求古史，古代三皇五帝是谁？你姓什么，名字和武器？部落叫什么！古代是谁发动的战争？
中国古代有三皇五帝合称“三皇五帝”的传说。秦始皇用黄三的“皇帝”和五帝的“皇帝”来表示他的崇高地位。那么，三皇五帝是谁呢？众说纷纭。
《史记》说，秦始皇、黄帝和泰皇是黄三，而泰皇被认为是最贵的。那么，谁是泰皇？《太平玉兰》第七十八卷引用《春秋魏》的另一种观点，认为皇帝、黄帝、黄仁是黄三，似乎泰皇就是黄仁。《尚书大传》和《白虎依桐》等。认为应是燧人氏、伏羲、神农氏，而《都云书》、《元明宝》等回鹘典籍不仅认同伏羲、神农氏，而且补充了创造人类的女娲。此外，伏羲、神农、黄帝被视为《帝王世纪》中的黄三，《通鉴外传》中伏羲、神农、* * *被视为黄三。从这个角度来看，伏羲和神农在黄三占据两席，理论基本一致，但第三名是谁，分歧很大。
至于古代的五帝，众说纷纭。《史记》、《代代纪》和《五帝史记》把黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜列为五帝。《礼记·月令》以太帝(伏羲)、颜地(神农)、黄帝、少帝、颛顼为五帝；《尚书·序》和《帝王世纪》把邵武(游)、颛顼、(帝喾)、和虞舜列为五帝。此外，还有一个神话是五神合称为五帝。东汉王逸《楚辞注疏》中的“五帝”是五神，即东方的太极、南方的颜地、西方的少昊、北方的颛顼和中央的黄帝。唐代贾在天官“祭五帝”是东有，南有，中有黄帝，西有白帝，北有的枢纽的先行者。
有几种不同的组合。总而言之，有一些说法:
黄三
(1)隋人、伏羲、神农(《尚书·列传》)；
(2)伏羲、女娲、神农(《风俗依桐》)；
(3)伏羲、祝融、神农(同上)；
(4)伏羲、神农、黄帝(古微书)。
五位传奇统治者
①黄帝、颛顼、、尧、舜(“戴”)；
(2)东西、神农、黄帝、尧舜(战国政策)；
(3)太昊、颜地、黄帝、少昊、颛顼(吕春秋)；
(4)伏羲、神农、黄帝为黄三，少昊、颛顼、帝喾、尧舜为五帝(《尚书·伪序》)；
这一理论以其对儒家经典地位的尊重，将来会被史书所采纳。于是这种三皇五帝的学说就被当成了古代的信仰史；
(5)黄帝、、颛顼、齐、尧(《资建外记》)。
实际上，三皇五帝传说的差异是中国多民族发展的产物，曲折地反映了民族融合的进步趋势。早在进入文明时代之前，在祖国辽阔的土地上就形成了华夏民族、苗族以及其他许多被华夏民族称为蛮夷、夷、戎、狄的兄弟民族。说华夏族是黄、颜之后，实际上反映了华夏族是以黄帝和为代表的两个血缘氏族长期发展形成的。
总的来说，黄三理论中所指的人是中国先民在不同史前文化阶段的标志。无知时期有三个阶段:低级阶段、中级阶段和高级阶段。神农代表了野蛮时代的低级阶段；另一方面，女娲是更早的创世神，在神话中，她和伏羲结合创造了人类。五帝论所指的人，主要是在宗法部落联盟及其解体的鼎盛时期或原始社会末期的军事民主时期的一些部落酋长或军事首领。
多数意见认为，隋仁、傅、神农称为“黄三”，黄帝、颛顼、帝喾、姚笛、舜帝称为“五帝”。这些观点起源于春秋战国时期。
具体介绍
盘古
是众所周知的盘古开天辟地故事的主角。据说世界是盘古用斧子打开的。这个故事传到北魏，经李道元传入北方。从此，盘古从一个流传在南方少数民族中的神话，演变成了中华民族的传奇始祖。
广吴波志(九行)五运纪年
昨日盘古之死，亦是四山之首，日月之眼，河海之脂，草之发。按照秦汉之间的习俗，盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，西岳足矣。古人云:盘古泪为河，气为风，目瞳为电。古人云:盘古喜为目，怒为阴。吴楚说:盘古夫妻，阴阳之始。今天，在南海有一个长达300英里的盘古墓，盘古的灵魂也被后人埋葬。桂林有现代人崇拜的盘古寺，南海有盘古王国。今天，人们以盘古为姓。盘古，万物之祖，生物始于盘古。
