纳比学派的历史渊源
Les(纳比斯)是法国艺术社团，1891出现在巴黎。其主要成员是巴黎朱利安美术学院的学生。“Nabi”这个词来自希伯来语，意思是先知。取这个名字的基本点是为了显示他的信仰和创作思想与宗教的紧密联系。
1888年夏天，24岁的塞鲁西耶在法国西北部布列塔尼的阿旺桥遇到了正在那里作画的高更。高更刚刚画完《雅各与天使》，主观而神秘的象征色彩征服了这位年轻的画家。后来，他跟随高更在一个名为“爱的森林”的森林里写生。高更指出了颜色的奥秘:“树应该是什么颜色？你看到更多或更少的红色吗？很好，在照片的那部分加上红色。影子呢？要是那里有一点蓝色就好了。然后你把调色板上最美的蓝色放在那里！”塞鲁西耶听了，按照高更的指示，在一个烟盒上画了一幅小风景画。他把这幅画带回了他正在学习的巴黎朱利安学院。旁观者包括博纳尔、维尔、兰森和瓦洛顿。他们一下子变成了高更，把塞鲁西耶的这幅小画叫做“护身符”，把有幸得到这幅福音书的群体叫做“纳比”，也就是希伯来语的“先知”。这就是纳比派的由来。
纳比派接受了高更的艺术影响，并进行了新的探索和发展:高更的综合理论导致了象征主义的庄严、简化和畸形的装饰风格，即把自然移植到智慧和想象的领域。所谓变形有两种类型:基于一种纯粹的审美和装饰观念以及一些着色和构图的技术原理的客观变形；使画家自己的感情进入绘画表现的主观变形。
纳比派以塞鲁西耶的《护身符》开始，以丹尼斯的《向塞尚致敬》结束。这说明纳比学派自身的价值仅仅在于澄清了塞尚和高更的视觉方式。这是一种更强调自我观察的观察方法。
纳比派于1899解散，随后纳比派分裂为分离派、综合派、新传统派。
这一流派标榜绘画艺术的创新，广泛吸收了P·高更、P·塞尚和日本浮世绘绘画艺术的有益因素，主张在理性和感性领域“重新安排”自然，强调创造诗意的现实，追求平面的装饰效果和象征意义的表达，注重色调的识别和简约变形的法则。这是一场短期的艺术运动，主要参与者是法国画家和雕塑家。
纳比派的主要理论家德尼将纳比派的特征归纳为两种变形理论:“客观变形，是基于纯粹的美学、装饰观念，以及色彩和构图的技术元素；然后是主观变形，使画家的个人灵感得以发挥。"