历史上的史是怎么死的
另一方面，我为吴王夫差感到内疚和难过。在一种变态的矛盾心理中，无法摆脱，最后在官瓦宫上吊自尽。2.被范蠡带走是一个流行的说法，在古籍中有记载。
董* *所作《越绝书》记载:师亡于吴，后返，随其游五湖大多数文学和戏剧作品都是这样描述的。
在吴倒台的那天，做了两件事。一个是劝他的好朋友文风尽快离开勾践。还有一件事是，我在姑苏戏台下的花荫深处找到了我的旧情人石，匆匆逃往太湖，两人同乘一条船，消失在茫茫烟云中。
苏东坡曾写道:“五湖问，舟楫归，犹带习字。”在山东肥城桃山，据说有和石的墓。
3.据说，灭吴后的命运。还有一种说法是，吴国灭亡后，越王想把侍留在身边，因为她很美，但坚决反对。他要越王向吴王学习，不能被美色迷惑。他定下一个计划，派人用越王的车把石骗到太湖，然后把她骗到船上。当她到达湖中央时，施趁她不注意被残忍地推下船，施淹死在太湖里。
4.据吴人说，民间有一个传说，吴国死后，吴国人民发泄对施的愤怒，用锦缎包裹她沉入长江的心脏。《东坡异物录》载:“长江有美人鱼，又名西施鱼。它们一天的数量很容易变化，而且肉很好吃。如果女人吃了它，可以增加她们的撒娇。根据云系，西施沉入河中，成为一个幻想。”
唐代罗隐写过一首诗:“国家兴亡，吴人何须怨史？”。如果石推翻了吴国，越国会为谁而死？"
从唐人的这首诗可以看出诗“被吴人说沉入江中”是有一定市场的。5.据勾践说，越王勾践曾说:“士当有吴之功。”
传说勾践认为吴国的灭亡是因为夫差迷恋的美貌。为了防止美女施反过来伤害国家，他转身给施了一份大礼就死了。这种说法类似于“被吴人溺死”和“被溺死”，都把视为“红颜祸水”。
6.相传越国灭吴后，勾践想把侍带进后宫。岳后来认为石是“国女”，担心石会加害岳，于是手下人把它包在牛皮袋里沉入河底。
这种说法更受欢迎，因为它更符合国王好色和王后嫉妒的心理。这是《东周纪年》里的说法。
笔者是赞成“申姜说”的。不管是吴人，勾践还是皇后。
因有“申姜论”，古籍记载较早。在吴国灭亡前不到一百年(公元前475年左右)，墨子在《墨子·亲爱的学者》中说:“与其打仗，不如打仗；孟本杀是勇敢的；美的美在于美的美。吴起分裂也是事。”
意味着这些人都是“死于长处”——因为各自的长处而受到同样的伤害。因为她的美貌，Xi·施投河自尽了。
他明确地说“石之美也重”，并明确地指出石是淹死在河里的。另一部经典《吴越春秋》也明确记载:“吴王死后，越飘西施于河，越与蛮夷同亡。”
有人解释说，这里的“李一”指的是范蠡，依据是范蠡曾“改名换姓，成了李子怡派”(《史记·货殖列传》)。
笔者认为将这里的“伊伊”解读为“牛皮”更为合理。意思是石裹着牛皮，“漂在江上”。
为了纪念他的朋友和对手伍子胥，范蠡把自己的名字改为“李丕”。伍子胥也被夫差处死后，也是一具收敛了牛皮的尸体。
司马振《史记·唐本纪索引》记载:“范蠡自称。盖曾用吴王杀其子，今有罪，故亦名之。”
还有一个反证:浙江沿海的一道名菜“西施舌”(一种蚌肉)，据说是为了纪念西施沉江，所谓美人加美食。《Xi赋》作者采用“沉入江中”的理论，设计了弃官而死后，在江面上看到石裹着牛皮的尸体，派人送她回家安葬的情节。
换句话说，的灵魂已经回到了他的故乡。至于他埋在哪里，是埋的尸体还是衣服，还需要进一步考证。
2.历史上的Xi·石蝶是怎样的？假设在历史上确实存在，人们对她的行踪也很感兴趣。
总结起来，大致有三种说法。先是说石与范隐居愚笨。
东汉袁康《越绝书》记载，吴死后，“师归范蠢，与他同去。”明代胡应麟的《邵氏山房笔集》也有类似的说法，认为石原是的情人或妻子。吴亡后，与师隐居。
