有谁知道巍山古木兰寺的历史？
骊山虽然是一座山，但实际上是一座独立的小山，海拔只有66.3米，与举世闻名的微山岛隔湖相望。这里，京杭大运河从村西穿过，104国道从村东绕过。山前有一座名刹“古木兰寺”，山西境内有一处古迹“东晋太尉郗鉴墓”。在山的东侧，有一座罕见的名矿“庐山稀土矿”；C级稀土能源有1275万吨。骊山和微山湖像兄弟姐妹一样和睦相处。山川入湖，湖水滋润山川。山川湖泊里到处都是人类需要的宝藏。
麻雀虽小，五脏俱全。和全国其他名山大川一样，自古以来，骊山就充满了美丽的憧憬和传说。
相传杨二郎肩挑山时，因为变了肩，把庐山和巍山岛错位了；也有人说二郎在山上走的时候，泥土进入了他的鞋子。二郎把鞋里的土倒出来，就长成这座山了。
他还说，很多很多年前，微山湖还没有诞生。那时候山高坡陡，树木葱郁，草长莺飞，泉水潺潺，景色十分秀丽幽雅。左佳的几代祖先都葬在山坡上，所以这座山被称为左家林。九世纪时，左佳出现了一名法院官员。这个名官掌管着平台，权势显赫，全家人都住在京城，只留下几个老实的家庭守着这个风水宝地。因为路途遥远，明观每隔十年八年来祭祖一次，实属罕见。
由于左家林山青水长，土地肥沃，周边群众和曾在此游荡的滞留家庭先后开荒筑巢，定居于此。先有郭姓，与左氏家族合称为郭左二氏，后有苏、吴、陈、杨、殷。几年后，在这座山的周围形成了一个小村庄。
按理说，官家的出生地是不允许别人迁入或打扰的，更何况左佳在朝鲜还有这么大的权力。但当时路短人稀，信息传递靠两条腿。周围的人很难知道左是什么官员，他有多大的味觉权力。因为没有电台和电视台。
山周围住的人多，要疗养。自然，他们靠山吃饭，开垦土地，慢慢地连左佳的林地也种上了庄稼。左佳的风水受到严重威胁。他的家人想恪守职责，但更明白众怒难制的道理。再加上山高皇帝远，主人久不回来，他们也就睁一只眼闭一只眼，和几百个邻居和睦相处。
在朝为官的左虽然朝野大权在握，但与同朝为官的同僚不和，经常盛气凌人，同僚敢怒而不敢言。当得知自己祖传的林地被百姓开垦种植后，左官大怒，亲自带领一名士兵杀气腾腾地来到这里，誓要驱逐所有居住在左家林的右民，恢复原貌。
谁知天公不作美，事与愿违。左官下车到半路，朝廷内部形势骤变。左的官谏被带走，职位被削，亲信、爪牙被网住。他得到这个坏消息后，气得病倒了，怨恨而死。跟随他的士兵怕受牵连，都像鸟兽一样匆匆离去。左加林的族人躲过了家园被毁的灾难，住在山里，繁衍生息。左的家人得知主人被拘留后，纷纷改名换姓，成了老实巴交的当地人。时至今日，这个山村虽然有100多个姓氏，近万人，但仍然没有一个左姓人居住。
那么，左加林是怎么改名庐山的呢？
据历史传说，晋代著名学者郗鉴(即书圣王羲之的岳父)生于古高平金乡(今山东嘉祥县境内)。年轻人孤独贫穷，种地是他们的事。但他不忘博览群书，工作之余依然孜孜不倦。年轻时，他以清雅著称于世。当当皇帝时，他担任太子的助手，中书侍郎。建都洛阳失陷后，带领数千户乡邻避难于鲁国邹山(即邹县宜山)，并根据山势提拔为首领。在与匈奴诸侯和任杰石勒的长期斗争中，郗鉴以德服人，三年间，人员增加到数万。琅琊王(后为晋元帝)司马睿以朝廷名义，命其为龙翔将军、兖州刺史、镇守邹山。在位三年，治理有方，加官辅佐国将，任兖州军务总司令。东晋永昌初年(公元322年)，拜为领军将军。
