古代县太爷的日常生活是怎样的？
与原来的照壁相比，县门的外隔断路是按民俗修建的，所以照壁以南称为“照壁南街”。县衙大门外右侧有一座“沈明亭”，始建于明朝万历四十八年(1620)。洪武五年(1372)，明太祖朱元璋下令全国各州县修复沈明亭。一切民事婚姻、土地财产、基业、打架斗殴等纠纷，都要先经过沈明馆的队长们调解，调解不成的才可以打鼓。其实沈明庭是民事调解办公室。沈明馆的设立也是明初的一次诉讼程序改革，解决了几千年来县太爷受困于民间纠纷，无法脱身整顿和发展一县政治、经济、文化的陋习。邓文鼓设置在门廊下，建于洪武初年。人们可以击鼓闻之，诉之不平。门外东面有一座原“张佗亭”，始建于明朝万历四十八年(1620)，现已修复。是扬善除恶，匡正社会道德的地方。
县衙的入口在里面，仪门外，两厢是服务室。据《平遥县志》康熙四十六年(1707)记载，明万历十九年(1591)，知县何启智在东侧建“殷旅馆”三座。万历四十八年(1620)，知县杨在仪门两侧修建了七间服务室，共计10间。光绪八年(1882)版《平遥县志》也是两边各有五间贡房。近年来，县有关部门错修了12室，东西两侧各6间。不符合封建时代建房所用的奇数礼制，也没有历史记载为证，让游客一踏进官署大门就觉得可疑。这种不尊重历史文化内涵，单纯加速古迹、景点重建的商业意识，只能给后人留下遗产，让人啼笑皆非。
服务室是县政府收取服务费和粮食的办公室。明清时期，国家财政来源于向农民征收的田赋和丁银。田赋是按农民拥有的土地征收的，丁银是按人口征收的。明清时期，平遥在城市划分为10平方，在乡村划分为30里，224个行政村，55个自然村。清康熙年间，县* * *土地1016427亩，人口104822，田赋64177，田赋7882。大部分农民只能出粮，出不了银。
秋收后，国家征收贡金和粮食。当时收缴量大，交通工具落后。为了尽快完成，县政府提前安排好各车间的进贡日期，集中进行。
在服务室的北面，两边各建了一个小房间，东边生炉子，西边生柴火，供仆人们烧水做饭。
礼仪之门易门，建于明万历四十七年(1619)，是强化封建礼仪制度的建筑。按照封建社会儒家的伦理道德，人的一切行为都必须有别，有贵贱之分，等等，任何礼都不可逾越。在办公室内外，你也必须遵守礼仪制度。中门平时是关着的，只有郡公出巡、回官邸、迎宾、重大庆典时才打开。通常走侧门，侧门东边是“人门”，西边是“鬼门”。一般人可以从两道门进出，但是在审问押解犯人的时候，必须走鬼门关。
穿过仪器门，你到达大堂庭院。这里的庭院很宽敞，带平台的大堂高耸在前面。东西共11间，统称“六间房”。始建于明朝万历四十七年(1619)。六院之名源于中国封建社会的“三省六部”制度。即自隋唐以来，在皇帝专制下的中央政府中，有中书省、尚书省、门下省，中书省负责立法，尚书省负责行政，门下省负责监察。明清时期，尚书省职能凸显，设官、户、礼、兵、刑、工六部。各部官衔均为尚书，副官衔为侍郎。每一部分的工作都很明确，职责也很明确，皇帝掌管着不同方面的统治权威。使封建社会的统治秩序井然有序。为了适应这种完善而严格的行政程序，各省总督衙门、府、州县政府都以六种形式设置了相应的办事机构，即“六间房”，又称“六间房”。这种制度使封建统治细化，提高了国家机器的专业化分工程度，增强了皇帝对统治机构的控制效率，使封建制度和形式发展到了顶峰。