李白《Xi诗》诗中写道:“一旦伏茶破，一去不复返。”也有人认为师跟随隐居。
只是《国语》和《史王构贾》对的隐退记载得很详细，没有提到史。二是越王沈姜说的。
《墨子亲士》曰:“是其胜于干之理，其抗也；孟本杀是勇敢的；美的美在于美的美。吴起分裂也是事。”《吴越春邱毅篇》也说:“越浮于西，越敷于河，终与蛮夷。”
也就是说，Xi石是越王在吴越之战中使用的。“狡兔死，走狗烹。”越王得意之后，把石装进袋子里，沉到了河底。第三，不小心掉水里死了。
善良的人们不希望石这个天真无邪的弱女子有一个悲惨的结局，于是找出初唐诗人宋的诗《浣纱》:“一回故都，可寻美妆；依据“鸟出奇地轻松，鱼又重又怕荷花”，认为石在吴死后回乡，在洗纱布时不慎落水而死。这似乎是最理想的，但最缺乏证据。
总之，围绕着史，有许多故事和谜团。哪种说法既符合史实，又合情合理，请读者反思。
3.Xi是怎么死的的死法有很多种。与历史最接近的是史的去向，正史中没有明确记载，所以我们永远无法知道真实的历史是什么。
但在其他古籍中，我们可以找到线索。第一，他在破了吴国之后淹死在河里。
证据来自著名的《墨子卷一家》:“所以，比干更耐；孟本杀是勇敢的；美的美在于美的美。吴起分裂也是事。”宋代的姚宽在他的《西溪于聪》中提到，他在《吴越春秋》中看到:“吴死了，被杀了。”
明代的杨慎等人也在这本书里看到了这个记载。第二，在攻破吴国后，他和范蠡一起退守太湖。
唐人卢光伟在他的《五帝记》中引用了《乐绝书》:“师亡于吴后，回，随其游五湖。”下面，我们来分析一下上述文献的可信度:吴布生于公元前473年，墨子大约生于那个时候。
吴国的灭亡震惊了当时的世界。当时的具体情况应该是“人间皆紫”，特别是像墨子这样弟子遍布全国的人，都是“见多识广的人”。所以墨子应该很清楚几十年前刚刚发生的大事，而作为一个大学者，他也不可能在自己苦心经营的第一篇文章中随意胡说八道。
我引用的墨子的文章是代代相传的经典，中间不存在被篡改或误传的可能。即使墨子犯了错误，那么他的书在当时也是广为流传的。如果当初他犯了错，几十年前就知道真相的人会很多。
既然没有人反驳，说明这种说法在施去世后的几十年里被世人广泛接受。然而，直到东汉末年，才随退隐太湖。
在当时，吴越的《春秋》和《越绝书》大约是同时代的，但它们有很大的不同。所以只能得出结论，到了东汉时期，出现了分歧。
但《吴越春秋》和《越绝书》的作者都与Xi石相隔500多年，无法找到见证人，只能引自一部古籍，却没有提到在哪里看到过Xi石的行踪，这种可信度就大打折扣了。也许在历史上，石真的是高高兴兴的退休了，我们也希望中国的历史不要这么残酷。
但从考证的角度来说，我只能非常遗憾地说，淹死在河里的说法大概比较靠谱。至于是谁这么无情，缺乏审美情趣。
应该不是吴人，也是不越国的普通士兵。因为晋代的《集注》中提到，越军冲进吴王宫时，看到石和站在树下，十分惊艳，所以不敢得罪。
如果这种说法是真的，这意味着施还活着时，吴被粉碎，并与被俘。范蠡不可能公开地从士兵手中抢走这样一个著名的人物，所以也没有机会秘密地把她带走。
越南军人不敢得罪，能杀她的也不是一般人，只有国家最高层。勾践不太可能，除非他是个傻逼。
所以，只能是岳皇后。之所以把石装进麻袋沉入江中，是为了不让她思念祖国，但实际上，是为了不让她失宠。不过，不管是错还是帮，都印证了墨子说的话:是因为太美而淹死的。
史的历史角色决定了她很难幸福:对和来说，她是工具；对吴王来说，她是个玩具；对你自己来说，只是一场悲剧。
