唐明的历史
文王明堂祠堂与王文灵台同建。东汉鲁直在《礼记注》中说:“明堂也是祠堂。天子祠堂可以从天上看天气，所以叫灵台；中间可以点赵穆，所以叫祠堂；圆如有水之壁，故称碧雍。古法同处，中国人分三耳。”《左传·Xi公五年》载:“五年春，正月朔，日往南。大众既然见新月，就上台去盼，书也有礼。”周王或诸侯听完政事后，要去祠堂的灵台观看天气和天象。东汉有一位大学者说:“人进祠堂看新月，上台盼。天子称之为灵台，诸侯称之为观台，亦在名人堂。”据《诗经·灵台》记载，文明堂祠堂和王文灵台周围有岳翎、灵女座、碧雍。《大代李继明唐篇》云:“唐之名者，古之有之。外面有水。在郊区，在郊区三里。”《礼记》进一步解释说:“大学士在郊，帝称弼用，诸侯称盘公。”
蔡邕、、贾逵、傅潜、应等人都总结说:“周代有八座祠堂，其中有一座是独一无二的。威武清净，谓之清寺；它叫祠堂。起诉行政部门，这叫唐明；射，养国之老，谓之和；占云而望香，谓之灵台；其四门学问称为国子监；其中，房间叫房间；总，就叫宫。”
《孔子家谈》与《周官篇》:“孔子与敬叔同往周(洛阳)，问李，长虹访岳，遍郊社之地，验之理，观庙祀之度。”清代许嵩编撰的《河南周城史迹》也载:“洛邑郊三十里，为祀文王奉神殿。温明唐明高三尺，东西九席，南北七席，厅堂一席。九厅十二室。每厅八户，宫三百步。”
商周以后，唐明的功能逐渐分化，主要是皇帝祭天祭祖的地方，实际上是皇家教堂。明堂里能与神共祭的祖先，自然是最受后人尊敬的皇帝。比如西周是周文王，西汉是汉高祖。儒家经典中对唐明的建筑模式没有明确的记载，因此后世多有诉讼。汉武帝封泰山为禅后，想仿古传统建堂，具体风格谁也说不清。于是方士玉带呈现了一幅黄帝时期的明堂图:有一座四面无墙的宫殿，上面盖着茅草，四面环水。照此图，汉武帝建明堂。然而，根据后来的研究，这幅黄帝堂图是由龚伪造的。尽管如此，汉代以后的历代所建的明殿，基本上还是沿袭了这种格局，也就是宫室四面环水，下有圈。这在古代具有神秘的象征意义。东汉桓谭新论解释说:“天道名曰明，故名唐明。上圆为天，下圆为地，八风八，四风四，九房九州，十二席十二月，三十六户三十六雨，七十二风七十二。”后来，有人提议正式模仿黄帝时期的唐明。但儒生们将唐明改造成了五行馆，不同教派之间长期争执，尤其是在唐明建五室还是九室的问题上，未能再次开工建设。
直到汉平帝元四年(4年)王莽执政，才在长安东南建起了唐明弼勇。这是第一个大厅，我们可以在那里找到该网站的物理存在。从考古发掘可以看出，碧涌是一座四面都有门的花园。中间有五个大厅，呈五行排列。中间有太室，代表土，其余四室代表木、火、金、水。自西汉以来，在儒家“天人合一”思想的影响下，唐明不仅祭祀天，而且祭祀其附近的祖先。使唐明教从过去单纯的自然崇拜融入到祖先崇拜活动中。
东汉光武帝第三年(27年)，在洛阳建九间大殿。东汉明堂是“上圆以下，八窗四列，九室十二厅”。后来曹魏和西晋经过修缮继续使用。
目前，唐明遗址表面没有任何痕迹。据考古勘探，唐明的范围南北长400米，东西宽396米。周围有墙，墙外有壕沟。其主要建筑遗址为圆形夯台基础，直径60多米，夯土厚度2.5米。这个地方现在被工厂占据了。北魏时，平城有阿明堂，其功能与旧制度相同，即祭祀神、祖、君、老、才、星。太和十五年四月，开馆，冬十月完工，由李冲负责修建。这是一座比东汉洛阳唐明更为全面的礼制建筑。唐明遗址已初步发掘，在今柳巷里以西。自东汉洛阳唐明、五洲唐明之前，这是华北地区唯一一座集唐明、碧雍、灵台于一体的唐明，具有很高的文化和科学价值。整个唐明遗址外部是一条巨大的环渠，环渠中央地表下有一座方形夯土桥台，厚2米多，长42米。这个中心建筑就是明堂所在，上面一层是灵台，周围的环渠是碧涌。