“六院”是按照“左写右武”的礼制。东边有官、户、礼部，一般掌管郡县，西边有兵、刑、工部，掌管典史。清中叶以后，县级“六间房”不再有单独的机构。虽然没有建立，但官员对六间房仍有自己的部门，吏部的各种文书、档案、账册、器皿仍按部门分别保管。
明清六部各室各有分工。
明清吏部负责对官员的考核，办理官员的任免、升迁、调动等手续。县政府的官房则不同，其主要职责有四:
一个是把本县所有官员的政绩和本县发生的非常事件整理记录下来，及时上报给上峰，这当然是天上掉下来的好事。同时，协助知县考核本府杂务人员，起到卖工食银的作用。
二是对在册进士、举人、龚升的家世、品德、知识造诣等进行调查登记，上报府台，其中一部分还可能在等待官职时转交巡抚衙门、吏部衙门参考，以便各类人才引起朝廷的重视。
三是调查本县在国外任职人员的情况，以便载入史册，并为在国外任职的人员出具证明，如给假、担心、服满刑期后恢复职务等。同时也方便和自己在农村的近亲协调，互相照顾。
四是承办官衔捐赠、封荫等事务。
家庭有四种责任。
首先是审核县内每一个李佳的土地和人口，分配征收田赋和白银。所收的钱粮，大部分都是按照政府或台湾的指示，交给指定的地方。保留一部分郡县，交给“钱粮库”(大堂左侧)，由县丞管理，知县主导。
其次，负责县直属粮仓的收储，如常仓、丰仓等。组织各村检查本村社仓和义务仓，管理市场，收缴非法食盐。
三是保留朝廷的量器(尺、行弓)、量器(升、斗)、秤(秤、铲)的标准部件，管理社会经济贸易秩序。当时的规模是每斤16.2个系统。早些年的计算公式是“一退，625，2125……”，在16.2系统规模的交易中使用，即如果一个东西的价格是每斤一元，那么每两个六就是2.5美分，220就是一毛钱。据说旧秤每斤16两，象征十六星，即“南斗六郎，北斗星，加福寿三星”。商人缺金少梁，必丧其命，失其财，失其福，以警示世人，倡导良好的商业道德，显示古人的智慧。这种规定很复杂。解放后改为12制标度，现在改为千克标度。但在中医古籍和经典著作中，使用的剂量仍然是16制，不要混淆。各家各户回收的零散银币要铸造成官银元宝后再上交，一般分为五两和十二种。铸造模具由住户保管，质量也由住户监督。但明清铜钱不允许在县衙铸造，由中央户部宝泉局铸造，清朝康熙年间还特别允许各省设局铸造。
第四，根据知县的指示，办理救灾扶贫事宜。
仪式室负责仪式、庆典、科研等事务。
首先是主持和组织全县的重大庆典，迎接客人，组织官方仪式，如文庙，武庙，城隍庙，易谭力和国家祭坛。组织乡村饮酒仪式、春节宴会等常规礼仪。
二是安排“县审”的后勤。郡县考试是对一个秀才的考试，朝廷向每个郡县都任命了教谕(正八级)、训导(从八级)等官员，专门从事教育科举考试。他们负责县考的命题、阅卷和录取。他还负责县学和县范围内的社会学习和志愿学习，监督教学情况，纠正学生的礼仪。这里的朝臣只听他们的部署。但是，学校的财产属于礼物房。
三是联系学生参加政府和省会台湾的复试，安排学生参加考试的费用。派人把喜讯送到中国留学生家里，组织大巴会欢送仪式，等等。
四是随时在张佗馆贴出名单，声讨恶扬善，强化儒家礼仪制度，引导社会风气，制定乡规民约。申报、竖旗杆、建牌楼、刻碑文等。为进士、举人、义男、孝廉、烈女、贤妇等。，从而显示优点和缺点。承担捐献名誉的手续。