4.Xi·石蝶怎么会？人们对的结局很感兴趣。总结一下，有三种说法。
先是说石与范隐居愚笨。东汉袁康《越绝书》记载，吴死后，“师归范蠢，与他同去。”
明代胡应麟的《邵氏山房笔集》也有类似的说法，认为石原是的情人或妻子。吴亡后，与师隐居。李白《Xi诗》诗中写道:“一旦伏茶破，一去不复返。”
也有人认为师跟随隐居。只是《国语》和《史王构贾》对的隐退记载得很详细，没有提到史。
二是越王沈姜说的。《墨子亲士》曰:“是其胜于干之理，其抗也；孟本杀是勇敢的；美的美在于美的美。吴起之分裂，其事也。
”《吴越春邱毅篇》也说:“越往西漂，越往河中敷，终与蛮夷为敌。"也就是说，Xi石是越王在吴越之战中使用的. "狡兔死，走狗烹。越王得意之后，把石装进袋子里，沉到了江底。
第三，不小心掉水里死了。善良的人们不希望石这个天真无邪的弱女子有一个悲惨的结局，于是找出初唐诗人宋的诗《浣纱》:“一回故都，可寻美妆；依据“鸟出奇地轻松，鱼又重又怕荷花”，认为石在吴死后回乡，在洗纱布时不慎落水而死。
这似乎是最理想的，但最缺乏证据。~。
5.历史上的Xi·石蝶是怎样的？Xi·史最终是自杀还是他杀？
隐逸论东汉袁康《越绝书》记载，吴死后，“师归范蠢，与他同去。”明代胡应麟的《少室山画集》也有类似的说法，认为是的情人或妻子，所以吴国灭亡后，与隐居。然而，官方的历史记录的退休非常详细，没有提到石。
沈江说。《墨子亲儒》说:“之美，施也美；吴起分裂也是事。”《吴越春邱毅篇》也说:“越浮于西，越敷于河，终与蛮夷。”也就是说，Xi石在吴越之战中被越王利用后，把Xi石装在袋子里沉入了河底。
落水说。初唐诗人宋的《浣纱》诗:“一回故都，若美可寻；鸟出奇的轻松，鱼怕荷花。”诗中说，吴死后，石回到家乡，在洗纱布的时候，不小心掉进水里死了。这个说法很浪漫，但是最缺乏证据。
总之，关于史的故事很多，关于史之死也有很多谜团。这种说法既符合历史事实，又有一定的合理性，由于史书中没有明确的记载，石的去向一直是个疑问。
6.Xi·石蝶怎么会？石是中国古代四大美女之一。所谓“沉鱼落雁，闭月羞花”，指的就是石。
传说她在古越国濮阳河里跳舞。当水中的鱼看到她的样子时，都惊讶地沉入了河底。后来吴王夫差攻占了越国，越王勾践献上美女麻痹吴王，其中就有石。
传说吴王得到石的美貌后，终日被石的美貌迷住心窍，疏忽了朝政，最后被辛辛苦苦付出代价的勾践所灭。史有多迷人？庄子？在已经有一个“东施效颦”的故事，说施是“心中有病，心中努力”。
皱眉就是“皱眉”，带着忧郁的闷热。唐朝以前，十六国时期的前秦人王甲在《三国志》中记载石、被派往吴国，说“吴在椒花房，珠穿为帘，景遮下行，夕卷待月”。
“椒”就是花椒，“椒花变红”，后来就成了后妃住所的代名词。这里的意思是，他们两个坐在廊下，把自己打扮得珠光宝气，偷窥者“大惊”，于是吴王一时糊涂，忘了政治，等越军入关后，才抱着两个女人逃进后花园。
“越军随机进入时，看到树下有两个女人，都说是女神，却不敢侵犯。”据《吴越春秋》记载，师、确是派往吴的使者。
所以是范蠡发现了美？《吴越春秋》中说“越王为大臣国罗山之女”。这里的“面相”一定不是指范蠡。
唐代卢光伟的《无棣记》记载遣史，说嘉兴县城南一百里有“玉尔亭”。他还说，这个名字的由来是勾践命范蠡献上石，两人在路上“偷情三年”，生下一子，到此亭一年。后人的《春秋》反对这种说法，认为教史和三年，如果我们再在路上走三年，那就是六年。《越绝书》中说，岳夫人随勾践入吴时，在“女阳亭”生下一女。勾践灭吴后，将此地改为“鱼儿巷”。