李道元《水经注》说:“明堂在圆之上，周围十二堂九室，不为团圆。户外柱中，绮井下，施轮，饰淡绿，仰视如天，画北道之夜，遮天蔽日。每个月建桶的时候都要转天，和古代不一样。其上加台，引水避谐，水侧之石为池，准古，太和中学所建。”牛弘说:“后魏都城建的唐明，就像李冲。三三相重，合为九室。房檐不盖基，房通向街。打穿很多地方。到目前为止，都不可取。”宇文恺说:“后魏在北台之南筑圆墙，墙外水(即碧永)；门直立在水中；没有连接到墙上。班中九室，三室重要，不按古制。房间里有很多违规现象。它的房间都很累，非常尴尬。”九房十二厅与三派相比，主体建筑相同，九房布局为“三三相”，中间有一条道路，被认为与古制不同(古制是将五宝分于一大宝)。
1995年，大同当地考古人员在大同城外东南的“兵戎之地”发现了北魏唐明弼用遗址。平城唐明的位置在老城东南2.5公里处。它们是毕涌渠，直径294米，宽6米，深1.4米。渠壁用砂岩方石砌成，渠底用片石铺砌，工程十分考究。瓦渠的东、东南、西北均有闸基，南门最为典型，近似矩形(23m× 16m) ua。可以建造一座高大的大门。在碧涌的中心，有方形的夯土遗迹。每边长43米，是明堂的厅室和丧台所在地。
北魏唐明遗址平面呈圆形，直径290米，总面积近百亩。是平城遗址唯一发现并科学发掘的北魏大型礼制建筑。北魏唐明的发现为寻找平城城墙和中轴线提供了准确的坐标，实际上成为平城考古的转折点。东都洛阳唐代武则天所建的明堂最为壮观，高294尺，东西宽300尺。它被称为“万象神龛”，是中国古代最宏伟的木结构建筑之一。《旧唐书·武侯》记载:“毁元殿，使其为名人堂。他以和尚怀一为大使，为数万人服务。这个大厅高294英尺，300平方英尺。凡有三层者，下层法四次，各以方色，中层法十二，顶为圆盖，由九龙持之。上层二十四气，亦为圆盖，以木为瓦，涂以漆，盖以铁锋，高十尺，饰以金。中间有十棵巨树，上下相连，又长又长又窄，就是基于此。石霞铁渠是毕涌的雕像，绰号万象神龛。他还命怀一为大尊，小指数十人。在唐明北部，有五层天界来储存它，在第三层，它俯瞰唐明。”
武则天建造的天堂建在唐明北朝的大厅里，在宫殿的中轴线上，类似于紫禁城中和殿的位置。《旧唐书》记载:“当时在唐明北隋大礼堂建天坛，装佛像，高100余尺。从建设之初，就被大风刮倒。俄罗斯已经回到了营地，它的工作还没有完成。圣元年正月初三，佛寺大难，唐明被烧，两堂俱尽。”《旧唐书》也记载:“则天搜令仍规制重建明堂，高二百九十四尺，东西南北宽三百尺。在石宝峰上，俄国用火珠取而代之。明朝的大殿下，艾饶史铁渠认为这是避和的象征。天书万岁。二年三月，唐明重修，命名为通天宫。四月初一，又行个人享之礼，改元为万岁。太阳之翼上，天宫之端必称殿，命秘书阅季，群后布政使。”1992修建的祭祀大殿为汉代风格，重檐，四面无墙屋顶(“明殿”形)。2006年新建的祭堂参照了龚宇带的黄帝唐明图，单檐歇山顶，花岗岩建造。整个建筑宏伟、庄严、朴素。黄帝陵轩辕殿是一个由36根圆柱形花岗岩柱子围成的方形空间，屋顶中央是一个直径为14m的圆形“天窗”。这一设计体现了“天圆地方圆”的理念，体现了“黄帝堂”的风格。