宋元时期的历史认识

赵匡胤以军阀政权为荣，深知军阀政权对全国人民的危害。宋太祖饮鸩止渴的权利吸取了唐朝军阀政权的经验教训[实质上是国家四分五裂]。加强中央集权，促进祖国统一，是一项高瞻远瞩的战略。宋太祖和赵匡胤不仅不杀有功的大臣，而且还用法律规定皇帝以后不能在法庭上鞭打大臣。不要辱骂你的官员。臣下除谋反谋反外，不得杀生。宋太祖传下了“士大夫和写信的人都不要杀”、“子孙若有此誓，天就塌了”的“誓牌”。历代皇帝都严格执行这种祖训。即使是因为战争而杀了岳飞的宋高宗·赵构也只杀了三次。这在其他朝代是极其罕见的。宋朝的统治者非常重视从中国过去的历史中吸取教训。司马光编撰了著名的《资治通鉴》。以参政的确立为标志，宋朝实行宰辅的集体领导制度，这是中央集权运作更加理性的标志。在一定程度上，皇帝也必须听取宰辅集体的意见。应该说，最高统治者不能凭自己的情绪处置国家大事或决定大臣的命运甚至生死。国家治理的“文明化”是历史发展的趋势。宋朝以仁义立国，政局明朗。宋朝没有地方势力割据，也没有宦官、皇后、外戚垄断治理国家。宋朝没有文字狱，官员不会因为说错话，写错字，就掉脑袋，抄斩全家，消灭九族。宋朝专门建立了言官制度。宋仁宗加紧向台湾进谏，并与朝廷争辩。以文化治国是中国从野蛮社会走向现代文明的标志。开明大度的政治氛围使官员敢于抨击国家大事，表达自己的政治主张。于是，中国历史上的一大批官员，如寇准、范仲淹、包拯、欧阳修、苏轼等名将，都在宋代涌现。在中国历史上，只有在宋朝才能出现像包拯那样在宫廷里和仁宗皇帝吵架，包拯的口水溅到了宋仁宗皇帝的脸上。即使宋仁宗再生气，他也没有对包拯怎么样。包拯还敢说敢做，还升官了。“仁宗命终，疑狱从光”。宋仁宗对疑难案件很宽容。可见宋朝皇帝是开明民主的。全社会尊重知识分子，知识分子的地位前所未有的高。整个宋朝都特别珍惜人才，优待官员。就算卢多逊和丁伟宋朝企图霸占皇位，这么严重的罪行也只会被放逐。所谓的官场在宋代并没有形成，下级官员可以起诉上级官员。就连“一人之下，万人之上”的宰相也不能幸免。其中包拯弹劾了他的顶头上司和几个比他级别高的官员。包拯的性格只有在开明的宋朝才能产生。在宋代，百姓告官的事屡见不鲜。各级政府办公室门口都张贴了反腐条例，人们可以上诉和起诉官员，直到他们胜诉。

宋太祖招募了300人到天竺取经和文物。宋太宗曾亲自会见古印度的婆罗门僧侣和穆斯林。在宋代，大量的基督徒、犹太人和其他基督徒拥有自己的房屋、教堂和寺庙。再加上宋代儒道两家的兴盛。可见，宋代的中国是一个多宗教的开放国家。只有到了宋代，基督教、犹太教、伊斯兰教才与儒释道抗衡。早在马可·波罗到达中国之前，就有大量欧洲商人来到中国做生意。现在在西方，发现早在1271就有一位意大利商人、学者雅各布·丹科纳(Jacob D 'Ancona)到达中国泉州，并写下了他的传记。当时有大量的威尼斯人、犹太人、英国人、撒拉逊人、法兰克人、锡兰人、印第安人、小爪哇人、比萨人和一些黑人在泉州生活和经商，还有亚历山大、布鲁日等地的人。大量的欧洲人和亚洲人在中国做生意或定居。当时泉州有大量的混血儿。其中，宋朝同化了大量犹太人。这在人类历史上是前所未有的。只记载宋朝都城开封有犹太人大家族17户，接受“盛夏归我，守祖俗，离汴梁”三章后定居中国。对犹太人的同化显示了宋朝各方面的繁荣。可见宋代中国的文明和技术对西方的传播和影响。各种信仰的人们和谐地生活在大宋开明、繁荣和强大的社会中。和而不同是宋朝的整体写照。

宋代成为自春秋战国以来中国历史上第二个学术自由的时期。宋代第一次出现工匠传统与哲学传统合流的迹象。宋代四大著名书院(岳麓书院、白鹿洞书院、鹅湖书院、嵩阳书院)成为儒家弟子学习文化的圣地。“道林三百，书院一千”。宋仁宗·赵真喜欢学习和崇拜儒家经典。赵真第一次把《论语》和《孟子大学中庸》拿出来放在一起让学生学习。四书五经是国子监的必修课。最高军事机构叫武馆，相当于军事大学。宋也有专门的科技学校，如算术和医学。此外，宋代还有大量的学习场所，如家塾、图书馆、书社等。“每条车道都必须有一两条。经常听到串念经的声音。”当你比你的年龄大的时候，偶尔有从第一补充中学选择的人。“南宋时，太学书院有1700多名太学学生，这里曾是岳飞的官邸。太学有宿舍，有体育场。大学考生来自四面八方。录取比例为3%-6%。国子监实行五年制三棚法。刚进国子监的就在外间宿舍学习。一年后，学习合格者进入内宿舍学习两年。学习合格者将被提升到上层宿舍。在上院进修两年，合格者毕业。大学生的伙食完全由政府安排，每个学生一年大概要花三千元。宋政府仅给太学书院学生的伙食费，每年就要500多万元。科教兴国不仅促进了科技、商业、文学艺术的繁荣，而且促进了政治的多元思维和民主开明的政治复仇思想派别的建立。