这个说法和唐代卢光伟的《武帝纪》有关系。目前，关于范蠡的最完整的故事是由明朝的梁晨宇写的。
梁晨宇是昆山人。《纱记》开篇写的是春游罗，在溪边与姑娘石相遇，并一见钟情。
据《帛书》记载，勾践是吴国的大臣，决定献美女。因为全国各地都找不到，亲自去找罗，说服石“国家大事太重，不宜吝啬于一个女子。”
他对石说，“都是因为这个。如果我们能漂过去，国家就能活下来，我的身体也能得到保障。一会儿见，不知道。
坚持而失败，则国亡我亡。虽然那时候我们已经结婚了，亲爱的，你和我会一起成为沟鬼，何必要做爱一百年呢？“作为一名间谍，石的作用就是最大限度地消耗傅茶的体力。
南朝的《叙异记》记载了当年傅茶与侍娱乐的情景:“吴王三年建姑苏台，墙绵延五里，名妓千人。别立春夜宫饮长夜，筑千石酒坛。
它也是一个大水池，那里有青龙船，日本和石是戏水的。《纱的故事》最后通过之口，讲述了与石的关系:“我是夜宫金童，青是天庭美少女，我两次遭天谴。
所以我是奴石室，这是夙的命运，是吴宫的妃子，其实是被尘劫的。对于石的结局众说纷纭，谁是越国的英雄，谁是吴国的罪人，如果我们要继续这个已经被打破了一百年的契约，就必须三生结婚，然后迷途知返。
墨子？《亲秀才》一章记载“美人之美，在于石之美”(“神”，古代写为“神”)。这里的“申”字，道出了师的死因。
《太平御览》引用东汉所著《吴越春秋》中石的记载说:“吴死后，石越敷河，死得越多。”这里的“浮”字也有“沉”的意思。
“衣衣”是一个皮包。《东周史》中记载石沉大海是岳夫人所为，说勾践调兵遣将，把石带回。岳夫人命人偷偷把它抽出来，绑上一块大石头，沉入江中，说:“这亡国之事还剩下什么？”后来，在河里发现了一些蛤蜊。人们说这是石的舌头，所以蛤蜊也被称为石的舌头。
在后世的许多诗歌中，也提到了的溺死。如李商隐《景阳井》诗云:“吴宫外水断肠，浑泥犹埋石”；皮日休《博物馆瓦公怀古》诗:“不知水葬何处去，西月湾欲效。”
事实上，《墨子》中关于史的记载应该是最可信的。墨子约生于公元前468年，卒于公元前376年。《墨子》中关于史的记载应该是最早的史记载。据民间传说，石被越国医生秘密接走，带着石离开了太湖，从此过上了幸福的生活。
《越绝书》记载:“吴死后，师回，与吴同游五湖。”还有人说是被可恶的吴国人民用棍子打死的。
权威史书《史记》在《越王勾践家世》、《货殖列传》中提到了，但没有提到史，更没有提到她与的关系，也找不到关于史的文字。史的生与死成了一个难解的谜。
7.史之死中国古代有两个成语形容美女:闭月羞花，沉鱼落雁，分别出自古代四大美女。
月关出自，貂蝉，花羞出自杨贵妃赏花，沉鱼指石的浣纱，雁指昭君出塞。四大美女中，王昭君和杨贵妃在历史上都有明确的记载。
但是石和貂蝉并没有记录下来。这两个人真的在吗？至今仍是一个未解之谜。但是，并不妨碍它们成为人们心目中美的化身。
记载春秋时期历史最早、最详细的文献是何，但没有提到史。即使是太史公，他的诗中也只提到了，而没有提到石。
而且有意思的是，司马迁在文章中只出现了范蠡和他的三个儿子，并没有提到范蠡的妻子，而是尴尬地用他的儿子作为他的母亲，也就是他的母亲。显然，如果真的是的妻子，太史公只承认是孩子的母亲，而不承认她是的妻子。
可以猜测可能是石的理想女人，或者的女人不叫石。还是配不上的史。据民间传说，虽然有一个赚钱的好方法，但施却有一个教孩子的坏方法。
因为尽管范蠡有三个儿子，但大儿子并不成功，也没有前途。三儿子是个* * *吃喝不值钱。