中华民族的始祖盘古成仙后，身体器官幻化为日月星辰，四极五岳，江河湖海，万物生灵。这个传说虽然含有神话成分，但却为我们研究中国的太阳神和月神提供了参考资料。五运历的历法认为，中华民族的太阳、月亮、二神由盘古的眼睛转化，太阳神由盘古的左眼转化；月神由盘古右眼化身，“男左女右”的民俗由此而来。
优超家族
优超家族的传说在先秦古籍中已有记载。他是筑巢的传奇发明者。这个传说反映了中国在原始时代从穴居进入巢穴的情况。
中国古代神话中发明筑巢的英雄。又称“大窝”。最初，人们住在山洞里，受到野兽的侵犯，晁氏家族的人建造木巢来躲避野兽。从那以后，人们从洞穴搬到了巢穴。庄子盗足曰:“古之时，兽多人少，人居巢以避之。白天拾栎栗栖，据说有晁氏之人。”《太平毓兰》卷七十八引《向君初学》:“古洞内，有圣人之巢，名大朝之。”金代张华的《博物志》。杂文》:“昔有晁家，有臣而贵之，为国所夺。我怒而变，我有一窝死。”
晁氏神话传说中有一个人物，是汉人的假想祖先，原始筑巢的发明者。根据传说，在古代的郝颖时代，这里人少动物多。为了抵御野兽，晁氏家族教人以树为巢，白天采栎栗，晚上宿于树上。《庄子》说:“古之时，兽多人少，人居巢以避之。”也就是晁氏家族的时代。因为居巢的名字和有巢发明有关，所以被认为是巢湖人。它和燧人氏、傅、神农一样，都源于后世，但也说明了汉族先民坚守生存斗争的光辉历史进程。
优超家族的传说在先秦古籍中已有记载。庄周说:“古时候动物多，动物多，人们就住在窝里躲避。他们白天拾栎栗，黄昏栖于树上，故称巢族之民。”韩非说:“古时候人少兽多，百姓对禽兽虫蛇无敌。有圣人使其为巢，以避群害，民以悦之，使其为天下之王，谥号‘有巢一族’。”(韩非子。五楚)尤超家族据说在古代就发明了筑巢。这个传说反映了中国在原始时代从穴居进入巢穴的情况。《敦甲山图》说:“石楼山在琅琊，曾有晁氏统治此山之南。”(《艺文集》卷十一引)琅琊山位于山东诸城县，此处有巢氏不可信。向君的《初学编》说:“古有圣人出巢而教。今南有巢，北有洞，有古遗迹。”(《太平玉兰》卷七十八引)认为筑巢始于南方。《林逸纪》也说:“苍梧南去，有文才野人，居无房，居树上，食生肉，集香为业，与人交易，若为上朝之民。”(《太平御览》卷172引)周去非说；“又深又宽的人，住在山门里，搭个茅屋，放牛。这样做的原因是这片土地上有许多老虎和狼。还不如说是人畜不安全，而是古代筑巢的意思！”(《岭外答》卷四)这些都表明筑巢可能起源于南方。
女娲的家庭
女娲的名字源于屈原的《田文》:“女娲有身，谁造之？”意思是:女娲的身体是谁造的？据说女娲“炼五色石补天”，创造了人类，这是母系社会神话的反映。据说在此之前，天塌下来，灾难不断。她下班后，一切都准备好了。她也成为了传说中的收拾天地之神。这个故事反映了古代人类与自然的艰苦斗争。
为了美化人类的精神生活，女娲还发明了一种笙——芦笙乐器，能奏出风啸、虫鸣、溪鸣；男女之间的情话，水乳交融的灵魂情歌，也可以表现得淋漓尽致，所以人与人之间，尤其是男女之间，有一种无限祥和的气氛，许多幸福的关系，都是被优美的音乐旋律搅起的。
后来，傅死了，女娲成家，没有孩子。随着年龄的增长，她隐居到了一个美丽的地方，也就是现在陕西省蓝田县的女娲谷。后来我知道有一只康辉来过，这种特殊的水对人有害。女娲的老板受不了了，于是又出来打康辉。
