被贬龙标(今湖南千阳)，生活极其艰难。跟在他后面的老仆人只好沿路捡落叶和树枝当柴火。但他的诗闻名天下，经常有人在路边跪拜，向他要诗。王力可长陵，
贾岛也是一个诗人。他生前穷困潦倒，郁郁寡欢，但他的诗却在他死后声名远扬。他身后有很多崇拜者，其中一个是晚唐诗人。
董是的“苦木加刀”。他的头巾上戴着一块刻有贾岛头像的铜片，手里拿着一串给贾岛的念珠。他每次听说有人喜欢贾岛，都会亲自抄贾岛的诗送给他。他还反复提醒:“这和佛经没什么两样，烧香拜佛吧。”南唐人孙胜也是贾岛的粉丝之一。他在庐山建济宫当道士，专门画了一幅贾岛的画像挂在墙上，日夜供奉，搞人格崇拜。
以上都没有白居易的追星族疯狂。荆州有一个叫葛青的街卒。有些文化自称“好白诗”，“把白居易的诗从脖子往下刺三十多处”。连白居易的诗都刻在背上，有图有插图。“如果人们问他们，他们就会知道他们可以指责和自满。”因为他经常赤膊赤臂走在街上，载歌载舞，人们称他为“白舍人诗画”。Idolize被追得体无完肤，如此“赤裸”以至于只有他一个。
在宋朝，皇帝最喜欢的巨星是苏轼和苏东坡。因为他的诗影响很大，他很懂生活的味道。于是中国出现了模仿秀，开发了相关的明星产品，比如东坡肉、东坡饼、东坡鱼、东坡锅等等。东坡系列产品中，最成功的是“紫湛帽”。这种苏轼喜欢戴的高矮帽，被士大夫模仿，成为引领潮头领的风向标。
在苏轼的众多“粉丝”中，有一个叫张的人，相貌平平，却有一个美丽的妻子。张最喜欢苏轼的作品。为了欣赏苏轼的诗，他甚至可以视自己美丽的妻子为空气而视而不见。他老婆终于忍无可忍，离婚了。“离了婚”的张依然执迷不悟，每天津津有味地阅读苏轼的藏书。苏东坡的仰慕者中也不乏女性。据说他在杭州工作的时候，有一天和朋友在西湖边喝酒。一个30多岁的女人仰慕他，却忽略了“妇道”和公婆的指责。她租了一艘船去瞻仰苏轼，为他弹琴，向他要诗。在古代，男女之间不接吻的付出和接受都需要相当大的勇气。
明代画家徐渭，名曰“老常春藤”。他才华横溢，诗画出众。清代画家
郑板桥对他的作品赞不绝口，出五十两银子买他的一个石榴。他还治印方，称“常春藤门下的走狗”显示了深深的崇拜和强烈的敬仰。
齐白石也是徐渭的狂热崇拜者。他曾说:“我恨三百年前为青藤磨墨磨纸。”