二儿子虽然聪明能干，却在楚国犯法杀人，后来被杀。三个儿子都落得这样的下场。难怪有人说师教孩子不好。
因为虽然有句老话:不教，是你爸的错。但常年在外奔波，没有时间教育儿子，就把教育儿子的重任交给了妻子石。但是师对儿子的教育不能像孟母那样严格，导致三个儿子不能为家争光，不能报效国家。这样的母亲和女人难道不是像范蠡这样受人尊敬的伟人的耻辱吗？所以不可能出现在史书里。
东汉有两部文献记载了早期吴越的历史:《和》，其中提到了史，但都是文人根据民间传闻所作，属于野史。东汉以后，以《野史》中的史为题材，描写史的作品五花八门，令人眼花缭乱。
因此可以推测，也许石只是古代对美女的称呼，而不是某个特定的人，任何美女都可以称为石。就像现在人们恭维年轻女性，称她们为“美人”，其实有些人并不是很漂亮。
当然，一个范蠡口味的士大夫，可能有三妻四妾，但他的原配妻子必须是贤惠出众的女子，被称为美人(美人)也是理所当然的。据野史和民间传闻，石原名施一光，春秋战国人，浙江诸暨竹罗山村人。
原来，范蠡是一个在越国选美比赛中跳舞的姑娘。当时已届中年，约46岁，而时年仅20岁。范蠡被的美丽震惊了。当然，他不会对美丽无动于衷，他想娶她。但为了实现勾践灭掉吴国的复仇计划，他不得不忍痛把自己送给她的东西让给吴王夫差。
这就是导致吴和“红颜祸水”灭亡的原因。综上所述，石曾经是一个在箬叶河边弹纱的普通女孩。如果她是一个真实的人，她也是一个普通的农村女孩，但她在外表上很突出。被越国选中后，她作为间谍进贡吴国。虽然她圆满完成了任务，但结局却相当悲惨。
两个国家都容不下她，她只能匿名消失在世界上。后人为了纪念她，将她美丽的传说代代相传。
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =施，本名易光，春秋战国时期浙江诸暨人。天生丽质。
当时的越国自称是吴国的属国，越王于坚极力复辟。在国难当头之际，石忍辱负重，为国家立下了汗马功劳，与一起被越王勾践介绍给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。
迷惑了吴王，对国家大事不感兴趣，为句践复出起到了掩护作用。它表现了一个爱国女性的高尚思想和情操。
后吴国最后被简一句话给灭了。传说吴国灭亡后，他和泛舟五湖，不知所措。
一直被后人铭记。Xi石、杨贵妃、王昭君、貂蝉是中国古代四大美女，其中石为第一，是美的化身和代名词。
8.历史上史的真名叫什么？她的真名叫施一光，是中国古代四大美女的沉鱼。春秋末期，浙江诸暨的练师，又名习字，是一位远近闻名的美女。
关于史的结局有两种说法:
一方面和相爱了。当吴灭亡后，趁夜悄悄带着和史离开，并在途中生下一子。从此，我避开了太湖，幸福地度过了余生。
另一种说法是，吴国被灭后，勾践夫人看到石很漂亮，怕勾践看上她，吴国人认为石是祸国殃民的恶鬼，就把她装在皮包里沉入河底。后来，在河里发现了一些蛤蜊。人们说它们是石的舌头，所以蛤蜊也被称为“石舌头”。
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9.史之死中国古代有两个成语形容美女:闭月羞花，沉鱼落雁，分别出自古代四大美女。月关出自，貂蝉，花羞出自杨贵妃赏花，沉鱼指石的浣纱，雁指昭君出塞。四大美女中，王昭君和杨贵妃在历史上都有明确的记载。但是石和貂蝉并没有记录下来。这两个人真的在吗？至今仍是一个未解之谜。但是，并不妨碍它们成为人们心目中美的化身。