明帝和司马绍即位时，强大的诸侯王敦盛气凌人，想篡位，朝廷危在旦夕。郗鉴被封为安西将军、兖州刺史、扬赣两军统帅，镇守合淝为外援。这样的调动遭到了王敦的怀疑，被推荐为大臣令。汪涵、钱丰之乱败亡后，封高平侯，迁东陵将军，徐、兖州、清军总司令，兖州刺史，镇守广陵。
明帝死后不久，郗鉴、王导、卞虎、郁亮接到遗诏，辅佐少爷司马燕(金成帝)，骑着马车的将军，开着三司的府仪，骑着常侍。咸和初年，任徐州刺史。
公元327年，苏军造反，入侵建康(今南京)。郗鉴毅然率军渡江，与陶侃等人一起讨伐叛乱。因为立功，他成了一个普通的仆人，并改了南昌县公的称号。后来起义军统帅刘正被平级，升为太尉。从元帝到皇帝的三个朝代，郗鉴忠诚勇敢，战功卓著，深得皇帝、士兵和人民的爱戴。
七十岁时，Xi太尉下诏退位:“乞骸骨归元秋”，享年71岁。这样一位功勋卓著、无私无畏的老将的去世，无疑是东晋朝廷的巨大损失。幼帝“朝哭，遣御史守节保丧”，“献书于太宰，谥号说文成、祠太强”，悲壮至极。
郗鉴在出任兖州刺史之前，带领同乡生活在邹山，在与石勒的斗争中日益壮大，后来领导徐州刺史。因此，他对兖州与徐之间的风水地理十分清楚。因为他的忠义，所以他一直主张三贤之仁，即卫子之仁、木易之仁、张亮之仁。因此，他选择了与三贤墓地一水之隔的西山脚下作为自己的安息之地，也实现了自己“乞骨归元秋”的夙愿。其夫王羲之题写“东晋太尉郗鉴墓”。晋代诗人曹丕曾写过一首关于Xi太尉墓地的诗:“宋庆罗迁隧道，翡翠碑显高坟，玉面不映，风起缠绵”，描述了当时Xi太尉墓的规模和影响。微山县地名曰:“山以人命名”，故旧左家林改为庐山，沿用至今。
在龙山南麓，有一座巍峨壮观的寺庙——古木兰寺，依山而建。大雄宝殿飞檐斗拱，雕梁画栋，金壁辉煌。大厅里有五颜六色的雕塑，如木兰像、十天王像和关公檀香木像。在正子午线上的拱形庙门上方，有一块石刻的“古木兰寺”牌匾，院门用青铜钉彩绘，面向微山湖。据说建造这座寺庙的工匠是唐朝初年重建镇江金山寺的专家。金山寺重修时，湖北公爵尉迟敬德奉命监造，监督修缮，是地道的皇家工程。工匠们修复了寺庙，但留下了一些无法处理的材料，这在当时是一种犯罪。工匠们苦思冥想，终于利用间隙在一个月的黑夜里登上了装载物资的船，沿着大运河向北漂流到了庐山。他们发现，这个毗邻古柳城的山村美丽葱郁，一草一木都生机勃勃。于是他们联手乡村名人和显赫家族，建造了这座名不见经传的古木兰寺，堪比金山寺。当时寺庙规模庞大，从庙门到后殿有三个入口，大殿都符合规定。僧人等数百人，以至于到了清朝中期，香火依旧旺盛，灵光灿烂。可惜封建时代，民不聊生，战乱不断。两堂都毁于战火，只剩下前院、珍宝馆和一部分厢房，遗址依然存在。
