正定龙兴寺基本介绍

龙兴寺位于国家历史文化名城正定县东大门，占地面积5万平方米。该寺布局规整，形式多样，是中国早期规模较大、保存完好的佛教寺院建筑群。我国著名建筑师梁思成先生评价，京外名寺，首推正定府龙兴寺。龙兴寺是中国十大名寺之一。其主体建筑大悲亭和亭中的青铜菩萨，是龙兴寺的心脏和象征。从1997到1999，经过三年的维修，大悲阁恢复到了宋代。修复后的大悲亭高35.5米，三檐四阶。有供游客上下的楼层，从任何楼层都可以仔细观赏佛像。大悲亭两侧的帝国书店和庆忌亭也是精心建造的。如今，三馆并立，气势磅礴。

龙兴寺始建于隋开帝六年(586年)，原名龙藏寺。宋初改名龙兴寺。宋太祖赵匡胤开宝四年(971)，下令在寺内铸造铜佛像，并扩建大悲亭。一批以大悲亭为主体的宋代建筑相继落成，奠定了现在的布局和规模。清朝康熙、乾隆年间，有过两次大规模的修缮和增建，寺庙发展到了顶峰。清康熙四十八年(1709)，龙藏寺改为龙兴寺，因寺内有一尊高大的菩萨铜像，俗称大佛寺。历代皇帝曾多次到此留居乡间，焚香拜佛，题诗立碑，刻碑立石。可见，南方的晨钟大鼓，钟声编钟，香烟，寂静，当年都在这里。

该寺占地82500平方米，坐北朝南，平面呈长方形。主要建筑分布在一条南北中轴线及其两侧。寺庙前有一面高大的玻璃墙；向北穿过三路三孔石桥，面对天王殿。北面是大觉寺六部太极殿遗址，北面是摩尼宫。经过祭坛后，可以看到大悲亭、转轮藏亭、慈氏亭和两座清代石亭。它们以大悲亭为中心，形成了一套高低层次、主次分明、浑然一体、蔚为壮观的建筑。《轮隐亭》中的曲梁大斜柱构造法是我国早期木结构建筑的代表作，而《慈氏亭》中的永定柱构造法则是我国现存宋代古建筑的孤例。大悲亭后面是山顶单檐阿弥陀佛殿。最北的毗卢寺是1959年从正定的崇隐寺迁来的。庙里的铜铸佛像构思奇特，铸造精美。三层莲花，每一片莲花花瓣上都刻着一尊小佛；在莲花的每一层，都有四尊铜佛横跨每一层，头戴五佛冠，背对背，面向四面八方。整个雕塑共铸造了1072尊大小铜佛。它们种类繁多，各有特色。这个形象叫毗卢周围千佛。

龙兴寺没有山门，只有前面一个高高的玻璃屏风。绕过照壁，从3号单孔石桥向北，寺内第一建筑天王殿，为单檐、七檀木形柱建筑，有圆拱形大门，门的上部横嵌康熙皇帝题写的龙兴寺金匾，具有山门的作用。

寺内独特的建筑是摩尼宫。莫尼宫位于中轴线的前方，始建于宋仁宗四年(1052)，距今已有900多年的历史，总面积1400平方米。正殿的结构很奇怪，属于平面十字形的抬梁木结构。寺内的梁结构与宋代“建筑法式”一致，八椽四柱。大厅中央有五个房间，深处有五个房间。中央部分以重檐歇山顶，两侧中间的花向前拥抱大宅，体现了宋代建筑的特色和风貌。殿顶饰以绿色琉璃瓦，屋檐饰以绿色大拱门，翼角圆润微上翘。这座大厅宏伟壮观，却又充满活力和美丽。殿脊与檐口的曲线如波浪，自然流畅；嘴角微微翘起，像鸟儿扑扇着翅膀飞翔。这样一座仪式立体、淤泥丰富、造型多样的古建筑，在中国早期古建筑中并不多见。

殿中央有释迦牟尼、文殊、普贤、阿难、叶佳等塑像，其中一尊佛(释迦牟尼)和两个弟子(阿难、叶佳)为宋代原雕。佛坛周围的檐壁和扇形壁上绘有明代成化年间绘制的壁画，以佛教故事为主题。壁画色彩丰富，线条流畅。在扇形墙的背面，有精致独特的徐觅山，山上有罗汉、狮子和大象。中间有一尊坐着的明代观音像，肩上戴着宝石和丝带的皇冠。他的胸部和手臂裸露而浑圆，一只脚踩在莲花上，一只脚站起来，双手抚着膝盖。鼻梁略高，柳叶细，面容恬静安详，体态优雅端庄；它实际上是中国古代彩塑雕塑的杰作。寺后南墙上，观音倒坐在五彩悬山中，头戴宝冠，肩背飘带。她胸前两臂裸露，浑圆丰满，一脚踩莲花，一脚立起，双手抚膝，目光向下，表情安详，体态端庄典雅。她是不可多得的艺术瑰宝，被鲁迅先生誉为东方美神。经国家文物局批准，1977下半年至1980年底对摩尼宫进行了改建。

