请写出十个以上由历史演变而来的成语。

《山流水》最早出自列子唐雯。据说俞伯牙擅长打鼓，钟子期擅长听音乐。俞伯牙说的话，钟子期会明白的。俞伯牙在山上击鼓，钟子期说“善在鼓上，威在泰山上”，他的志向却在流水上。钟子期也说过，“好在鼓上，汤在流水上。”钟子期死了，俞伯牙弄坏了钢琴，再也没有打鼓，以为这个世界不够再做一个鼓手了。后来我用“高山流水”比喻知己或知己。

音乐在横梁间徘徊

相传春秋战国时期，有一个叫韩娥的韩国歌手，闻名全国。有一年，韩国突然发起风暴，洪水决堤，巨浪直冲云霄，摧毁了乡村和房屋，百姓四散奔逃。韩娥在村民的帮助下活了下来，去了齐国。路上钱花光了，只好靠唱歌谋生。她一路唱着，歌声美妙动人，堪称巅峰。她走的时候，大家还是觉得她还在身边，那首歌还在屋梁间盘旋了很久。所以“余音绕梁三日”这个成语就是由此而来。

告别歌曲

《阳关三叠》是唐代著名的钢琴曲。它取材于王维时的《二使安西》:“卫城小雨，招待所轻新；劝君多饮一杯酒，西出阳关无理由。”因为诗中有“阳关”和“虞城”两个地名，所以又叫“阳关曲”，“阳关”也成了送朋友唱歌的代名词。三重是指整首歌的三个段落，基本上是重复三次的变调。

《阳关三记》流传后世，曲谱和唱法多种多样，仅宋代就有三种。苏轼曾说自己听过其中的两句。《阳关三叠》中有30多种钢琴曲谱，它们在曲式和结构上有所不同，但曲调相似。整首歌的曲调简单而充满激情，略带忧郁，以反复的谐音结尾，加强了感情的离别和对远行朋友的牵挂，与诗的主题十分吻合。

冒充合奏者中的一员――只是凑数

古时候，齐国的君主齐宣王喜欢音乐，尤其喜欢听长笛演奏。他有300个擅长吹笛子的音乐家。齐宣王喜欢热闹招摇，总想在人前表现出君主的威严，所以每次听笛子，总要请这三百人一起为他演奏。

一位南国先生听说了齐宣王的爱好，认为这是一个赚钱的好机会。他跑到齐宣王那里吹嘘说:“陛下，我是一位著名的音乐家。听过我吹笛子的人没有一个不为所动，连鸟兽都会跳舞，花儿也会随着节拍颤抖。我愿将我的绝技献给陛下。”齐宣王愉快地听着，没有调查就愉快地接受了他，并把他放进了那个300人的吹气队。

之后，南郭先生带着这300人到齐宣王演奏合奏，享受着和其他人一样优厚的待遇，他无比自豪。

其实南国先生撒了一个弥天大谎，他根本吹不出来。每次打球，南郭老师手里拿着铲子混在队伍里。当人们摇动他的身体时，他摇动他的身体。别人摇头，他也摇头。他的脸假装情绪激动，忘记了我。他看起来和别人一样投入，真的看不出什么破绽。就这样，南国先生靠欺骗混过了一天又一天，白拿了一份工资。

但是好景不长。几年后，爱听合奏的齐宣王死了，他的儿子闵继承了王位。齐敏国王也喜欢吹笛子，但与齐宣王不同，他认为300个人一起演奏太吵了，所以最好是独奏。于是齐敏国王向这300人发出命令，要他们努力练习，做好准备，他会让这300人轮流一个一个地吹，让他欣赏。乐手们知道顺序后都积极练习，想一展身手。只有刚刚编了几句话的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁。他想了想，觉得这次过不下去了，只好收拾东西连夜逃跑。

像南郭先生这样无知以欺骗为生的人，可以欺骗一时，但骗不了一辈子。假的就是假的，最终还是逃不过实践的检验而被暴露和伪装。我们成功的唯一途径是努力学习。只有练就一门完美的真本事，才能经得起一切考验。

春雪——高雅艺术与文学

阳春白雪的典故出自《楚辞》中宋玉答楚王一文。楚襄王问宋玉，楚先生身上有没有隐藏的美德？为什么人民不这么称赞你？宋玉说，楚国有歌手，最早唱的是《下里巴人》，全国有千千万万的和事佬。歌手唱《杨阿斜路》的时候，只有几百个中学和事佬。当这位歌手演唱《阳春白雪》时，只有几十名中学生和事佬。当宋中加入一些高难度的技艺，即“招商雕羽，杂以征”时，中院只有三人。宋玉的结论是，“是其曲高和寡。”越是《春雪》这样高雅复杂的歌，能唱的人越来越少，也就是歌高唱少。

乡村穷人的歌

中国流传的“下里巴人”成语故事，讲的是2000多年前的战国时期，楚国有客人唱巴人的歌，“下里巴人”“千人和为贵”。这可以说是历史上记载的世界上最早、最著名的“流行歌曲”。巴部落以白虎为图腾，部落首领林俊(传说是白虎的化身)为祖先。它很勇敢，擅长唱歌和跳舞。公元前1，000多年前，吴王征服并与800位诸侯结盟，其中“巴适勇猛犀利，歌舞打动殷人”。