记载春秋时期历史最早、最详细的文献是何，但没有提到史。即使是太史公，他的诗中也只提到了，而没有提到石。而且有意思的是，司马迁在文章中只出现了范蠡和他的三个儿子，并没有提到范蠡的妻子，而是尴尬地用他的儿子作为他的母亲，也就是他的母亲。显然，如果真的是的妻子，太史公只承认是孩子的母亲，而不承认她是的妻子。可以猜测可能是石的理想女人，或者的女人不叫石。还是配不上的史。据民间传说，虽然有一个赚钱的好方法，但施却有一个教孩子的坏方法。因为尽管范蠡有三个儿子，但大儿子并不成功，也没有前途。三儿子是个* * *吃喝不值钱。二儿子虽然聪明能干，却在楚国犯法杀人，后来被杀。三个儿子都落得这样的下场。难怪有人说师教孩子不好。因为虽然有句老话:不教，是你爸的错。但常年在外奔波，没有时间教育儿子，就把教育儿子的重任交给了妻子石。但是师对儿子的教育不能像孟母那样严格，导致三个儿子不能为家争光，不能报效国家。这样的母亲和女人难道不是像范蠡这样受人尊敬的伟人的耻辱吗？所以不可能出现在史书里。
东汉有两部文献记载了早期吴越的历史:《和》，其中提到了史，但都是文人根据民间传闻所作，属于野史。东汉以后，以《野史》中的史为题材，描写史的作品五花八门，令人眼花缭乱。因此可以推测，也许石只是古代对美女的称呼，而不是某个特定的人，任何美女都可以称为石。就像现在人们恭维年轻女性，称她们为“美人”，其实有些人并不是很漂亮。当然，一个范蠡口味的士大夫，可能有三妻四妾，但他的原配妻子必须是贤惠出众的女子，被称为美人(美人)也是理所当然的。
据野史和民间传闻，石原名施一光，春秋战国人，浙江诸暨竹罗山村人。原来，范蠡是一个在越国选美比赛中跳舞的姑娘。当时已届中年，约46岁，而石才20岁。范蠡被的美丽震惊了。当然，他不会对美丽无动于衷，他想娶她。但为了实现勾践灭掉吴国的复仇计划，他不得不忍痛把自己送给她的东西让给吴王夫差。这就是导致吴和“红颜祸水”灭亡的原因。
综上所述，石曾经是一个在箬叶河边弹纱的普通女孩。如果她是一个真实的人，她也是一个普通的农村女孩，但她在外表上很突出。被越国选中后，她作为间谍进贡吴国。虽然她圆满完成了任务，但结局却相当悲惨。两个国家都容不下她，她只能匿名消失在世界上。后人为了纪念她，将她美丽的传说代代相传。
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施，字逸光，春秋战国时期浙江诸暨朱罗村人。天生丽质。当时的越国自称是吴国的属国，越王于坚极力复辟。在国难当头之际，石忍辱负重，为国家立下了汗马功劳，与一起被越王勾践介绍给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。迷惑了吴王，对国家大事不感兴趣，为句践复出起到了掩护作用。它表现了一个爱国女性的高尚思想和情操。后吴国最后被简一句话给灭了。传说吴国灭亡后，他和泛舟五湖，不知所措。一直被后人铭记。Xi石、杨贵妃、王昭君、貂蝉是中国古代四大美女，其中石为第一，是美的化身和代名词。
10.史的下落在历史上一直是个谜。据苏州灵岩山寺监事、中国佛学院灵山分院法师多年来收集的资料和考证，石在吴王夫差自杀后，离开灵岩山行宫，回到家乡诸暨过普通生活。
其次，吴灭亡后，和驾船入五湖而不见。第三，吴国被割据后，石的间谍身份暴露，吴国人民一怒之下将她杀死，沉入太湖。
第四，越王玩美人计，使吴王不理朝政，日益昏庸。武后在一次宴会上用毒酒杀死了他。第五，吴死后，与经商。
第六，吴国灭亡后，越王怕石再得宠，就在回家的路上把石沉入太湖。