谢姓有四种来源:一是出自姜姓，后为炎帝后裔沈伯。据《姓氏谱》和《元和氏编》记载，相传上古部落首领传给商朝后裔古，长子伯夷和弟弟舒淇一同投奔周。到了周末，他们反对周武王讨伐商朝。武王灭商朝后，逃到首阳山，没吃苏洲就死了，但他们的后代留在了周朝。成为继位王后，他们把伯夷的后代命名为神后，叫神伯，神氏的祖先。当国王李娶了沈伯的女儿做公主时，他生下了王旋。王旋继位后，在谢国(今河南省唐河县南，今河南省南阳县)给他母亲取名申伯叔。公元前688年，楚文王出兵攻打沈，很快灭了沈。按照当时的习俗，他的后人以新都市为氏，称谢氏，历史上称谢氏为正宗。是给河南谢家的。炎帝，世称神农，是中华文化的开创者之一，为历代所敬仰，被谢视为开创者之一。至于谢氏的祖籍，很多姓氏书都说出自炎帝，是姜氏部落的后裔。如《元和氏编》卷九到四十:“谢，姜姓，炎帝殷。”《通志》卷二十六《宗室略二以国为姓》:“周易氏国:...谢氏，姜氏，氏后裔。”万兴通谱第一卷。“五”的声音变成了“二二”“谢谢你，刘晨，商人。颜地的枷锁。”炎帝是中华民族公认的人类祖先之一，又称神农。司马迁写《史记》，以《史本》为基础，并未正式列入《五帝年谱》。他把黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜视为五帝，把颜地附在黄帝身上，所以名字不明显。颜地就是传说中的古代皇帝，姓姜。因为他赢得了火王，他被称为颜地。大概其统治时间早于黄帝，所以史书记载:“轩辕之时，神农衰。”但所谓“衰落”并不是指神农本身，而是指他的部落。《帝王世纪》云:“神农姓蒋，其母为任思，有焦之女，名女；为了做一个小公主，我在华阳游泳，一个龙头，一种炎帝的感觉。作为一个牛头，他比姜水还长。有一德，以火治王，故称炎帝。当初，陈迁居山东。又叫魁魁魁家，连山家，烈山家。”据《竹书》所载“炎帝生于，故蒋为氏”。据了解，炎帝最早的活动地区在姜水。姜水，在今天的陕西岐山和武功地区，属于渭水流域。颜地部落后来多次迁徙。上面引用的《帝世纪》说炎帝是“初陈之都”，即今河南省淮阳县；还说“他迁鲁”，也就是山东西南部的曲阜。炎帝还有一个分支向南发展。《竹简编年史》记载:“炎帝...起于本烈山，名曰烈山氏。”烈山后来成为郭利，位于湖北省随州市，与河南省桐柏县接壤。《五帝史记》说黄帝“与炎帝战于汉泉之野”。汉泉位于冀西北涿鹿县东部，可见颜地的足迹不仅到过陕、豫、鄂，还到过河北。至于炎帝一生的事迹，主要有五点贡献:一、白虎童:“制雷，教民以农。”二、《皇帝的世纪》:“吾始教天下种粮，故名神农。”三、《太平御览·中》:“神耕而陶。”四、《尚军画策之书》:“神农的世界里，男人耕田吃，女人织布穿。”第五，《淮南子修武训》:“神农...品尝草药的味道，泉水的酸甜苦辣...一百天内遇到了七十种毒药。”近年来，考察人员在炎帝主要活动区发现了距今7000多年前和新石器时代早期的磁山-裴李岗文化和老观台文化，出土了石斧、铁锹、镰刀等多种打磨光滑的石制农具(木制农具难以保存)，以及石磨棍、磨盘等粮食加工工具和存放在洞穴中的碳化粟粒。炎帝创造了中华民族的农业文化。第二，是出自黄帝之后的任氏。据《左传》和《古今姓氏书辩证法》记载，黄帝有二十五子，得十二姓，第七姓为任。黄帝给儿子姓，谢是黄帝子孙给的姓。结果谢姓的另一部分是黄帝后裔，姓是夏朝以后得来的。今天有很多人尊黄帝为祖，自称黄帝子孙。其实这种说法由来已久。