明清平遥没有固定的军营，但在城西南四十里的普东关有一个巡检司(后改为兵铺司)，由巡检司(从九品)率领，有49个兵铺，都是本市的青壮年。他们守卫检查站，检查行人，维护社会秩序。通过军械库职员联系他们。偶尔有军队路过，被军械库接近。军械库还负责监督武器的制造，守卫“军械库”(大堂以西)。一旦政局不稳，县政府受命办团练，军械库也承办具体事务。“三级长官”还负责武术人员的管理与训练、选拔与输送。
刑讯室刑讯室不是用来处决犯人的房间。其主要职责是:
一是负责审判文书的记录，整理归档，为裁判官寻找国家刑法典中的适用条款。根据县太爷的指示，写传票、扣押、查封赃物、传唤证人、财产查封、判决书等相关文章。，以及重大案件一审中举报的案件。
第二，管理监狱(重监、轻监、女监)，监督保管刑具、戒具。
第三，把上级新颁布的法令、禁令、通缉令抄下来，张贴在城门、街巷、交通卡上，告知百姓。
第四，组织医值科人员对违法者进行诊断，核实伤情和病情。带领验尸员(法医)收集证据。
工部的主要职责是组织维修政府机关的庙宇和祭坛、城墙和官祠，建造官方牌坊，监督和维修重大的水利、桥梁和通道工程。承接官银元宝铸造，打造武器刑具。派人员带领民工到上级指定的各大工地完成劳动。
刘放的职能基本概括了明清知县的主要职责。以前很多人常常有一种错觉，认为封建社会知府的职责只是判案破狱。其实，知府的职责大致可以概括为10:管理天鼎、征收赋税、劝农桑、兴修水利、维护礼仪、促进学养、判断狱、扶贫济困、维护治安、镇压叛乱。《清史稿·官三县》记载，知县的职责是“知县掌管一县之治，审讼破君，劝农济贫，谋奸除奸，兴教。凡龚氏，读法，养老，拜神，所向披靡。”。看来，造福一方，做一个忠君爱民的好家长，并不是一件容易的事情。
大堂是知府处理公务的主要场所。是县政府办公的中心和主题建筑，规模最大，天花板最高。大殿前有一个平台，象征着皇权的高贵与尊严。
平遥县的大堂是一个五排大厅的大厅，中间是三排堂屋。背面正中，屏风上画着一幅山川旭日。屏风前有官台，上面有官亭，又称“暖阁”。亭子上方挂有匾额，上书“明镜高悬”。牌匾的语言似乎是历代的通用语言。“明镜高悬”的典故最早见于《西京杂记》(韩、刘欣著)卷三:“高祖初入咸阳宫时，周兴库府是金玉之宝，不可描述。特别神奇...有一面方形的镜子，四英尺宽，五英尺九英寸高，里面和外面都很明亮。人直来照之，影颠倒。用手摸心脏，会看到胃的五脏，但不会妨碍你。人是有疾病的，照顾好自己的心，才会知道痛在哪里。如果有另一个女人的邪恶之心，她就会有底气。秦始皇经常照顾宫人，把胆大的都杀了。”后人以“明镜高悬”比喻官员严格执法，公正判案，或办事彻底公正。官方平台是权威的象征。延续至今的会议上设置的主席台，似乎也有这个内涵。论坛没有讲台，以示人人平等，可以自由聆听。类似的风俗，为此而建。
官台上有一案，案上有“文房四宝”，火签筒和小木槌，右边有官印盒。当天知县登堂，恰好是朝阳升起的位置，表示阳光普照，法律公正。观者不禁赞叹古人的设计思想。
大堂里陈列着七品正堂的一些礼仪仪式，也叫“执事”。按照清朝的规定，“知县四面青旗，一把青伞，一把青扇，两个桐棍两个皮针，两个寂牌”。县令的礼仪仪式没有“回避”的标志，因为封建社会的县政府是最基层的政治机关，县令的职责就是处理自己城市的各种事务。没有理由避民，知府要“与王朝夕相处，不要与世隔绝。”(丁日昌《牧令集》卷七)知府以上官员一般不直接受理民事案件，巡察时有资格使用“回避”牌。
