慕辰畲族乡的民俗
牛三蛋的小牛出生后的第三天，牛设宴邀请家人和村里的邻居给村里的孩子分发大麻种子。这一天，牛吃红糖拌米饭，喝黄酒拌鸡蛋和红糖。比俗今天已经消失了。
蕾丝连衣裙女装的领子、袖子、右翻领、裤腿都镶有蕾丝，袖子和裤腿有大有小。新娘用手镯、项圈、耳环等银饰，戴一顶狗头形状的帽子。男的穿双排扣衣服，大筒直筒裤。婚礼上，新娘自己扎腰，织丝带。男女都用蓝布绑腿。现在穿民族服装的人不多了。
尝新米新谷，请长辈尝新米。年纪最大的人吃第一口新米，用筷子从桌上的碗里挑一点米饭表示还有一年多，然后大家落座。在此之前，新收获的大米不允许放在嘴里，甚至不允许用嘴唇接触。镰刀一开，就要割几个稻穗和稻秆喂牛，让牛尝到新鲜的东西。这种习俗至今仍然存在。
过去的草案大多居住在茅埔，以泥为墙，盖以稻草和茅草，称为“稿”。分为三个房间，中央大厅，靠墙放着祖传香案；右厨；左侧卧室。卧室的上半部分用竹子制成，贴上泥巴，变成泥楼，有泥楼的卧室被称为“土图书馆”。选秀里没有更多的人活了。
在灶塘的灶前挖一个长坑，叫灶塘，供烧火用，视大家庭的人口和社会需要而定。在寒冷的天气里，客人、食客和歌手都围坐在火炉旁，所以客人应该等到他们进入厨房后再去表达敬意。除夕夜要在灶塘的热灰里埋一根烧得很大的柴根过夜，叫“煮年猪”，柴根不能熄灭。这种习俗今天被废除了。
祖丹由两个竹盒组成，1只包含祖先香炉和器物，另一个1包含1套布绘祖图。地图长20多米，宽0.5米，绘制了20多个畲族的历史系列。祖丹是氏族公有，不得私有。举行祭祀仪式时，必须悬挂祖先的画像。
在旧社会，贪财同姓的人不与其他人通婚，但不同姓的人可以通婚；现在同路人五代之后就可以结婚了。男人被老婆收养也不歧视。在旧社会，除了童养媳，还有“养子”。民国时期，当地汉族偶尔会娶畲族女子，但不是女子嫁畲族。目前，异族通婚没有任何禁忌。
在节日和喜庆场合通宵唱歌是礼仪活动的一个组成部分。嫁女，雇女歌手与男方送的“齿郎”对唱，包括劝酒歌、嫁女歌、婚嫁歌等。如果你来给一个客人唱一首好歌，那么里衬和客人不同性别的年轻人都会来唱一首。唱歌前，大家要在嘉宾中为歌手收点钱，主持人会用夜宵招待大家。有固定的历史歌曲，故事歌曲等。，以及传统的回答对方提问的歌曲，更多的是即兴创作的歌曲。在上班和外出的路上，青年男女还会唱歌，这叫‘唱山歌’。有因为这个而相爱的人。祭祖、立功，唱歌是必须的。内在形式是有规律的，但只唱不练是不对的。畲族现在还喜欢唱歌，但是对仗在年轻人中已经不流行了。
调查前来拜访的同国籍陌生人，要用密语；如果你问:“一排要多少根竹子？”？如果来访者姓兰，就回复“六来”。如果他姓雷或钟，他会回答“乌来”。如果游客能回答，他们应该是尊贵的客人。外人要学习密语，严格保密:有些老人还是知道一些密语的。
请蛋糕媒人去给女方当媒人，带两包蛋糕叫“请蛋糕”女方收了一包，表示愿意考虑这门亲事；女方回男方相亲，说不同意这门婚事。如果不回题，基本已成定局。这种习俗一直延续到今天。
喝红糖茶:轿子一抬进公婆家，新娘就滚进来两个红鸡蛋(表示新娘从娘家嫁到公婆家)。然后，男方导演给新娘端上红糖茶，还唱起了民谣。“新娘盛装上轿，轿子抬过去，轿子小心抬下来。轿子小心翼翼的下来，红糖茶端上来，糖茶端给新娘，吃完糖茶，轿子就下来了。在堂上吃了糖茶，新郎盛装等拜，若堂拜等代，布袋铺开。布袋传下来，一代一代传到郎室，一代一代传到新郎室，新娘一千万岁。”
编导请新娘下轿，扶她站在中厅，另一名编导陪同新郎到中厅举行祭奠新娘的仪式。(现在的形式是新娘去婆家。进屋前，导演扶新娘坐在长凳上，穿上丈夫的新鞋，然后进屋祭奠。见新娘时，男方父母和女方叔叔都回避)
传宗接代:男孩女孩们最后点上蜡烛，按照新郎新娘传下去。两个导演把袋子铺在地上，让新郎新娘踩在上面的房间，几个袋子轮流用，直到慢慢走到床前。新郎新娘都站在床边，导演端上两个煮鸡蛋，给每人一口(意思是同吃同住)。
敬酒:当宴会进行到一定时间时，新娘和新郎都要向客人敬酒。(是迎接客人的意思，是表示感谢的意思。)
室友:酒席结束后，宾客一般都要退下，把碗和灯放好，然后两位导演邀请男方父母和爷爷奶奶站在中央大厅，新郎新娘站在下面，微笑着向长辈鞠躬(表示对长辈的尊重)，然后导演们把新郎新娘送到洞房，关上门，从房间的侧面放小鞭炮。
送鞋:第二天早上，新娘为在场的客人泡一杯白糖茶，向婆家的父母赠送一双新鞋(以示新婚妻子的聪明)，同时父母用红包回礼。
送大爷:新郎新娘一起回新娘家。新郎会先送大姨夫，然后和她一起直接去新娘家。