宋代《氏急章》引用史本说:“谢，任，黄帝之后。”《世本》是战国时期写的一部历史著作，记载了从黄帝到春秋时期王公大夫的姓氏、世系、都城等。这是最早的谢氏出自黄帝的说法。汉王赋《论千夫姓》:“黄帝子孙二十五人，其类十二:姬、游、戚、姬、滕、卫、任、拘、李、顾、夷妻、王姬妾，以及谢、张、常、蔡、朱、桀、全。王符是东汉人。根据这一记载，汉代有人认为谢氏在黄帝之后。宋历史上的路名和国名:“谢谢你，伯爵。《荆州纪》:济阳东北百里谢城是。谢谢你的水。唐代济阳城在湖阳西北。"又:《黄帝之宗:欧阳修谢姜明》云:黄帝后，上周毁以封神伯...见诗高松。其西之地甚广，郑公佑说九州有二千五百人谢西之。”上面的意思是谢是以谢国命名的，黄帝之后，一个诸侯国，一个伯爵。至周朝灭亡，土地为申博封地，后人以国名为氏。宋、邓《古今姓氏辩证法与四十声马》:“谢，黄帝之后。任氏异于十族，谢也...三代人都没见过面。直到《诗与高松》中，周宣王使召公营谢懿赠沈伯，盖谢失国，子孙亡，以国为氏。”三、他的姓氏变化二唐书《谢衍传》记载，隋末唐初有一个叫谢衍的人，住在潍州(即今河南省淇县，唐贞观元年迁蓟县，即今河南省卫辉市)。他是隋朝的一员，在唐太宗贞观初年，应最高级别对策(即考试成绩优异)的召唤，被太宗李世民任命为弘文阁直学士。当时有李白的医诗，擅赋，与并称。可以看出，谢衍在当时是以文学闻名的。谢衍的祖先真名叫智乐。据《旧唐书·文远传》记载，其祖父名，北齐时为常骑，改名谢。智乐氏，又称智利氏、池里氏，出自南北朝时期北方主要少数民族之一的高车部。高车是匈奴的近亲，在语言上属于突厥语族，汉代称丁玲。到南北朝时，北方的鲜卑、柔然称之为敕勒，汉人因其“俗骑高轮车”而称之为高车或狄力，南朝人仍称之为丁陵。智乐、乐驰、池莉、迪莉、丁玲都是音译。它们最初分布在今西伯利亚南部的安加拉河和叶尼塞河一带，后来逐渐南移，到达色楞格河以西和阿尔泰山以东的地区。南北朝初期，还处于原始社会末期的部落联盟时代。后来因为经常与北魏作战，受其影响，逐渐进入阶级社会。公元5世纪，被北魏打败的数十万智利人被迫从漠北迁到大漠之南，开始接受北魏的统治，纳税服兵役。由于不堪忍受奴隶制，北魏末年，他们参加了由首领胡琛领导的各族人民联合发起的抵抗运动。推翻北魏后，与汉族融合。“敕勒川，山下，天如穹窿，笼盖田野。天苍苍野，风吹草动见牛羊。”万里辽阔的草原风光，子乐仙女般的民族生活，都在歌里。后来改姓谢的智乐人，就是从这样的民族中走出来的。在谢衍的父亲智乐四正改名之前，智乐就已经有人以姓为氏了。如据《毛集》和《高车传》记载，天兴三年(400年)十一月，直隶部主事李傕降九百余次，被封杨威将军，赐司马之职，参军，赐顾两万斛。《周树陈新传》还说，北周明帝武城元年(559)，陈欣、开福智利庆祝与王栾松决裂。从时间上判断，池乐清应该是和谢彦夫同时代的人。按照高车人的习俗，部落酋长代代相传，所以谢彦夫和迟乐卿都有可能是李立的后代，也有可能是其中一人接任部落的最高职位。如果这个推断是正确的，那么谢姓的直隶政府就在的直隶部落中，带领人民向魏投降的直隶就是他的血缘祖先。另外，先秦时期有一个姓叫佘氏，因与谢字谐音，常写成谢。后世有佘氏之源，史书记载不一。万姓谱牒来源于晋代医生的出现，姓氏考证来源于古代官员，颜师古《汉书》注被视为谢注的一个分支。还有一个改姓谢的案例:封为洛邑西南的谢水之畔，王栋迁至洛邑后，这些人被迫东移至宫丘县(今山东宁阳县)。为了纪念老地方，新地方也叫谢丘。