大堂东西两侧分别是“钱粮库”和“军器库”。
大堂外的东侧是赞政阁。赞美参与的人，赞美政亭，也就是参政议政的地方。知县经常在这里接待老人、乡绅等地的知名人士和退休官员，以示“体恤民情”，但这里实际上是官员与地方势力结盟的地方。但在清朝，不当官有功名的人是不允许过问政事的。清顺治九年(1652)，上谕说:“军民皆擅疾，禁卫生工作者上书言。如果有一个字成立，就会受到违反制度的惩罚。”
大堂外西侧是“銮家图书馆”。銮甲是皇帝仪仗的别称。銮驾能从哪里来？发现洪武时期“迎诏赦仪”的规定是:“凡有使臣奉诏赦令者，本署官员必着龙庭、仪仗、鼓乐迎送郭。”(《明史》卷五十六)因此，各府、州、县都要做好迎接和引导“圣旨”的龙庭和礼仪仪式的准备。而这种仪仗就是对皇宫的模仿。平时不用，存放在銮家图书馆。这种礼制在清朝还在使用。“銮家图书馆”的设定应该来源于此。
大堂后面的二厅是一个四合院，与后面的内殿相连，所以二厅的院门也叫宅门。看门人叫“门禁”，也叫“门”。大门日夜有人值守，任何人不得入内。如果你有什么要求，你必须麻烦门。清代男女工资六两，但很多游客为了方便，往往会奖励给他们小费。当然，这个职位是个肥差。现代人谈论“过门”二字也是因为这个。
除了每天早上(9点左右)被提升到大堂代理公务外，知县主要在二厅工作，用于处理日常公务、个别传唤下属、秘密询问案情、会见来访者等。，所以没有大堂那么严格的氛围。引人注目的是二塘后墙东侧的一块牌匾，是清光绪八年(1882)城民王喜民送给时任知县的西凉的。这块匾是真迹，一直藏在二厅的天花板里。这几年二厅屋顶装修的时候才发现。这里有一个故事:西凉是蒙古一个举着蓝旗的秀才。光绪六年(1880)任平遥县令，光绪八年(1882)调任阳曲县令，衔同。后来因为屡有政绩，被提拔为北京官。光绪二十六年(1900)，八月由湖南布政使升任山西巡抚。光绪七年(1881)冬天，平遥县罗衣村古董商王喜民收到一副“青铜”棋，竟是纯金打造，一夜暴富。村里几个无赖闻风而动，趁夜抢劫了王家，但未能得逞。留下匿名信，威胁交出象棋，否则就杀了你。
王喜民赶到县衙告状后，西凉派人微服私访，反复核实分析，并派人留守。最后，这些反派被抓获，他们过去犯下的无数罪行得到了审判，他们受到了严厉的惩罚。人们都鼓掌。王喜民更是感动不已，于光绪八年(1882)正月将此匾印好后赠送给县政府。
东墙上挂的“张忠遗风”匾额也是真迹。是民国初年百姓送给县令吴杰的。
第二厅的东、西厢房分别是“简易房”和“招兵房”。
“房建”是县丞的办公室。县丞是知县的助理。室内陈列着清朝县衙的作息制度，知县省心，全薪，封制。在旧社会，父母去世，子女要回家孝敬三年(实际是27个月)，称为“丁酉”。官员如果遇到父母去世，需要上报吏部空缺。服丧期满后，吏部会根据情况重新安排工作。汉族的儒家礼法是以孝为基础的(诸德之孝为先)，所以丁酉时期连科研都是不允许的，否则就要受到惩罚。如武陟之子，遇有紧急军情，或国难，或皇帝诏书，能“忠孝不能两全”，敬而远之。这充分体现了汉族儒家礼仪对封建社会人们道德行为的规范。
“全薪”是指明清官员任职一定年限后，以身作则晋升的制度。《清惠殿·吏部七·文选·吏部四》:“京官俸两年，外官俸三年。不领工资的，不升深班。”
