直贡提寺的佛教活动
闻名全藏的马年转冈底斯山，猴年转杂山，由直贡噶举派大师创立，每届由直贡寺僧人主持。直贡噶举派创始人入仁钦北(1143—1217)，梵文名为瑞纳十里，又名觉巴仁波切、姬旦贡或姬旦松吉贡。他出生在四川邓柯的朱尔家庭。他自幼随父学习维德金刚法，于公元1167年前往西藏朝拜帕珠。多杰杰布，学习噶举派教法，成为坡州？多杰杰布的大弟子。直贡噶举派成立后，仁钦北随郎氏派京俄。扎巴炯是帕祖丹萨蒂寺的主持人。荆俄？扎巴炯是仁钦北的侍从之一，直贡提寺第三堪布。
在第四个Kambukyung？在多吉扎格巴(1210—1278)，僧人多达18万人。当时的弟子不需要窑洞、石屋、帐篷居住，听了佛法后就去各个地方修行。
第七坎布觉农巴？伊西多吉日(1223-111293)时期，直贡万元户与西蒙古军勾结，企图推翻萨迦地方政权。1290年，忽必烈发兵，与西藏千户的军队一起打败了直贡、西蒙古联军。直公政务官被捕处死，直公天梯寺被烧毁，上千僧人被杀。多杰杰布(1284—1350)时期，直公万虎联合亚三、菜八万与帕珠万对抗。帕珠万虎先后击败桑娅、才巴，于公元1349年征服直贡，将直贡提寺大雄宝殿置于其监管之下。
直贡提寺第十堪布尼耶巴？曲吉杰布(1335—1407)是宗喀巴大师从青海进藏时遇到的第一位上师。公元1402年，明成祖立十一世贡布珠杰布为启蒙大师，并给直公政务官上谕。1413年，明成祖永乐皇帝册封第十二任主持人任杰杰为教王。
除了非常时期被任命为堪布的堪钦古格瓦和觉弄巴，直贡提寺一直由卓尔家族成员占据。到第二十三任贡布贡觉平措(又名仁增曲扎，1595—1660)时，卓尔家族的世系被切断，采用轮回制度，形成两个轮回体系。第二十二个主持人和第二十三个主持人是兄弟，没有孩子。于是第22任审判长死后，第23任审判长寻找他的转世灵童，使他成为第24任审判长，其制度被称为“奇仓”(大宅)，如今他已经转世七代。23号堪布死后，24号堪布寻找他的转世灵童，成年后成为25号宿主。他的系统被称为“琼仓”(一个小豪宅)，已经转世了八代。两个轮回体系的活佛是师徒，轮流做主持人。
第二十四任堪布贡觉叫列桑布(1656—1718)，然后创造了猴年、蛇年、猪年、虎年。虎年将逐渐失传，其他三年延续至今。其中猴年的影响会最大，被称为“猴年直贡破瓦法”。藏历6月8日至15日，以讲学为主，用“破瓦”的方法讲授各种灌溉项目。直贡提寺每年藏历3月28日至29日跳金刚舞。自藏历二月云贵初起，全寺僧人集中念经一个月。在诵经期间，用彩粉将坛城涂上颜色，用糍粑制成人形怪物“冷嘎”，视为教敌或邪的化身。3月28 ~ 29日，神舞正式演出。诸神会将“冷嘎”切成碎片，用火焚烧，象征着敌人和邪灵已被斩断，教法如初升的太阳庇护众生。
舞蹈开始时，到处都响起了鼓声、钹声和蟒蛇声。首先，铁棒喇嘛带领仪仗队出场，然后是黑帽金刚、护法、鬼怪、骷髅依次列队绕场一周，展现出各种佛教形象。仪式结束后，分段表演各种鬼舞。表演之间也有宣扬慈善的佛祖故事片段，如哑剧《舍身喂虎》、《割肉换鸽》。最后一幕，铁甲兵被派出去驱鬼迎祥，所有的魔兵都被派出去，带着火枪和武器来到“嘎玛”，带到庙外放火。顿时，炮炮齐鸣，鸣笛呐喊，为的是赶走一年的邪恶，祈求来年的祝福。藏历4月25日是智公提寺一年一度的“智公昂缺”，是智公提寺的夏季大法会。