历史上有没有张三丰？他和武当山是什么关系？武当道观真的是他建的吗？
相传民国初年的一些武侠小说里说张三丰曾师从少林，后来被师父开除。奈创立了武堂宗，成为一代宗师，是太极拳的创始人。这并不完全基于真实的历史。
向正统学习
据《三丰全集》、《杨光杂记》、《各派通书》等。，张三丰从真龙那里得到了丹诀，跟随了马邑的李贺先生，得到了邵阳送来的刘海蝉的一系列列传。道教起源还说张三丰师从陈。而现在的研究认为他和陈抟学派(石闻学派？)有很深的渊源。真正的龙是贾德胜，它的主人是伊稀的创始人陈抟。据《宋史·陈抟传》记载，吕洞宾曾“数次赴翟”。
张三丰在《龙之歌》中说:“天将眠法传于图南，图南之学得以延续，邋遢道士张。”在《太极炼丹秘方》中，陈抟被称为“伊稀老祖”，火龙先生被称为“我的老师”。他还说，真龙之所以不出名，是因为他鄙视浮名，留给世人的只有一首绝句。其绝句曰:“路号连郑火龙，名隐虚空。自第三次收割，我已回到蓬莱弱李东水。”后来，拜张三丰为师的清代道士李西岳将三丰派归为以陈抟为代表的隐仙派，并将其传承列为:“马一传伊稀，伊稀传火龙，火龙传三丰。”
[编辑]传记
据《明史》记载，张三丰，辽东益州人，名全一，军报，三丰是他的本名。因为不修边幅，张还有个外号叫不修边幅。张三丰长相威严独特，无论寒暑，只穿一件袈裟，一条蓑衣；我吃的很多，总是吃满满一桶，但有时候一顿饭只吃几天，有时候甚至几个月都不吃。读书是难忘的，不可预知的。有人说他一天能走几千里。我喜欢机智的笑，不管别人的眼光。
张三丰曾游历武当山，对人们说:“这座山改天一定会大富大贵。”当时的五龙宫、南燕宫、紫霄宫都毁于战火。于是张三丰和他的徒弟披荆斩棘，在这里建起了草堂，但后来他们放弃了这个地方。
张三丰后来住在宝鸡的金台寺。有一天他说他应该死，然后他留下一首颂歌就死了。县里的人集资给他买了一口棺材。当他们被埋葬时，每个人都听到棺材里有声音。当他们打开它时，张三丰复活了。之后，张三丰到了四川，认识了王；又去了武当山，周游湖北，行踪越来越传奇。
也有说张三丰是晋朝的。元朝初年，他跟随刘学艺，后在太清宫学习道教。但是这些都无法测试。天顺三年，明英宗敕令其为真人。毕竟谁也不知道他是生是死。
洪武二十四年，明太祖听说了张三丰的名声，派人去找他，但是没有找到。
[编者]明成祖建造了一座城堡
永乐年间，明成祖夺得皇位后，以拜见张三丰的名义，送给户户和内侍朱湘。实际目的是游览武当山，建造一座易守难攻的城堡。后来又派工部侍郎、隆平的辛等人，带着三十多万丁符，耗资百万修建。建成后命名为太和太岳山，并有官员驻扎于此。这实际上是明代成祖的宫殿城堡。不是道观。
[编辑]主旨
张三丰研究儒释道，包括理学。张三丰认为，“道”是三教共源，生天地之符，含阴阳运之机，有玄妙之妙，统无极而生太极，是万物之根、本、主。张三丰认为善恶之分比三教之分更重要。他说，儒、释、道皆传道，其作用是“修身、利人”，“儒无此道不成儒，佛无此道不成佛，仙无此道不成仙”，儒家“行于道济时”，佛教“悟世”，道家“藏道而师”。就像孔子一样，老子宣扬“以正心修身”。儒家修身，神仙修仙。张三丰把培养人性作为提炼成仙之道的基础，强调无论贵人愚人老幼，只要你贤惠善良慈悲忠孝，都是关于人性的，就离成仙之道不远了。他把道家的内炼思想和儒家的匡正身心的理论结合起来，说:“人若能匡正身心，便真的专心致志，大德大德便由此而生。”
他的修养方法主张人生双修，但也有阴阳双修的说法，被后人用在性艺术上，张三丰的作品有《谭旋全集》、《玄爻篇》、《无根树诗》等。《道教文集》收录的《张三丰先生全集》也对道教武术和道教音乐作了重要介绍。
明清时期出现的道教流派多与张三丰有关，如宝鸡三丰派、武当三丰派、吴王山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等。李西岳自称在清朝道光年间曾亲自见过张三丰，并活跃在四川乐山，在那里创立了当时最大的道教流派之一。
工作[编辑]
张三丰作品丰富，如《在大道上》、《直谈玄机》、《玄机篇》、《无根之树》等，被后人收入《张三丰先生全集》。