为什么日本天皇的世袭制度能延续至今？

天皇制是指以天皇为中心的国家制度，日本就是其中之一。但从日本现行宪法来看，天皇只是象征性的国家元首，是日本的象征，是日本民族团结的象征。

皇帝和他的家人受到了很好的待遇:首先，在学校、就业和生活上没有压力，有专门的警察保护他们的安全，宫中有1000多名文官照顾他们的日常生活；其次，可以免征所得税。日本《关税法》规定“天皇和皇室的物品免征进口关税”；第三，修活宫、离宫和各地的其他宫殿，都要花国家的钱。可以说，天皇及其皇室是世袭的“国家公务员”。只要日本存在，天皇和他的皇室就存在。

在日本历史上，藤原、平山、源氏、北寺、足川、小田、丰臣秀吉、德川等人都有姓氏但只有日本天皇没有姓。原来皇帝不属于任何一个宗族。这样，无论什么宗族夺权，都不需要和皇族对抗。

当然，皇帝是没有姓氏的，也可能是他的皇室血统模糊，会脱离人类社会。是人与非人，神与非人，具有人性与神性。

那么，日本天皇世袭制为什么能延续至今呢？

首先，日本天皇制经历了三个阶段。

古代皇帝制度。在日本，天皇的称号自古就有。从7世纪到1868明治维新，经历了形成、兴衰、衰落三个阶段。

古代天皇制的形成始于圣德太子变法，初步形成于孝德天皇(645-654)和天志皇帝(668-671)变法的新时期。

繁荣时期是从任申之乱(673年)到应天门之乱(866年)。这一时期的日本模仿中国唐朝，从政治制度、意识形态、法律等方面确立天皇的绝对权威，使日本成为一个中央集权、法律完备的封建国家。天吴、智通、武文三代皇帝，进一步巩固和完善了大华创新的未竟事业。之后日本进入封建社会，日本天皇制也进入了历史上短暂的鼎盛时期。这个全盛时期贯穿了奈良时代，直到平安时代中期。

衰落期从866年应天门之变开始，持续了1000多年。这一时期，王室腐朽，藤原掌握了政权。为了从外戚手中夺回皇权，朝廷不得不借助武士集团的力量，导致了平武士集团控制皇室的局面。被称为“天下一家”的皇族从此走上了没落之路，一直“被别人捧着做太子”。

现代天皇制。1868年，明治天皇实施明治维新，开创了现代天皇制。1889年，明治政府颁布《大日本帝国宪法》，规定:“大日本帝国由全时代系列的天皇统治”；“天皇神圣不可侵犯”，“天皇是国家元首，拥有统治权”，拥有“总司令陆海军”、“任免文武百官”、“召集帝国议会、召集开会、休会、解散众议院”等一切权力。

天皇制的代表和国家的最高领导人都由皇帝担任，皇帝控制着国家的一切最高权力。日本的天皇制转变为专制主义，天皇成为国内最大的地主、资本家和军事领袖。

继承皇位的大正天皇全面继承并强化了现代天皇制，而裕仁则进一步完善并将其推向极致。1945年日本战败，现代天皇制转变为只有象征意义的现代阶段。

战后天皇制。1945日本战败。在美国的压力下，日本在民主改革后废除了旧的帝国政治制度，建立了现代的帝国制度。日本宪法规定，天皇作为国家元首，属于“日本的象征，日本民族团结的象征”，“只能行使本宪法规定的关于国家事务的行为，对国家事务没有权力”。而天皇“一切关于国家大事的行动，必须有内阁的建议和认可，内阁对此负责。”

其次，日本天皇大部分时间都是“统一死”的。

从公元7世纪到1868年明治维新期间，大部分时间天皇都是“统一而死”。中国最早详细记录日本皇室血统的是《宋史·日本传》，这也是第一次记录日本天皇姓氏传承的信息。至于中日两国帝制不同的原因，黄遵宪在《日本国志》一书中认为:因为实际掌握权力的人，如幕府，“掩人耳目，不争名...皇室家族的延伸是留下来的。”

事实上，日本天皇石湾系列的统治权威只不过是一个统一而不可救药的政治工具。大宗室首领、大臣、皇族、外戚、太上皇、将军、武士、长老、重臣、军阀都利用职权“统治”日本。当时还没有中国以“天”或“命”支撑权力的观念，超越了人自身的抽象。日本社会基本上是由祖先和后代、君主和中尉的关系形成的。从历史上看，无论是藤原还是德川幕府，每个时代的当权者都是天皇或天皇的家臣。

第三，神权“保护”世俗权力。

日本的原始宗教意识也经历了万物有灵论、祖先信仰和至高神信仰，但直到五、六世纪才形成了以天神为主神的神灵体系。日本天皇之所以能被神化，主要与日本神的核心——祖先信仰有关。

大化改革后，根据日本《史记》中的昭国神话，强调天皇家族的家族神和祖先是天界神，历代皇帝都是天界神的后裔和继承者。

新天皇即位时，除了世俗的仪式外，为了神化天皇，还要私下举行一次面向精神世界的“大尝祭”仪式。神化皇帝的高峰是七世纪下半叶的天武帝，这是法制国家建设的鼎盛时期。

八世纪下半叶，在孝谦天皇统治时期，僧侣和道教徒得宠并掌权。孝无子嗣，于是为了决定丧事，派清马陆和尚作为特使，到玉座大神宫听皇位继承的“神谕”。道镜暗示青马陆，所谓“神谕”就是让他成功。然而，青马陆不为所动。他听了神谕后回答说，神谕是“我国自开埠以来，君臣已定，不存在以臣为君之说。当这一天到来时，继承人将被确立，那些没有办法的人应尽快被清除。”

次年，在贵族集团的支持下，天智帝的孙子任光继位。

从《清马录》传达“神谕”一事可以看出，贵族群体中只有阿波罗的后代和拥有神圣血统的皇室成员才有资格成为皇帝。“这种以太阳神为祖先神的信仰，实际上意味着神权保证了公权的合法性。祭祀与政治相统一的神权政治在日本早期的区域国家开始萌芽，最终在大和统一政权时形成。从此一直影响着日本社会和历史的发展。”(王建《儒家思想在精神上的运用分析:儒家思想在日本历史上的文化命运》)

春秋时期，墨子对商汤释迦牟尼和伐周神话的创作达到了顶峰。秦汉以后，“皇族血统及其号令是陈伟思想的中心内容，其实质是论证汉政权的合法和正统地位。其他内容都是围绕这个中心思想。这一思想内容继承和发明了儒家思想和儒家经典。它们共同构成了中国历史文明早期寻求政治合法性的思想历程，其影响至今仍不绝于耳。”(曾德雄《卜筮中的帝王世系与秩序》)

其实天皇制能延续下去，也跟各种因素和形式有关。现在的日本人民因为自古以来的传统和权威，把天皇作为国家统一的中心。

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