后来以谢丘为氏。四、少数民族谢姓:涪陵谢氏，居住在今四川省彭水县。据考证，他们可能来自被楚文王迁至京山的谢人，战国前后迁居涪陵，与巴人杂居，部分与巴人融合。东汉末年，一个叫谢本的人，要求丹兴(今四川黔江)、韩佳(今彭水县东)设涪陵郡，得到批准，可见他在当地已经有了相当的影响力。据晋人《杨桦国志·八志》记载，蜀国末代统治者十三年(250年)，涪陵最得宠的人徐举起兵，被骑战车的将军邓骘杀死。”但他把他的五千家庭从蜀中转移到狩猎和射击官员。击败弱将韩、姜，召其大军助郡。因此，它是世界上最受欢迎的歌曲。金代初，弓弩人移至冯异连勺。他的本性是直率的。虽然他搬到了其他地方，但他的风俗仍然没有改变。至今有蜀、汉、关中、涪陵，南者犹存。”也就是说，作为涪陵四大姓氏之一的谢，因为徐举的牵连，被邓之北迁到蜀(今四川成都)，后被称为弓弩手，在平定后迁到冯异连勺(今陕西渭南县东北)。涪陵这些谢氏家族，经过两次搬迁，人数超过1000人，可见其势力之大。正是因为这次迁徙，涪陵谢氏家族被一分为三，在蜀郡和凤仪都留下了足迹。早在东汉时期，涪陵谢氏家族的一些人就与当地的白虎夷人融合，有的甚至成为他们的首领。东汉张禅碑等碑文中有“白虎王怡谢杰”显然是其中之一。白虎驿是巴人之一，范县在四川古县西北，是谢人的迁徙地。邓骘迁涪陵谢氏后，留下来的谢氏一部分已南迁中原。《华阳国志·南中志》说，永昌县有陈、赵、谢、杨四姓，都是“最流行的姓氏”，可见谢氏家族迁居此地后仍保持着统治地位。永昌县是今天以云南保山县为中心，包括缅甸东北部在内的广大地区。由于涪陵谢氏家族生活在古代少数民族聚居的地区，很早就扮演了民族融合先驱的角色。早在东汉初年，其中一位来自贵州的南方人与散居在今贵州的濮人、越人、辽人通婚，成为部落首领。后来演变成隋唐三谢蛮。据《华阳国志》等书记载，西汉末年，(今贵州凯里县西北)功臣，与县内最得宠的龙、傅、尹、董适等人，为自己辩护。后来他们听说光武帝从河北出发，派人绕过番禺河(今珠江)北上向汉朝进贡。光武帝嘉治赐他义郎的称号。从此，谢氏家族代代相传，发展成为最受欢迎的姓氏。西晋末年，巴国人李特据成都称帝，晋宁刺史王勋“欲移千科太守谢舒为涪陵太守”，以抗。是土生土长的柯人。后来，李特的侄子李寿控制了中南地区。"只有没有被寿使用，所以他保持县作为金."。不久，东晋灭亡了李氏政权，实行了扣留杨可的政策，实际上承认了谢舒对杨可的世袭特权。于是，就把自己的子女送到县内其他县去做官，并让他们代代相传，使谢的势力在县得到了更广阔的发展。为便于区分，居住在南庄县(今贵州桂阳南青岩附近)的称为谢楠，居住在县东(今贵州三都县)的称为东协，居住在县西(今贵州镇宁)的称为西协。后来的隋唐，因为他们生活在蛮族聚居的地区，所以习惯称他们为南方的谢蛮，东方的谢蛮，西方的谢蛮。故《旧唐书南满传》中记载，谢满在东，其地在贵州以西数百里，南接守宫，西接，北接白满。它的首领，谢，是天下的一个酋长，他的部落非常的恭敬和敬畏。贞观三年(629)，袁深入朝鲜，以其地为国，仍以刺史身份深拜袁。与西斜相邻的谢楠首领谢强朝见，拜南守刺史，后改庄周。此外，《新唐书南蛮传》中还有一系列关于谢蛮活动的记载。如武德三年(620)，谢被封为扬州刺史、夜郎郡公；隆硕三年(663)，常州刺史谢法成功率七千户。开元十年(722年)，首领谢死，被其孙谢嘉懿加封。贞元中年(785-805)，谢善出任琼州(今四川邛崃县)刺史；建安十三年(797年)，谢文参军，在(偏阳)州当文书。等一下。他们的活动区域和管辖范围主要在贵州东南部。