对牛弹琴

战国时期，有一个叫公的音乐家，既能作曲，又会演奏。他的七弦琴弹得很好，演奏出美妙的音乐。许多人喜欢听他弹钢琴，人们非常尊敬他。

宫不仅在室内弹钢琴，天气好的时候还喜欢带着钢琴到乡下去。有一天，他来到郊区，春风徐徐吹来，垂柳轻轻摆动，一头黄牛在草地上吃草。龚心情很好，弹上钢琴拨下琴弦，为这头牛演奏了最优雅的乐曲——《清角操》。牛在那里无动于衷，依然低头吃草。

宫觉得这首曲子可能太优雅了，就换了个调子，弹了一首小曲。黄牛依然没有反应，继续悠闲地吃草。

宫益铭拿出了他所有的技能，演奏出了最好的音乐。这一次，牛偶尔甩动尾巴，追逐牛虻，依然低头默默吃草。

最后，牛慢慢地走了。去别的地方吃草吧。

公看到牛总是无动于衷，很失望。人们对他说:“不要生气！不是你放的音乐不好，是你放的音乐对牛耳朵不好！”最后，龚只好叹了口气，拿着她的钢琴回去了。真的很无聊。

在编钟的伴奏下享受青铜器皿中的丰富食物——过着奢侈的生活

司马迁的人杰地灵，富在一方的理论，有着非凡的毅力。精打细算、勤俭节约才是赚钱致富的正道，所以致富者才会出奇制胜。农业是重工业，杨勤视其为一个州的首富。挖坟盗墓本来就是一种犯罪行为，舒天由此起家，发迹。赌博和赌钱本来就是一场倒霉的旅行，而浣发却靠它发财了。沿街叫卖是男人的廉价工作，永乐大富大贵。卖脂肪和奶油是可耻的生意，永波从中发了大财。卖水果冻是一个小生意，张从中赚了数百万美元。磨刀本是雕虫小技，智家却以此为生。卖羊胃胸是小事，浊家拿它当车马。给马治病是低级的医术，张莉用它来打时钟吃饭。他们都因为他们的奉献而变得富有。成语“钟鸣·石鼎”就是由这个典故演变而来的。

在古代，有钱有势的人家的贵族吃饭的时候要放音乐，敲钟，用各种珍贵的食物(敲钟吃饭)。因此，“钟鸣·石鼎”被用来形容有钱有势的人的奢侈和奢侈，在旧社会，它也用来形容富裕家庭的奢侈和奢侈。汉·张衡《西京赋》:“击钟鼎食，连骑之。”唐·王波《王腾亭序》:“颜路在地上，钟鸣是美食之乡。”

烧毁乐器烹鹤――毁坏有价值的或精细的东西

释义烧琴当柴烧，煮鹤吃。比喻糟蹋美好的事物。来源宋·胡载《苕溪渔隐丛印集》引自《西青诗话》:《义山杂编》有几十个标题，布满滑稽文章。一种是杀景，即清泉盈，百花晒，背山筑，烧琴烹鹤。"

这个成语的意思是，古代有一个伟人自称是一个高雅的人，他既是诗人，又是自费出书的人。据说他曾在一个火车晚点镀金的国家学习过。当他们遇到当老师或写文章的家伙时，他们都握手并热烈交谈。这是一种非常高级的境界。一个朋友送给他一把古琴和一对白鹤。过了两天，我去拜访的时候，大号官已经当朽木鹤炖汤喝了。

四面受敌

项羽和刘邦原本约定以峡东、峡西(在今贾鲁河荣县)为界，互不侵犯。后来，刘邦听从了张亮和陈平的建议，认为应该趁项羽虚弱的时候消灭他。然后他和韩信、彭越、刘嘉一起追赶项羽的军队，向东追到彭城(今江苏徐州)。最后安排了几层兵力紧紧包围项羽(在安徽省灵璧县东南)。这个时候项羽手下的士兵很少，没有粮食。晚上听到他周围的部队在唱楚国的民歌，不禁十分惊讶地说:“刘邦得到楚国了吗？”为什么他的军队里有那么多楚人？一面说，一面打不起精神，下了床，在营中饮酒，一面和他的爱妾玉唱起来。"。唱完之后我哭了，边上的人也很难过，都觉得抬不起头来。于吉在项羽的马前自杀了。项羽英雄战死，带着仅存的兵士来到乌江边，最后在河边自杀。

因为这个故事中有一个故事是项羽听到身边楚歌的歌声感到惊讶，然后自杀未果，所以后来人们就用“四面楚歌”来形容人们受到来自四面八方的攻击或迫害的人事环境，造成孤立无援的尴尬局面。

颓废音乐

典出《礼乐记》:“问于:‘我戴冠听古乐，恐卧；听着郑的声音是不知疲倦的。敢问古乐是什么样的？‘新乐为什么这样？’"

魏文侯问夏紫:“我听古乐，高雅正统，我常常担心我会睡着，因为听起来很累；听(今新郑)和的音乐，不知疲倦，尽管郑和的音乐被认为是淫秽之声。这到底是为什么？这就是古代音乐和现代音乐，传统音乐和流行音乐的区别吗？"

后来出现了两种不同的礼乐观。孔子提倡雅乐，所以郑的声音一直被排斥，但却以强大的生命力受到大多数人的喜爱，被称为流行音乐。李蜜的写作风格也被称为“郑微的声音”。