康辉是一个出现在冀州的奇人。他生来就有一个青铜色的头，红色的头发和蛇一样的身体。他是一个从天堂来与人民战斗的魔王。史书上也叫* * *龚氏。他的国家的人对水很熟悉，和别人打架的时候总是用水攻击。女娲用她的70种变化在康辉做了一些调查。回来后，她让很多人准备了两万块大小不一的石头，分成五种，每种都标有蓝、黄、红、黑、白。他还下令准备100根长短圆木，20根最长的圆木。在每根圆木上，女娲都亲自把它雕刻成凤尾鱼的形状。我们还让老百姓再准备50万担芦苇，限一个月。我们还挑选了1000名身体健全的人，指定了一座高山，告诉他们每天跑上跑下两次，越快越好。我们还挑选了2000名聪明人，告诉他们每天在水里游四次，这样就能在水下潜伏半天。女娲用神力教给他们一个秘密，让两千人欢欣鼓舞，认真修行。女娲家拿了些土捏成大大小小的人形，一次捏了几千个。
准备工作刚完成，康辉就领兵进攻，故伎重演。洪水打开了道路。女娲的妻子叫人先把五十万担芦苇分成两半，放火烧，化为灰烬。她还让人们把泥土挖出来，和草灰混合在一起。每个人拿一担，放在有水的地方。女娲的妻子在后面施展神通，只见康回灌的水全被灌了进去。康辉第一次战败的时候，带领部下直接杀了他。他的下属很凶，但这次吃了亏，更嚣张了。这时候，女娲家做的几千个泥人都长大了，大的五尺高，小的三尺高，手持兵器，面向敌人。康辉的各部什么时候看到这种阵仗，慌了，亏了？女娲马上命令练游泳的那一千人:“康辉这次撤退，一定要选一个危险的地方守着。他必须躲在泽内地和他的家乡赵宇大泽，在那里他筑起了一道大堤，防止他被洪水淹没。一遇到有大堤的湖，就用我给你准备的木头，用四根长棍打湖周围的地面。我也是最厉害的，最擅长负重。我已下海与波塞冬商量，临时借用了几条龟鱼的四条腿，所以木头上刻的不仅是龟鱼的形状，还有它的精神。”这些人听了这话，就高兴地去了。女娲家带了两千跑山的人，还有还原的泥娃娃、石头等东西，一路狂奔。在大陆上，泽和大泽彻底打败了康辉。康辉逃跑的时候遇到了那两千人，他们练了很久的长跑，却被活捉了。部里抓了康辉，献给女娲家。女娲的家人细述了他的罪行，下令砍头，咔嚓一刀，没有血流出来，却有一股黑气升上空中。原来康辉也有一些神通，化作一条黑龙逃走了。最后在布舟山又和女娲的属下荣睿一家大战，康辉失败，头都没碰就死了。
于是出现了下面这些史书记载的历史事件:* *龚()头碰不到周围的山，周围的山也没塌，于是四极废，九州裂，天竺折，地乏。女娲辛苦，五色石炼补天，故地平自然，万物不变。
燧仁石
燧人氏是传说中钻木取火的发明家，先秦古籍中已有记载。隋人氏，古时候商丘地区是山林。住在山里的燧人氏经常捕食野生动物，打中野生动物的石头与岩石碰撞时，往往会产生火花。受此启发，燧人氏以石击石，用产生的火花点燃火绒，生了火。三十年前商丘农村还在使用这种生火方法。当时一位圣人受到鸟儿啄食木头产生的火花的启发，于是折下木头的树枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，从此人类学会了制造人工火，烘烤食物，点燃，取暖，用火去嗅，人类的生活进入了一个新的阶段。人们称这位圣人为燧人氏，称他为“黄三之首”。
傅西施
傅，又名包和董。据说他是一个伟大的发明家，为人民做出了巨大贡献。“包家开八卦，了解诸神之德，万物之情。”他还发明了“系绳成网捕鱼”，造福于民。这是两项伟大的发明。当然，社会上这种新事物的出现，是人们集体劳动的结果，而不是某个“圣人”的恩赐。但这个传说告诉我们，伏羲氏族开始使用记谱法，并学会了如何织网和捕鱼。西河又叫太昊伏羲。据说华胥氏踩着雷神的脚印，生下了儿子。他可以沿着作为梯子的建筑木材“上上下下”，这是在杜光的野外出生和长大的。
