贵州有哪些名人事迹？

杨粲生于贵州遵义，字，小字，是干甫三年(公元876年)入亳州的杨姓始祖杨端的第十三代孙。白马王子是师洋的儿子，童年时被叔叔杨可收养为继承人。少年好学，笃信儒家经典，志向远大。宋宁宗嘉泰初年(公元1201)，攻亳州安福使，主管广播三十余年。他是亳州历史上非常成功的中兴人物。

宋二年(公元1206年)，金兵侵掠潼关，入陕后四川使吴造反，铸金叛国。次年正月，他做了“蜀王”，成了晋人的子帝。杨粲带着强烈的爱国热情，谴责了的投降和分裂，决定率军讨伐，大军即将出发。吴在兴元伪满宫被处死。为支援抗战，杨粲三向朝廷缴纳战马300匹，黄、白、金、银数万两，“以助国家使用”，同时建议朝廷乘胜追击，“大举北伐，雪中先耻”。嘉定十二年(公元1219年)，为了继续支援抗金战争，传说“三百匹马输给了蜀帅，蜀帅听说了，不如提拔”。“南平夷”穆永忠趁国家动乱之秋，大量侵占“公田”，并起兵讨伐，“伐永忠，还其田”。自北宋以来，亳州杨氏家族为争夺权力和土地一直处于内乱之中。家族的弟弟杨欢住在“夏阳”之地，撕毁“弃战”协议，“违盟掠夺天下”，民不聊生。“出兵惩治”将杨欢掠夺的土地和地租全部归还给周振，武力统一了夏阳之地，结束了亳州长期分裂的混乱局面。后来“南平闵土司魏贵杀父自立”，他出兵镇压。“败于滇池(今四川会理)，斩首数千次，开荒七百里，胜于牛羊数千甲战。”在多次对外战争中，谢阳打着“捍卫道德”的旗号，掠夺大量财富和农奴，借助武功扩张亳州疆域。所以后世史家评论亳州传至甄，“边疆始封”。

杨粲三对亳州的统治素有“文武双全”之称，史书记载他因实行较为宽松的对内政策而“孝、俭、俭、利、民”，并不苛求，亳州社会稳定，生产发展，财富增加。他继承祖先、父亲的传统，以“造屋养士”和“重视文艺”，崇尚儒学，造士建庙，“修儒、林宫、梵天寺、昭修县桥道”。许多学者、僧侣、道士在亳州传播他们的学问和宗教，各得其所。《墓碑》盛赞杨粲然:“士之羽皆谓其喜儒善礼，善德也。“他倡导的文治加速了南方不毛之地亳州的文明进程。”子子孙孙善于循绳而行，尊爱禄之学；注意言行，就像邹鲁的风俗”，亳州“地方风俗变化很大”，出现了“就像中国文物一样”的好局面。杨粲三是开创“广播国盛世”的英雄人物。他在发展文化的同时，大力兴军治军，实行农耕政策，组织和训练了一支“兵入农”的地方武装。贯彻“农打结合，富在强兵”的方针。这支训练有素、组织严密的队伍在几次内外战役中都非常勇敢，通过进攻比克和魏军镇，大大加强和巩固了自己的优势地位。他的后人继承并发扬了这套行之有效的军事管理技巧。杨甲、杨播时，为抗击蒙古元朝，保家卫国，英勇的博州大军驰骋在西南战场，多次远征作战中独当一面，屡立奇功，被朝廷誉为“国之屏风”。

晚年的杨粲以儒家道德思想为准绳，总结一生的执政经验，写下十条家训，刻石以示后人。文日:“尽我之责，尊孝，守秋，护疆域，俭，辨贤，尚赦，公喜，奢，慎刑。”这10条家训，被后人评为“教功成名就，造福后代”。杨粲死于宋少定年间，成为武夷大夫。由于后人在抗日战争中服务战场，宋朝多次加封、追授杨粲三等爵位，赐以右武大夫、冀州刺史、将军、中州防御使等职衔，“赐殿忠义，封魏”。