古木兰寺的暮鼓晨钟，从唐朝到民国，已经响了1400多年，其间也有许多民族和民众的美好传说和正义寄托。相传，一千多年前，在大宋的淳化年间，河南的一位才子吕蒙正以其杰出的工作而闻名。在北京考试失败后，他流浪到了与山东古柳城相邻的龙山村，投宿在对岸微山岛上的一个小庄子里。后来，这个庄子改名为吕蒙村。他一边乞讨为生，一边复习功课，期待着来年找份大工作。这个吕蒙正雄心勃勃，不顾贫穷。每天凌晨木兰寺的和尚们敲钟开饭的时候，他都抢着讨一碗素菜充饥，然后继续努力学习，希望能学到东西报国。
从唐朝到大宋的几百年间，古木兰寺虽然是佛教圣地，但是因为修行的不同，僧人法师也不一样。他们中的一部分人是真慈悲，以怜悯拯救天下所有迷失的人为己任，但他们中的一部分人却因为未了的因缘，积怨已久而生出犬儒主义。这个吕蒙正每天按时来到古木兰寺讨饭，慢慢引起了个别僧人的不满。这些和尚每天发牢骚，变得愤怒，直到影响了很多和尚。这一天，方丈告诉值班和尚斋戒前不要敲钟，意思是羞辱这个走投无路，吃了饭的乞丐，企图从此不再打扰他，值班和尚居然照着指示做了。当初吕蒙正不在的时候，虽然他很尴尬，但是别人穷，他有野心，他天生就是一个伟人。他怎么也没想到寺里的和尚会反感吃白饭。已经是日上三竿了，他忘记学习的时候已经饿了。当他听到大庙的钟声时，他急忙去吃快餐。当他到达时，他看到修道士们已经做完了功课。还有哪里有快餐？一个小沙弥偷偷跟他说了实话，又去厨房找了个树篱，从和尚的洗碗坛子里拿了两碗浓稠的粉底给他喝。这个卢氏是天上的文星。此时，他依然不觉得难过，也不觉得难过。他喝下了这碗永远忘不了的凉拌糊涂饭。后来，他用书戳着脸，义无反顾地端着碗，拉着乞丐棍，开始了漫长的乞讨生涯。我渴了，喝了一瓢山泉水，累了就在渠旁的沙石上歇息，在风中睡了三年，却再也没有去庙里捕快。吕蒙正的乞讨杖最初是用枣树做成的，乞讨时上面的葛针拉出来的地面逐渐长成了一条深沟和平坦的马路，这就是骊山著名的三条“轮沟”。
后来吕蒙正一举中了进士，厌倦了做太子、太师、宰相，做了徐国公。这年的一个晚上，肖森的古木兰庙里突然传来压抑的尖叫声，然后渐渐平息。天亮了，人们发现只有小沙弥一个人坐在庙里，所有的和尚和其他人都不见了。沙弥吓坏了，抽泣起来，他失去了出家的定力。在众人的再三追问下，我才惊魂未定地说出了事情的经过。
原来，吕蒙正吃完那两碗剩饭后，只说了一句:“总有一天，卢某得了第一名，一定要用金耙子把这群秃驴耙掉！”从那以后，我再也没见过这个乞丐来庙里讨饭。那一夜的惨叫，来自于被活埋在脖子里，任马踏耙的僧人的报复。米沙在古老的木兰寺里向已经平复的土地鞠躬:“无因无果无因！”所以，古老的木兰寺，承载着大宋卢太师复仇的惨淡阴影。
在吕蒙正身处困境的时候，他能够胸怀大志，在胸前浇上一块，把磨砺人生当做平常。他嚼菜根，喝苦水，睡沙石。但自从做了宰相之后，他每天都是养尊处优，养尊处优，礼仪大典进进出出，内院美女众多。他的奢侈和财富已经取代了历史的子集，他的傲慢已经增长，他的皮肤已经衰竭。一天晚上，他在沙发上反复翻来覆去，却怎么也睡不着，心里难受。他终于盼到了天亮，却发现是床上毯子上的一件套头衫让他彻夜难眠！