宋朝的政治舞台不是一潭死水。宋朝有民主党派斗争，改革派，保守派，鹰派，和平派等等。改革派和保守派不是简单的两派。不是固定的。公元1042年，范仲淹和欧阳修进行“庆历新政”。公元1069年王安石变法。司马光反对变法，欧阳修、苏轼也反对。但是对于反对和对立有不同的看法。苏轼在维新派执政时反对仓促改革，在保守派执政时摒弃一切新法。司马光和王安石互相尊重，但政见不同。两派的观点和立场虽然不同，但都不是为了私利，而是为了国家利益和人民。宋代的党派斗争是民主政治的典范。

宋朝是中国历史上唯一一个坚持募兵制的朝代。宋代前后，我国仍实行强制征兵政策。募兵制就是国家不强迫你当兵，但是你愿意当兵。你当兵当然是国家给你钱。宋朝的士兵都是招募来的雇佣兵，这些雇佣兵都有非常重的薪水，国家为此付出的军费也是惊人的。

宋朝在军事制度上有所进步，军政机关与指挥系统分离，动员系统与指挥系统分离，这些都是现代军事的特点。

蒙古人的到来杀死了一半的中国人，剩下的一半为他们耕地、劳作、提供奢侈品。在种族隔离的屏障下，他们成了蒙元帝国下最底层的人。在长达95年的统治中，帝国的统治阶级基本不接受中国文化，帝国上层的官方语言显然不是汉语。帝国上层显然害怕接受大量汉人进入政府的前景，所以这种中国式的文官选拔后来被取消了。

帝国对大量的中国人始终持怀疑和排斥的态度，定期屠杀中国人。

蒙古人对中国的统治一直是从基层开始严格彻底的控制。每二十户组织为一个“甲”，户主称为“甲主”，蒙古族由政府任命。这个蒙古人就是这二十个家族的管理者，这二十个家族就是这个蒙古管理者的奴隶。他可以随意索要衣服和食物，女人和财产，他可以为所欲为。元政府有严格的规定:禁止汉人打猎，禁止汉人学拳习武，禁止汉人持兵器，禁止汉人聚祀神灵，禁止汉人去集市经商，禁止汉人夜间行走。

“大师A”以上的地方政府首脑都是蒙古人。当蒙古人分配不够，或者中亚人行贿不够，中亚人就会接手。大多数蒙古官员是世袭的。每一个蒙古首领，比如总督、县令，他所管辖的州、县都是他的封建封地，汉人都是他的农奴。他们对汉人没有政治责任，更没有法律责任。蒙古婴儿和幼童往往很早就继承了总督和县长的职位，他的家人和为他服务的仆人组成了一个小朝廷。蒙古人不认识汉字，地方官员和中央官员也不认识。蒙古可汗很少认识汉语和汉字。在100年的政权中，只有两个汉人担任过宰相。因为这个原因，蒙古可汗以奴隶主的身份控制着中国，所以对汉人没有感情，不允许接受中国文化和自尊。

但是，只有上述挤压，疼痛还是轻微的。更大的迫害是土地分配制度。蒙古可汗可以随时把汉人当作生命的农田，和农田上的汉人一起，赏赐给皇室的亲戚、王子、公主或英雄。汉人一下子失去了祖上传下来的农田，一下子从自由农民变成了农奴，无处申诉。除了可汗不可抗拒的力量，任何蒙古人都可以随意占领。他们常常突然把汉人从肥沃的农田赶走，使农田荒芜，生出野草来牧养。

如江南佛教总督杨炼·贾珍驻杭，发掘了宋代皇帝和大臣的全部墓葬，挖出了陪葬的金银珠宝；而至少50万农民(约250万人)被他弄成了寺庙里的农奴。喇嘛经过的地方，他如云而至，强迫汉人住房子，把男人赶走，留下女人陪他。他们很少在街上买东西，只是出其不意地买。

封建领主制和工业奴隶制是元代奴隶社会的典型特征。元朝大量“奴”(奴隶)的存在，证明了元朝是一个奴隶社会。在开设的“人民市场”，可以随意买卖。在元朝，一个中层官员可能有几百人，一个大使(奴隶主)往往有几千人，忽必烈的宠臣阿合马有七千多人。

驱逐意味着奴隶没有人身自由，是主人的私有财产。既要给大使交房租，又要给政府交税。元朝的法律规定“驱逐口与钱物同”。主人可以随意买卖或赠送礼物。主人杀了87个无辜的法杖，情人杀了另外170个。杀一个“司机口”，几乎等于私宰牛马的惩罚。元代佃农的地位也极低。按照元朝的法律，主人只用170名职员就可以杀死佃户。元朝曾经自由的农民再次陷入农奴的命运。

元朝不仅以法律的形式赤裸裸地宣布各民族的不平等，而且赤裸裸地宣布同类人的极端不平等。元朝，一个由低等原始民族游牧部落建立的王朝，把中国带回了奴隶社会。