大北阁是龙兴寺的主体建筑，位于中轴线的后部。亭前古柏参天，亭后老槐吐绿，松花环绕，景色幽静宜人。亭子高33米，宽7间，深5间。它是一个三层的亭子，有五个重檐。旧称佛香阁、天宁观音阁。据记载，该亭建于宋初(968-976)。在大悲亭里矗立着一尊高大的大悲菩萨铜像，也被称为千手千眼观音。它高19.2米，矗立在2.2米高的须弥山石台上，总高度近22米。它是中国最高的观音铜像。北宋开宝二年(公元969年)五月，宋太祖赵匡胤驻陕西正定。因为大北寺和城西寺的铜佛先是被契丹入侵所毁，后又在随后的一周内被熔铜铸钱所毁，所以是在开宝四年(公元971年)七月扩建了寺庙，重铸了铜佛。大铜佛有42只手臂，姿态各异，执法器也各不相同。或弯或挂，或抱或伸，或抱日托月，或抱莲花抱珍珠，或用剑赚大钱。从远处看，像是奇怪的翅膀。可惜两边40个铜臂都被毁了，改成木头的，只铸了前胸的两个手臂。观音像神态自若，沉静端庄，身材高大，比例均匀，服装线条流畅，线条细腻，在宋代颇具艺术气息。根据寺内一个宋碑的记载，大铜佛的铸造是先铸佛，再铸盖楼，然后在地下撑壶，扬起土，分段铸造，再进行雕刻。先铸地基，再铸七段大菩萨。第一节铸下莲花座，第二节铸膝盖，第三节铸肚脐，第四节铸胸部，第五节铸腋窝，第六节铸肩部，第七节铸头部。最后铸造了42只手臂。菩萨的手都是木雕的，用布、重漆、重布覆盖，再贴金箔。这座室内铜佛的高度被尊崇了近千年，直到20世纪初西藏扎什伦布寺的铜佛问世，才让出了中国最高铜佛的地位。

1944重建大悲亭时，拆除了两侧的帝国书店和庆忌亭，建筑面积减少了三分之一。东、西、北墙上的宋代壁雕也已消失。亭内有通往顶楼的楼梯，可以靠着栏杆眺望正定古城的景色。历代文人墨客都来此亭子游览，吟诗作赋，留下了许多优美的诗篇。元代一位诗人撒都该说:眼中楼阁应稀，烧铁楼檐欲飞，天上花半飘离路，月月月落月桂树落袍。高举仙人掌，去银河织女，赵遗迹尽在，山川好。大悲阁前，东侧有转轮藏阁(藏经楼)，西侧有慈世阁。轮亭东西朝东，三间宽室，四间深室。它歇息在重檐的山顶上，平面近似正方形。亭子中央有一个木质七米直径八角轮储物(即旋转藏经阁):中间两根金柱为左右，梁架结构为下檐斗拱向上弯曲与承重梁相连的曲梁，上梁有大斜柱(叉手)，是早期木结构建筑中的杰作。慈氏亭与转轮亭相似，亭的建筑特色是采用了永定柱构和降柱的方法。特别是檐壁四周的柱子采用永定柱，这在我国现存的宋代建筑中是孤例。在亭中2米高的住友台上，矗立着一座7米高的木制雕像，这是弥勒佛或慈氏菩萨的形象，是宋代的遗物。

在龙兴寺内，至今还保存着隋唐、宋、金、元、明、清各代石刻30余处，其中龙藏寺碑建于隋开帝六年(586年)，是我国著名的古迹之一。纪念碑高2.1米，宽0.9米。碑文写着“衡州刺史”“鄂国公劝建龙藏寺碑”15字。碑文是《开复长史·一个军人》张士礼写的，没有写他的名字。书法风格工整，结构简单，笔触苍劲有力，具有古拙的深厚美感。它不仅记载了龙兴寺的创建，而且具有历史价值和很高的书法艺术价值。它继承了南北朝的遗风，开创了初唐书法流派。被王国维誉为六朝整合的丰碑，隋朝也不止这一座。它是中国著名的古迹之一。

龙兴寺全寺除两座石亭外，几乎全是宋代建筑，是我国仅存的宋代建筑范例之一。虽然历经千年风雨的侵蚀，但仍能展现出当时俯视星空的大殿规模和宏伟。

景点亮点:

该寺布局规整，形式多样，是中国早期规模较大、保存完好的佛教寺院建筑群。该寺占地82500平方米，坐北朝南，平面呈长方形。主要建筑分布在一条南北中轴线及其两侧。

寺庙前有一面高大的玻璃墙；向北穿过三路三孔石桥，面对天王殿。北面是大觉寺六部太极殿遗址，北面是摩尼宫。经过祭坛后，可以看到大悲亭、转轮藏亭、慈氏亭和两座清代石亭。它们以大悲亭为中心，形成了一套高低层次、主次分明、浑然一体、蔚为壮观的建筑。《轮隐亭》中的曲梁大斜柱构造法是我国早期木结构建筑的代表作，而《慈氏亭》中的永定柱构造法则是我国现存宋代古建筑的孤例。

大悲亭后面是山顶单檐阿弥陀佛殿。最北的毗卢寺是1959年从正定的崇隐寺迁来的。庙里的铜铸佛像构思奇特，铸造精美。三层莲花，每一片莲花花瓣上都刻着一尊小佛；在莲花的每一层，都有四尊铜佛横跨每一层，头戴五佛冠，背对背，面向四面八方。整个雕塑共铸造了1072尊大小铜佛。