冯梦龙的一生
冯梦龙出生于南直隶苏州府吴县常州(今苏州)。生于1574年(明万历二年)，出身名门。他的哥哥(冯梦贵)和哥哥(冯梦熊)被称为“吴下三誓”。哥哥孟贵是画家，哥哥孟雄是学生，作品流传至今。冯梦龙除了写诗，主要以写历史小说和言情小说为主。他自己的诗集如今已不存在，但幸运的是，由他整理的30部作品代代相传，为中国的文化宝库留下了一批不朽的瑰宝。除了广为人知的《三言》之外，还有《新传》、《遂平三魔补传》、《古今女英雄演义》、《广孝赋》、《智囊团》、《古今笔记提要》、《情史》、《莫寒斋传说》等，还有很多解说和历史。
他一生作品如此之多，既与他自身的兴趣和才华有关，也与他的人生经历密切相关。
冯梦龙从小学习刻苦。在童年和青年时期，他和封建社会的许多学者一样，专注于为科举而读经典和历史。他曾在《林箐之约》一书中的《法范》中回忆说:“我幼年受教育，人人问我，四方之密皆疏；经过20年的苦心经营，我学到了更多。”久违的好友王挺说:“上下几千年，21世纪的历史已经翻过来了。”但他的科举之路非常坎坷，屡遭失败，后来在家著书立说。他疯狂地爱上了一个名叫侯惠卿的艺妓，频繁地接触苏州茶馆酒楼的生活，这为他熟悉民间文学提供了第一手资料。他的民歌集《桂枝儿》《山歌》就是在那个时候创作的。
直到崇祯三年(1630)，才以57岁的高龄被招为龚升。次年破例，授丹徒。第七年(1634)升任福建寿宁县。四年后我回到了家乡。
在世界局势动荡，清兵南下的时候，他不仅积极宣传反清，出版《中兴微略》一书，而且以七十岁高龄亲自跑反清大业。冯梦龙是一个爱国者。崇祯年任寿宁县令时，陈述了国家衰落的原因。清顺治三年(1646)，春悲愤而死，被清兵所杀。
受李卓吾的影响，冯梦龙敢于突破传统观念。他提出:“世俗但知理是情的典范，谁知理是理的维度？”(《情史》卷一《总评》)强调真挚的感情，反对虚伪的伦理道德。
在文学上，他非常重视通俗文学中蕴含的真挚情感和巨大启示。他认为通俗文学是“民间气质的声音”，“天地之间自然的文本”，是真情的表达。在《山歌》中，他提出了“借男女真情发展名教假药”的文学主张，表现出突破礼教束缚、追求个性解放的时代特征。他非常重视通俗文学的教化功能。在《古今小说序》中，他认为“每天背诵《孝经》、《论语》不一定那么迅捷深刻”，通俗小说可以让“怕的人勇敢，不道德的人忠贞，瘦的人抑郁，顽固的人冒汗”。这些观点是对鄙视通俗文学论调的有力打击。
终其一生，他虽有以天下之志治国，但不愿受封建道德的束缚。他对敢于鼓吹混乱、误导世人、诬告人民的李卓吾的崇拜，他与妓女的厮混，他对俚语小说的喜爱，都被新儒家认为是不道德、放荡、不可容忍的。于是，他不得不长期沉入下层社会，或努力工作以维持生计，或作为书商的编辑来养家糊口。
从出版的角度来看，冯梦龙编的这些书有一个* * *的重要特点，就是注重实用性。他记录当时历史事件的作品在当时是很有新闻价值的；他解释儒家经典的教材受到研究科举的学者的欢迎。他的仿作，小说，小说，剧本，民谣，给普通人的段子都有更大的读者群，给书商带来了丰厚的利润。这使得冯梦龙的编辑工作具有了现代市场经济下出版业的某些特征。在《智库》这本书里，这些特点也得到充分体现。