北岳恒山:“叠岭天下”风景秀丽。
在舜帝，禅是封闭的，领土是划定的。在古代，东南西北四山是帝王最早收禅巡猎的地方。四山是古代中国疆域的象征，中岳是五行学说兴起后加上的。北岳衡山问题专家张建阳说，《左传》载:“国之大事，在于祀与戎”，“祀”指祭祀，“戎”指战争。五岳中，北岳是唯一一座集国家祭祀和国家军事防御于一身的山。北岳恒山的地位为历代所重视，自古以来就是雄镇北部的军事文化中心。
担任恒山风景区管委会主任10多年的孙海川，对恒山军事文化有着深刻的理解。他曾写道，恒山自古以来就是中原汉族与北方匈奴、乌桓、鲜卑、柔然、突厥、契丹、女真、蒙古作战的地方，也是农耕文化与游牧文化的重要地理分界线。衡山大雄宝殿前的对联给孙海川留下了深刻的印象。他说最震撼的话是“中国人和外国人的极限”和“衡越对中原的永恒屏障”，让人感受到了弥漫千古的火药味。
《舜书》记载“(舜)十有一月，朔巡。至于北岳。”四千多年前，作为三皇五帝之一的古代皇帝，面对外来的觊觎，独具慧眼。他选择了这座长达500里的北国大山作为北境，作为阻挡外族入侵的天然分界线，并由此奠定了北岳衡山的历史地位。
《史记·赵时嘉本纪》记载了春秋时期派儿子到衡山寻宝择嗣的故事。坚子对诸子说:‘我在长山上有宝物，先得者赏。’"哲学家总是在山上，寻找却一无所获。没有还钱，他说:“我得到了回报。”简子说:‘弹吧。’我不管:‘宜从常山来。’“赵简子的寻宝符之谜，其实就是让他的儿子们亲眼看到衡山居高临下的战略态势，轻松取而代之。赵襄子(赵武煦)登基后，真的是靠恒山天险把代国给吞了。赵也是从八达岭出发，沿居庸关、紫荆关、倒马关、平型关、顺恒山等地修筑了赵长城。恒山沿线的古长城也是区别于其他四山的最独特的风景。
战国时期，张仪也很崇拜恒山。他曾对楚王说过“常山之危，可破天下之脊”，类似于比他早一百多年的赵简子的“寻宝象征论”。
1600多年前，北魏道武帝拓跋珪在天兴元年(398年)，“杀兵十万，凿横岭，通直路”，完成了连接中原和演金地区的衡山直路(即灵丘直路和沙泉直路)。衡山直路的建成，削弱了衡山天险的优势，但有进入中原的便利。北魏在平城(大同)苦心经营近百年后，迁都洛阳，沿恒山直路挺进中原，跨过恒山的金龙峡。如今，恒山第一景南金龙峡两侧的山壁上，仍有许多当年直砌的栈道洞。
抗日战争时期，恒山还是八路军、抗日军民与日本侵略者殊死斗争的战略要地，是晋察冀抗日游击根据地的重要依托。卢沟桥事变后不久，1937年8月在中共中央召开的洛川会议，决定“我军的主要作战任务是在晋察冀三省交界处创建根据地”，“八路军主力开赴山西恒山前线”。同年9月中旬，侵华日军占领广灵、蔚县、浑源三县后，企图夺取恒山，与大同日军会师，攻占太原。17日，致电朱德、彭、、和八路军各师师长。电报明确指出:“无论如何，衡山将为敌夺取冀、察、晋三省的战略中心，并向此中心调遣主力。浑源、蔚县、广陵的占领，已证明了这一点。”聂、、杨成武等老一辈革命家都在衡山战斗过，领导建立了以衡山为根据地的雁北抗日根据地。上世纪80年代杨成武将军重游恒山时，曾在悬空寺题词:“北山恒山耸，朝血红”。
景色壮丽的历史胜地。这里的自然灾害、山脉、奇特的寺庙和独特的泉水随处可见。有三庙、四祠、七亭、九宫、八洞、十五殿，十八景。如今，北岳衡山作为著名的旅游景点，深受国内外游客的喜爱。奋进新时代，著名的月瑶古今，壮美的山景壮丽，厚重的历史充满传奇。沿内长城与恒山融为一体的雄关要塞、凤台城堡，必将吸引更多的人来领略厚重北岳的独特魅力。(张福)