元朝的六大历史真相在史书中是如何记载的？
第一，几代人都很难做到宽以待人，慎以律己。
元代刑法最大的特点是宽刑慎法。
忽必烈元世祖登基之初，公开向部下宣称:人命关天，我真的很后悔。强调宽刑慎法应作为元代刑法的指导思想提出:吾治天下，爱惜人命。任何有罪的人都会受到反复的惩罚，然后是后果之后的惩罚。与唐宋相比，元代的刑法要宽松得多，这是中国法律史上的一大进步。对犯罪的惩罚方式只有五种，即鞭笞、藤条、学徒、流放和死刑，司法机关在执行这五种惩罚方式时特别谨慎。对元朝历史的评价是，古代建设者以墨、梆、斩首、宫闱、君主为五刑，后人以打、打、狱、流放、死刑为预备。因元，光典重用多，盖亦仁政。美国学者杰克·韦策尔福特也评价说:忽必烈全面建立了比宋朝更稳定的刑法体系，也比宋朝更温和、更人道。出于人道主义，元朝中央政府强烈禁止酷刑。袁刑部二中有一项特别规定，监狱设备自行定制，从去年开始对人进行残忍的刑讯逼供。不速之客跪在碎瓷瓦上，痛苦不堪，不容错过。不管有没有犯罪，为什么没有！剩下的法律就惨了，还不止这些。看来这个镝问题以后就惨了。从里到外没有交通。如果你违了官，又犯了新的罪，似乎是希望皇帝开恩，摆脱酷吏的后遗症。从这一规定来看，值得后人深思。在元朝，一些过度折磨下层国家官员的方法是被元政府强烈禁止的，但本着人道主义精神，提出了无关痛痒的问题，这与明政府公开倡导重刑恫吓天下百姓相去甚远。
第二，先进技术举世无双。
元代不仅是中国最后一个数学黄金时代，也是中国古代天文学发展的巅峰。
数学家朱世杰的四元玉剑，充分代表了宋元数学的最高水平！美国科学史家乔治·萨顿在其著名的《科学史导论》中认为，《思远遇见》是中国最重要的数学著作，也是中世纪最杰出的数学著作之一。清代数学家罗士林评价朱世杰的数学成就时说:可以说是相当于宋元的秦禾。谷道的利弊，任清天渊，作为一个产物，从古到今都有，而韩庆什么都有。它们越饱满，越清晰，尤其是在李芹以外的地方！意味着朱世杰在数学上的成就是古往今来少有的，尤其是超过了宋秦和晋末元初的数学家。
元世祖至元代的天文学家郭守敬，在编制历法、制作简易仪器、大明殿漏光等方面领先西方数百年。明代人徐光启在元代天文历法中盛赞郭守敬的伟大成就，说:是守敬之法。300年来，世界一直在往后推，以为自己超过了上一代。同时，徐光启也意识到了明代数学衰落的可悲现实，于是他对这种情况进行了批判:近代几百年来，算术的研究一直被忽视。徐光启的好友李之藻这样评价明朝的天文官员:不知道台湾省的监察官、封尘、破星、葬堂计划是什么意思？多可悲啊！
还有一个活生生的事实，反映了对徐光启和李之藻的评价。当意大利传教士利玛窦来到中国，看到明初从元朝运到南京的郭守敬制作的天文仪器时，不禁感叹其规模之大，设计之精美，远远超过了欧洲所见过或所知的任何此类仪器。这些乐器虽然经受了250年雨雪天气变化的考验，却丝毫没有失去当初的辉煌。但由于南京和北京的地理纬度不同，元大都的仪器不经过调整就不适合在南京使用。利玛窦因此非常尖锐地嘲讽明朝人，说:至于日晷，他们知道它是从赤道上得来的名字，却没有学会如何根据纬度的变化把它拉直。
第三，过上小康生活，支持经济，有医院。
现在很多史书都说元朝黑暗的人很惨，所以人民起来了。的确，元末历史上最大的自然灾害导致全国各地流民，白莲教趁机煽动他们造反。但是，我们应该看到，在元朝的大部分时间里，人们基本上都过着幸福的小康生活。元末明初叶在《草木》中记载，元末混祖后，天下百姓太平六七十年，刑轻用兵少。生者供养他们，死者安葬，他们跋涉千里，相安无事。俗话说，繁华令人尴尬！袁惠民有局，有医院支持经济，有犯人饭吃，有仁政！
阿明人李开鲜在他的《西天春游序》中讲述了袁人民生活富裕的真正原因:袁不守边关，纳税轻，衣食无忧，但同时还唱歌。
就连反元夺权的朱崇巴也不得不承认，如果赠与人的父母生在元初，当时法律严苛，使他无知，惧怕魏怀德，强而不欺，民不暴。百姓之间，父子、夫妻、媳妇和睦相处，受益匪浅。袁在中国统治了近百年。当初他的君主和大臣们都很朴素，政事简单，与民同乐，衣食无忧。
如果有人认为元人在黄坡卖瓜，那就大错特错了。摩洛哥大旅行家伊本·拜图泰来到中国后，所见所闻与元人记忆中并无二致。他正沿着中国的海岸走着，他在游记中留下的只有感叹词。例如，世界上没有人比中国人更富有更强大！众所周知，中国人的手艺是所有民族中最高的！对于商旅来说，中国是最安全、最美的地区！单身旅行者，虽然携带大量个人物品，但旅行九个月后还是可以放心的。
