论文:唐太宗李世民(5000字)

据《郑魏公谏书》记载，病情日益加重，但仍奋力给最后一次劝诫，所告诫的仍是人格问题。他说:“君子先做自己，再问别人；在没有违反之前，不要去指责别人。没听说过身上一个污点就能教育别人的。现在你在法庭上说的都是献给大众的漂亮话，而你在法庭上做的都是一些只为自己私利的恶事。有时候我发现了，你怕自己行动不便，就故意大发雷霆，想用你的傲慢掩盖过去。想默默无闻，就要自己做；欲盖弥彰，掩盖久了能有什么好处？帝王地位最高，名声影响持久。诸葛亮这样的小国之臣，还能以诚信、公心、道德取信于民。现在，他既不诚实也不正直。喜欢的东西，即使不对，你也不觉得有错；你厌烦的事情，即使是正当的，你也认为是不对的。居上位者，身正而不令，身不正，虽不令。这必然是一种自上而下的效应。即使你给某人定罪，他们也一定会不满。。。”魏徵在这次抗议后不久就去世了。虽然侍奉这样的主人很无奈，但他这辈子该说的都说了，没什么好愧疚的。

唐太宗担心他的不良行为会被历史学家记录下来。他先开皇眼查现朝莒莒诸恶例并干预史家著述，授意篡改史籍，掩饰贞观政治中的恶。但《皇帝评论》等著述，仍认为对唐太宗的美化远远不够全面，便对刘说:“国史之书，我所知不多，汝等必穷幽，原将尽矣，汝等必满荣盐。”于是，唐太宗在史家的“穷幽”中得到了一个符合儒家贤明君主理想标准的润色。如果美国政府不够，那就用好话来弥补。在《实录》基础上写成的相关史书，自然具有唐太宗语录的特点。

经过两代皇帝的精心修饰和美化，“贞观之治”的光辉形象正式确立。印刷术和文史研究兴盛后，人们用皇室打磨的基础史料研究唐史，推崇唐太宗的光辉语录，对贞观之治产生好感。自然就很容易构想出一个太平盛世的唐太宗时代，并传播一种模式来教导后代。

但是，如果我们仔细阅读史书，还是可以发现，唐太宗讲的比唱的好，守贞的比写的差。

贞观后期，天下渐乱，太宗病危。在《我对我的继任者说了几句真心话》中，谈到了自己的一些错误:“我上任以来，做了很多事情:从来没有停止过玩弄美珠美玉，这不是未雨绸缪；每一场战斗都要雕一个角、一个高台、一个深潭，这不是节俭；狗、马、鹰、鹳必然要到达很远的地方，这是不经济的；有幸为别人努力，不算弄巧成拙。我陷得太深了。别把这当成最后一件事。“我只从奢侈享乐的角度检讨自己，主要针对王子的步步奢靡和善良，而不是各种严重失节。”

然而，尽管贞观之乱屡有失误，但唐太宗还是部分继承了唐高祖广纳贤才、直言不讳的政治风格，并以众多贤才的忠诚和智慧弥补了自身的不足。所以他最终收获了一些东西，那就是“人”，让贞观政治惊心动魄，在一些错误和风波中没有被推翻。或许，这也是历代知识分子愿意赞美他的根本原因。所谓治国之道，先得“民”，所以不是一句空话！