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百家姓是怎么来的？
早在五千年前，中国就已经形成了姓氏，并逐渐发展壮大，代代相传。
虽然“姓”是现代汉语中的一个词，但在秦汉以前，姓与姓就有了明显的区别。姓氏起源于母系社会，同姓表示同一个母系家族的血缘关系。中国最早的姓氏多出自“女”的一面，如:江、瑶、夷、夷等，说明这是由一些不同的老祖母传下来的氏族集团。姓氏的产生是根据父系血统来标记血缘关系的结果，只有在父系制度建立的情况下才有可能。因此，当我们阅读《黄帝轩辕氏、姬姓》、《颜地烈山氏、姜姓》时，就可以明白，中华民族的共同祖先炎黄皇帝，原本属于两个按照母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一个姓姜，一个姓姬，他们分别以“烈山、轩辕”为姓，来表示自己的宗法首领。姓氏与姓氏严格区分并同时使用的情况，说明母系制度已经让位于父权制，但母系社会的影响依然存在，这种影响直到春秋战国以后才逐渐消失。
在中华姓氏文化中，《百家姓》是中国流传最久、流传最广的教材。它的写作和普及比圣紫晶还要早。《百家姓》原是北宋初年钱塘(杭州)一位学者编撰的一部教化书。常见的姓氏被编成一首四字诗，很像一首四字诗。虽然它的内容没有艺术性，但是它易读、易学、易记。据南宋学者王明清考证，《百家姓》前几个姓氏的排列是有讲究的。比如赵指的是赵宋，既然是君主的姓氏，就应该为首；其次是钱氏，钱是五代十国吴越王的姓氏；孙当时为王付出了什么？m姓公主；李是南唐的国王，李也是如此。与《三紫晶》、《钱文子》合在一起，成为中国古代蒙学的固定教材，流传至今，影响深远。熟悉它，古今皆有裨益。
姓氏的起源有多种形式，并且在不断发展。同姓不同源，或者同源不同姓，都是很复杂的。百家姓早先收集了411个姓氏，后来又加到500多个。但据相关报道，研究姓氏的专家可以从古今文献中搜集到上千个姓氏，包括生僻姓氏。随着时间的推移，新的姓氏不断出现。比如给孩子起名时，取男女两个单音节姓氏，合成一个复姓，给姓氏“家族”增加了新成员。
百家姓歌曲
千孙赵丽吴州郑旺陈峰朱伟申江杨涵朱琴许由何吕氏张孔曹燕华金维涛蒋奇谢邹昱白水斗张云苏攀格西范蓬朗卢伟长马妙凤花方玉仁元刘真鲍士唐费连岑雪雷何倪堂滕胤洛碧豪吴安在傅皮卡德齐康时总是快乐的 元布顾孟平黄和穆姚绍于北明傅承岱谈宋太祖庞蜀。 屈项祝杜闵陆楼郭美生林调中徐秋罗高夏彩田范虎灵霍禹万枝克千官陆莫景方秋苗干结英宗丁玄本邓玉丹杭红宝著《左氏崔记牛公》。
程浩兴裴华陆荣翁训于洋惠珍冯瑞晋楚吉义宋晏旻京段吴宓五角坝宫木魁谷车厚鹏全一班阳秋仲义宫宁秋栾保干罗李荣祖武夫刘景展蜀龙叶兴四少高力吉博音苏白怀集永普商农文别庄砚柴斋 颜崇穆连儒桓顾葛辽耿终和居恒不都耿满洪匡郭文口广鲁阙东瓯沃施聂超苟敖容冷心阎娜简饶孔。
经过调查聚旭峰的老窝，景洪的右游和诸全的掩护，桓公的万访司马上官，欧阳夏侯诸葛闻人东方，赫连皇甫尉迟拉姆，澹台叶公宗正濮阳春雨可汗，申屠公孙，轩辕，令狐李中，宇文的长孙慕容显，吐司孔的官司，寇斗杜梓车，颛孙端木五马公熙，齐刁乐正。法如燕图钦段甘百里东郭南门呼延桂海羊舌略生岳帅。后情，有琴。梁丘左丘东门西门尚谋社尚波南宫哈默延年艾杨通第五种说法傅百加姓结束。