“封”是指每年春节前后，知县有一个月的假期。这时候就要停业，查封。查封日期由法院决定。《清钞十二月印》:“以京师官署为例，每年十二月十九、二十、二十一、三日之内，秦择吉日，照常封印，向天下公布，整体遵守。”
二厅西翼是“招贤室”，以前是古典历史的办公室。明清古典史无官品，即“未流入流”。“手掌记录监狱里的犯人。无诚不书，且管之。”(清稿官三)历史著作虽少，但一般都是由当地的“被爆破的人”来填充。俗称“衙门四爷”(继知县、程、主簿)。有时知府外出或封侯期间，典史代其行事。清代没有主簿，使得典史的权力更加膨胀。有一种“跨序”，是专门用来描述历史的经典:
活出生命是一种荣誉，但需要两块板子。
三十饷银领，四乡保过。
五吹口，六分文书送。
七品堂官依之，八字府开。
我很乐意借用九品化妆服务。
典史来源杂，容易独揽大权。清朝科举出身的知县对此十分警惕，宁愿相信老师和文士，也不愿依赖典史。
《赵方》现在展示和介绍清代的“养廉银”制度。清朝初期，官员的薪水很低，难以维持生计。高官年薪180两，而高官年薪只有45两。以权谋私、挪用公款的弊端难以根治。雍正二年(1724)，雍正帝批准山西巡抚诺敏的邀约，全国各地政府官员“火耗银”全部上缴国库，按官员补贴发放，故称“养廉银”。不在职就没有，相当于今天的“职务补贴”。蒸汽品县杨炼每年的白银是400两~ 2000两。根据县市大小，税收总量等。对那些生活在边塞或不文明地区(少数民族居住区)的人也是一种激励机制
在第二个大厅的两侧，有“钱毂师爷”房间和“刑事师爷”房间。
“老爷”既不是官，也不是官。是清朝官僚体制产生的一个特殊称呼。它实际上是长官的“屏友”，类似于春秋战国时期的“主人”和“食客”。到了清朝，从总督衙门到州县衙门，到处都是。他们拥有比官员更显赫的威望和地位。他们没有正式的行政职务，但他们实际上负责衙门内案件的审理。县太爷称他们为“西宾”，他们尊称县太爷为“东翁”、“东主”。官民尊县爷为师，这些屏友为“师”。
穿过二堂便是内宅，是明清知县的居住区。正房五个隔间，中间三个隔间做客厅，两边各一个隔间做书房和卧室。客厅正面挂着一块牌匾，上书“申绵堂”，落款为明万历四十七年(1619)知县杨。其实这个馆名是无视历史的展商捏造的。清光绪八年(1882)《平遥县志》载有明万历四十八年(1620)杨所作《重修平遥县志序》。文末题词为“庚申孟秋吉丹万历四十八年(1620)。又教文知平遥郡事，请杨在忠爱堂上书。杨的书房当时叫“忠爱堂”，即忠君爱民，符合封建社会官员的题字。其实，如果展商稍微注意一下历史研究，就不会开这样的玩笑了。
据《大清钞》云，明清两朝，知县都是官，不准带家眷。直到清朝乾隆年间，皇帝颁布法令，才可以打破这个规则。所以过去县令改官500里，县令以上都要千里之外。甚至连教导和指示都不允许在这个“政府”中任职。家庭成员一般不允许参观任何地方。另外，社会观念是封闭的。处理完公务，知县只能在这哮天场上读书、写字、吟诗、拉琴。生活单调乏味，难以享受天伦之乐。不像今天的易地官员，每周五回衙门，周一上任，甚至每天开车回家，早出晚归，充分发挥现代交通工具的优势，无法体会封建时代易地官员的难处。
内屋东、西两室为客房，上峰来客或同学、朋友可住。但上级送公文的使者，只能送到二堂，不准进内殿，更不准在内殿逗留。他们只能住在“殷饭店”或“公馆”里，这大概也是一种等级制度。