即使到了元朝以后，江南还是有很多地方生活水平很高。比如昆山的顾瑛，以其雄厚的财力、浪漫大方的性格和才华横溢的才华，20年来一直在骚坛周围游玩，焕发其风采，举办艺术森林节玉山集雅。其中来往于虞山亭的文人达200余人，现存诗词3000余首，堪称元代文化史上最后的辉煌。可惜元明清以后，顾瑛被房产主没收，送到凤阳等死，玉山之恋烟消云散。谁干的？别告诉我，你知道的。
第四，各民族来到韩国这个礼仪之邦。
毫无疑问，在中国所有朝代中，只有元朝的国际地位最高。
明太祖记录了朱崇巴对大元朝的到来和对朝鲜盛世的赞叹:元太祖出生在漠北，达达和回纥国王都很和平。毛的孙子，以仁著称，是世祖皇帝。混遍天下后，九夷八夷统一海外。百年来，其恩不羡，令不惧。那时四方清白，百姓小康。朱元璋的仁慈令人敬佩，令人敬畏，体现了元政府法制的清晰，社会秩序的良好，万无一失。人民的小康富裕，体现了元朝国际地位高、人民生活好、社会物质财富丰富的特点。
今天，中国人的素质仍然是各界讨论的焦点。中国人素质一直这么差吗？其实完全没有，至少元朝没有。很多人片面地认为，中国历史上繁荣的新世纪的社会风气是汉唐之治。其实汉唐时期的社会风气还不如元朝。元末大诗人戴良在黄远峰的《雅序》中记载，先人以深厚的仁义耕耘人间五六十年。戴白晚年，一个看重骄傲的孩子在胡同里欢呼鼓舞，是汉唐宋王朝无法比拟的。
在他的游记中，凯尔·波罗提到了他对元代城市居民的印象:他们完全公正和忠诚地经营自己的生意。他们和睦相处，住在同一条街的男女因为邻里关系，就像一家人一样。
但法国神父鲁布奇对元代社会风气的记忆更为细致真实:一个意想不到的情况是在礼遇、儒雅、尊重中的亲密，这是他们的社会特征。欧洲常见的争吵、打架、流血事件在这里不会发生，即使你喝醉了。忠诚是一种随处可见的品质。他们的汽车和其他财物既不需要上锁，也不需要看守，没有人会偷走它们。如果他们的牲畜丢失了，每个人都会帮助寻找，并很快归还给它的主人。
教皇的使者奥多里克来到中国后，在他的奥多里克十字军东征中对元朝社会发出了最令人钦佩的感叹:在我看来，这么多不同种族的人能在唯一的权力的管理下安全地生活，这是世界上的一大奇迹。
5.文化教育欣欣向荣，令周边国家羡慕不已。
元朝建立各级官学24400所，使全国每2600人有一所学成。
元朝还非常重视中国文人的文化教育组织，并在许多方面给予支持。而且蒙古、色目人和汉族、南方人一起加入书院建设者的行列，创造了书院建立和元朝失败的历史记录。
而且元代书院教学进一步扩大，不再局限于传统的传播理学、求科举的内容。比如，元历山书院是我国发现的第一所古代书院，也是唯一一所开设医学教学和门诊的书院，具有特殊的研究价值。再比如元代的西湖书院，它不仅是元代的国家出版中心，在整个中国出版史上也有着重要的历史地位。
元朝教育的盛况让朝鲜半岛的朝鲜人大吃一惊。比如，金东阳曾称赞:今天，我是一个雄壮的皇帝，我开始用武功统治世界。今天，我用艺术和科学来谈判海洋，我将建立它作为一种平衡。弃草论德者，不知其几何！
6.它幅员辽阔，军事力量强大。
13世纪的大帝国就像19世纪的大英帝国，是当今美国唯一的超级大国。
元朝时，元世祖命人修订全国地图，主持此事的大臣兼监工说:现在太阳到处都是！后来中国的《左传·许有壬》一书在《大元一统志》的序言中自豪地宣称:我远在元朝四极，书中未曾听说。不属于顾真的都混在一个了。不仅朝廷官员豪情万丈，普通民间元曲作者也是如此。比如吴宏道在《松原刁斗鹌鹑》中唱的:先取大理，后取高丽。都接受了偏袒国家的小国，统一了江山的国家。
可悲的是，现代中国很少有人知道历史真相。元朝入侵缅甸勃艮第王朝云南边境时，云南人民紧密团结在以忽必烈为首的大元中央政府和以赛典赤为首的云南地方政府周围，有力地打击了入侵的缅甸侵略者。74万，只死了一个人，创造了亚洲战争史上的奇迹！如果没有这次对缅甸的自卫反击会怎么样？我们很难想象！或许，在朱明时代，缅甸吴栋王朝的缅军分道扬镳，留下了几县一方，留下了一片白骨和绿磷，以至于若干年后，人们依然咬牙切齿，大理、鹤庆、华蒙、姚安、楚雄五县都背井离乡，明朝云南悲剧提前上演！
看完这六个历史真相，我不禁想到，曾经辉煌，在下一个更伟大的朝代，它应该走得更远。可惜历史潮流到此为止，明朝那些短视的统治者和奴才文人不喜欢这些。事实上，从明朝目光短浅的统治者和奴隶文人继承者的角度来看，所有关于元朝黑暗、腐败、残酷的说法都是客观正确的；所有对其荣耀的描述都值得商榷，需要重新讨论。所有与元明清时期文明倒退有关的记载都需要严格禁止或删除；所有影响明朝统治的民间言论都需要强有力的监督和控制。