隆冬时节，北风呼啸，雪花纷纷。丞相府的内室炭盆烤着，吕蒙正被嫔妃簇拥着。他突然提出要看外面的雪，嫔妃们帮他开门看雪，用手看了看。过了一会儿，路翔喊他不舒服。嫔妃们把他安顿在床上，赶紧派人去请太医。此时的陆师傅已经浑身发烫，抽搐不止。医生摸了摸他的脉搏后，说他患了“手指冰凉”，而且没有治愈的方法。可怜的一代名人，能在艰难中坚强的活着，却在幸福中无助的死去...传说可能与史实不符，但却充满了深刻的内涵。
时代变了。抗战时期，历经1000多年战乱和饥荒洗礼的古木兰寺原有的木兰雕像早已不翼而飞。取而代之的是的檀香木雕像，当地人通常称之为“关大师”。这二老爷丹凤眼，卧蚕眉，长髯甲胄齐整，座下赤兔马，手中龙刀。他威严而不怒。自从拜了关大师之后，庐山的百姓自觉过着相对安定的生活，所以庙里依然香火鼎盛，祭祀不断。这一年，被飞虎队截火车、剥铁路、打洋行、烧瞭望塔惹恼的日本鬼子，一直在策划报复沿湖铁路队的根据地，如龙山、张阿、微山岛等。因为搞不清实际情况，所以不敢下手。冬天，沙沟北的茶棚村出现了一个汉奸，偷偷向驻扎在临城的鬼子报告游击情况。鬼子兵很重视这个叛徒，而且这家伙认为我们还不知道他叛变的消息，经常在大街上出没。汉奸竟然是我游击队的一员，活动能量很大，和历山、张阿的队员交了朋友，汉奸的倒戈让这些抗日意识很强、很忠诚、很有面子的血性汉子们气愤难耐，要求队里批准这个家伙的费用。这一天，沙沟恰逢一个大插曲。叛徒和他的爪牙大摇大摆地来到一个粥摊喝粥。他们刚喝了第一口碗，就在离他不远的庐山被一个叫尹的玩家伏击，用盒子枪打中了他的脸颊。叛徒立刻倒地，浑浊的血和滚烫的粥流了一地。枪声引起了驻扎在沙沟站的鬼子的注意，赶集的人像炸营一样轰的一声围了过去。这时，尹姓玩家开了一枪后，因为枪机老式，枪机被打掉了。他急中生智，举起一个没有枪栓的空枪栓，大声吼道:“我是庐山的尹×××，认识兄弟们，先生们。这家伙认不出人。能帮忙就让开！”众人争着让开，尹趁机绕过北谢庄、曹家村，直向骊山进发，登船入微山湖。沙沟站的鬼子兵到了街上，地上只有奄奄一息的汉奸和几个无助的奴才。
游击队的这一行动让日本鬼子更加愤怒。当晚，临城、沙沟站的日伪军全部出动，准备血洗庐山，抓捕他们痛恨的游击队。就在这些日伪军向湖边进发的时候，突然天地间雾气蒙蒙，阴风习习，对面看不清人的脸。然而，在朦胧的舞姿中，恰巧远处的庐山上红光若隐若现。人们很高兴马嘶和金哥相撞，仿佛有无数的军队集结和调度。这些从山洞里出来的日伪军，本来就是带着懦夫的惊弓之鸟。他们看到这一仗，以为八路军主力已经在庐山集结。在恐慌中，他们迅速下令撤退到他们的巢穴，保护他们的首都。撤离过程中，又气又惊的日本人放火烧了曹家村和北谢庄两个村子，巍山奇迹般躲过了这一劫。晨雾结束的时候，人们惊奇地发现，关大师骑在马上还汗流浃背，湿漉漉的，关大师带着自信的微笑看着众人。这时大家才明白，原来是关的显灵，吓退了日伪，保佑了一方平安。从那以后，越来越多的人来到古老的木兰寺祭拜关大师。