伏羲有许多发明，而伏是中国文学史上最早的智者之一。傅对事物有着敏锐的观察力，对土地有着深厚的感情。同时，他拥有超人的智慧。傅西施用一个数学符号描述了他观察到的一切(这个二元数学模型已经成为当今计算机技术发展的基石)，这就是八卦。主要说他坐在一个方坛上，听着四面八方的风的音乐，画了八种挂卦，分别是□(干)、□(坤)、□(震)、□(脊)、□(离)、□(根)和□(交)，称为“八卦”。他还模仿蜘蛛织网，制作渔网。根据这一原则，他的朝臣句芒成了一名捕鸟者。伏羲还制作了竖琴，创造了驾辩之乐。远古文明的曙光在传说中的伏羲时代开始出现。在古代，在金梦的东部，有一条与黄河相连的河流，龙马就从这条河流中画出负片。傅根据龙马图，绘制了以干、交、离、震、熏、坎、艮、坤为内容的卦图，后被称为伏羲八卦。傅抬头看天上的象，低头看地上的法，用阴阳八卦解释天地万物的演化规律和人伦秩序。傅订立图书契约，妥为结婚，教授渔猎，结束了人们愚昧无知的历史，创造了中华文明。马龙浮屠庙成为“河图之源”，而傅则被视为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰:“龙马为天地之精，形亦佳，体为龙麟，故称龙马。龙马红绿相间，高八尺五寸。它有骆驼一样的翅膀，圣人在位。消极的画面来自孟河中部。”
伏羲后来成为东方的皇帝，他的朝臣句芒成为他的神。句芒是鸟身人面的形状，驾驭着两条龙。他在元野的两个* * *地方，经营东方绿土树，是春的主神。
未完成:参考:
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黄帝与蚩尤作战。
几千年前，许多氏族和部落生活在中国的黄河和长江流域。其中，黄帝是黄河流域最著名的部落首领。另一个著名的部落首领叫炎帝。黄帝和颜地是兄弟。长江流域有一个九黎民族，他们的首领是蚩尤，很强。
蚩尤有八十一个兄弟，都是人面铜头铁臂。他们擅长制作刀、弩等武器。蚩尤经常带领他强大的部落侵略骚扰其他部落。
有一次，蚩尤占据了炎帝的位置，炎帝奋起抵抗，但不是蚩尤的对手，被蚩尤打败。炎帝没有办法，只好逃到黄帝所在的涿鹿去求救。黄帝长期想摆脱这个部落的祸害，于是联合部落首领在涿鹿之地与蚩尤展开决战，这就是著名的“涿鹿之战”。
战争初期，蚩尤凭借精良的武器和骁勇的士兵赢得了一次又一次的胜利。后来，黄帝请来龙等奇兽帮忙。蚩尤的士兵虽然勇猛，却抵挡不住黄帝的军队和这群猛兽，纷纷逃跑。
黄帝引兵打胜仗，忽然天昏地暗，浓雾弥漫，狂风大作，电闪雷鸣，大雨滂沱，黄帝的士兵无法继续追赶。原来蚩尤请来“风神”和“雨神”助阵。黄帝不甘示弱，请来天上的“旱神”帮忙驱散风雨。刹那间，风停雨落，万里晴空。
蚩尤还用巫术制造了一场迷雾，让黄帝的士兵迷失了方向。黄帝利用天空中北斗七星始终指向北方的现象，建造了“南导车”，引导士兵走出迷雾。
黄帝经过多次激战，先后杀死蚩尤兄弟八十一人，最后活捉了蚩尤。黄帝下令给蚩尤戴上镣铐，然后处死。怕蚩尤死后惹事，就把头和身体埋在两个很远的地方。蚩尤戴的镣铐被扔在荒山上，变成了枫林。每一片火红的枫叶上都沾满了蚩尤的鲜血。
蚩尤死后，他的勇敢形象依然令人恐惧。黄帝把他的形象画在军旗上，以鼓励他的军队勇敢作战，并恐吓敢于与他作战的部落。后来黄帝得到很多部落的支持，逐渐成为各部落的首领。
黄帝多才多艺，有很多发明，比如建宫殿，造车，造船，做五色衣服等等。黄帝的妻子嫘祖也是一位发明家。原来蚕只是野生的，人们不知道蚕的用途。是雷祖教人们养蚕、缫丝、织布。从此，中国开始有了丝绸文明。黄帝发明了亭子后，她还发明了能在雨天移动的伞。
中国古代的传说对黄帝推崇备至，后人认为黄帝是华夏民族的祖先，他是黄帝的后代。中国人经常称自己为炎黄子孙，因为他们是近亲，后来融合在一起。为了纪念这位传说中的祖先，中国人还在陕西黄陵县北部靠近黄河的乔杉上建造了一座“黄帝陵”。每年春天，来自世界各地的华人代表聚集在这里祭拜中华民族的始祖。