平遥县城中轴线上的最后一座建筑是“大仙楼”，供奉的是大仙，即狐仙。清朝官方尊称狐仙为守印仙人，不知何故。篆刻的大贤母，红底金字彩云，有须弥座，外有神龛。
大贤楼是平遥县城仅存的原始建筑，所以地势较低。原名观云楼，是知县每日饭后观察四乡晴天的地方，反映了古代平遥农业在封建经济中的地位。清代改名为大仙楼。
县政府的中轴线建筑，除了从易门到大堂的石牌坊外，基本上都已重建完毕，虽然在重建过程中出现了一些违背历史的错误。不犯错误重建历史遗迹是很难的。据旧县志图，西侧尚有监狱、监捕堂、洪山驿、马王庙等未重建。东侧的土地庙、面厚寺、五谷堂、花厅、壮班房已重建并向游客开放。
大堂(东西对称，至今未重修)平台下的“强班房”和原来的“仆役房”是县衙内“三班官”的住所。所谓的“三类”就是soap类、快速类和强类。虽然都是政府官员，但分工不同。皂班是皂官，负责站堂、报事、拄杖等内勤。清代平遥县淮山造里编为16造里为知府，四造里为县丞，四造里为典史，二造里为红山驿，二十造里为送。造里的工人每人可得6两银子。快班快，也快步步和快马，负责抓捕罪犯清代平遥县令署设捕手8名，年收入* * * 134.4。强大的阶级是人民的强大阶级。每年都有年轻人由当地民众轮流派出，主要职责是维持当地治安和衙门内的劳务。每人一年劳作，吃6两银子。
此外，明清时期，平遥县衙还设有狱卒、轿夫、提灯夫、禁卒、伞扇、仓、斗秩、仵作等杂务工。工业和食品白银也是每人每年6两。
地位比胥吏还低的“三等长官”和杂役，除了庄班派子弟轮流为好人服务外，都被社会视为*公仆，大部分都是当地的街头流氓。清朝规定官员不得与良民通婚，他们的儿子孙三也不得参加科举考试，更不用说做官了。所以很多家族都规定自己的后代不得担任官职，否则会被削国籍，不得入寺。
军官工资低，待遇差，不存在所谓的“守钱便宜”。但是，依靠手中的“传票”和“锁链”，他们在执行抓捕罪犯、上课拄拐、押解罪犯、调查赃物、督促部门、尸检等公务时，却可以处处敲诈百姓。真的是“力量来自哪里，不在于大小。”清朝的纪晓岚说:“在人民的眼里，官吏仅次于皇帝。”在闫平，清朝的大奎列举了俘虏的八恶:“强令贼分财，令贼害民，勒索被害人，私自取平民，私刑手铐，私取赃物，辱骂贼。”俘虏们经常使用“贼开花”的伎俩，即在发生盗窃案时，诬告一些家境殷实的人是窝主，顺便扣留，强迫他们出钱“洗清贼名”。还有人以“取赃物”为名翻箱倒柜，偷的比贼还多。更有甚者，以贼为徒，分三份。
通过对明清时期平遥县旧县衙发展的研究，我们可以看到，在封建社会，县级政权机构与民众直接接触，其治理是否有效，关系到整个世界的稳定。明清两代有一套完整的县级行政治理经验。首先是加强公章的力量。下面虽有县丞、焦裕禄二官，各司其职，但政权最终还是要统一到知府。官员、官员、仆人等的等级。特别严格，不能混淆。其次，从几千年的实践中，形成了一套完善的事务所。“三班六室”各司其职，还可以聘请屏友，保证知府裁决权的有效运用。对职务、招聘、任期、离职后出路等都有明确的规定。三是制定完备的基层政权法规。除了《会典》和《细则》中的相关规定外，清政府还专门编辑了《州县事务与牧令书》，这是专门针对州县官员的政治书籍，对州县官员进行约束和规范，使其有法可依，有章可循。清代县级行政组织是中国封建社会最完整的阶段。