2000多年前的骊山高大雄伟，山奇山美，林密草茂，山中溶洞蜿蜒，泉水连绵不绝。一天，一个老樵夫突然用竹铲钩住了什么东西。老人猛地回头，仔细一看，原来铲齿在一个门环上。门环和门都是石头做的，石门紧闭。老人觉得很奇怪。他在山上打柴多年，没见过这个石门。如果有门，可能会有洞。老人放下柴捆和铁锹，用力推开石门。一个山洞突然出现在他面前。老人沿着山洞走，山洞很宽敞。尽头有一个像大房子一样大的山洞，中间有一个石磨，一匹金色的小马正在拉着石磨磨东西。仔细一看，磨盘上滴下来的全是黄豆大小的金豆！拾柴老汉长这么大了，只听说过金银财宝，没见过这么有钱的金窝，自以为从此可以成为百万富翁。着急之下，他一步一步往前跑，跟家里人说我有钱了！老人家和山村里的人，大部分原本都是贫困家庭。听说这股黄金洪流来得不是时候，也没有被感动。一家之主淡淡地说:“时也，命也，运也！”你带领年轻人受苦。"老柴房高高兴兴地领着大家到了山上，左顾右盼，再也没有找到这个石门、金小马、金豆子的出处。后来有人说金小马被凡人看到后跑了。还有人说樵夫寄予厚望，想让全家人一起致富，于是叫家人来扛，于是仁智家的族长意识到“贪欲危矣！”只有这样，才暗示了老柴火人“你要注意了！"
随着社会的进步和发展，从传说中演绎出新的传说。上世纪60年代，北京的飞机飞到南京，总觉得有一种引力吸引它往下掉。当时的航路是津浦路和大运河，这两条航路的平行中点正好是庐山。飞行员自然要报告这次飞行结算的信息。一次，两次，几次之后，航天工业部先关注了，然后中科院相关研究机构也注意到了这个不寻常的现象。于是在1970年，中国国家地质部派出一支勘探队，在骊山周围几十里地进行地质勘探。结果证实，骊山稀土矿床的纯度为亚洲第一，矿床数量为中国第二。金小马的传说终于被科学证实了。后来据国际媒体报道，美国唯一的稀土矿源早在上世纪80年代就已经合法关闭，所需稀土主要从中国进口。美国人之所以关闭稀土矿，就是为了给子孙后代留下资源，不留穷坑！
后来，据说古代骊山的高大雄伟是由四条山腿支撑的。因为山周围居住的人越来越多，山泉水不够喝，有人在山脚下挖了一口四维方向的大井。第一口大口井挖出来的时候，在山的东南方，红水流出，庐山矮了三十尺；因此，明代的徐阶和余称骊山为赤山；第二口大井挖出来的时候，流出了黄水，所以与庐山相邻的东北和西北的庄子叫黄庄、黄埠庄。此时庐山矮了三十尺。1966年3月，在山的西边又挖了一口大井，巍峨的山峰因为经不起人类的折腾，干脆萎缩到了66.3米，成了今天的庐山。当时山的外围被村子周围的壕沟锁住了。所以在1970地质勘探的时候，山是有大小的，从此不能再长高了。
因为我生在庐山，长在庐山，所以我对这个湖滨山村有着刻骨铭心的感情。山村很美，村民很淳朴。据统计，古往今来，庐山没有一个人饿死过，哪怕是战乱、百姓饥寒交迫的时候。为什么？不仅是山神，还有水秀！这座山上的一草一木，孕育了龙山人百折不挠的精神，微山湖的莲子，创造了一代又一代蓬勃向上的生命。美丽的传说寄托了更好的期待，更好的期待会给后人留下一个又一个美丽的传说。