家风与家训——读《颜氏家训》(唐译)
《颜氏家训》诞生于士绅影响国家的时代，作者颜之推生活在东晋以后的南北朝时期。南朝人，生于南梁，在南梁为官，后被西魏俘获，入北朝。他的祖先是颜回，孔子的得意门生，是山东琅琊的颜家。在曹魏，颜家是高官，有2000石。东晋的时候，韩嫣做官，做仆人，王子献酒。颜之推是韩嫣的第九个孙子。他的《家训》被誉为“百代家训之祖”，是历代最好的著作。这本书除了学习古人的家庭教育，还真实地再现了当时的社会状况，让我们更清楚地看到那个时代的情况。从这个角度来看，《颜家训》不仅是一部家训，而且是一份珍贵的史料，是研究那个时代历史的珍贵资料。
本书是魏晋文化史专家唐教授对《颜氏家训》的解读。唐老师对魏晋文化有着深厚的造诣。几年前，我在湖南教育站听他讲魏晋风度。以前看过陈寅恪先生的《魏晋南北朝史讲座》和易中天先生的《品三国》，对中国魏晋至隋唐的贵族社会有一定的了解。唐老师的演讲加深了我对魏晋政治的理解。当时他还特别提到《颜氏家训》，说这本书有相当的史料价值，很多研究历史的学者都会参考。没想到，今天终于在一家书店找到了这本非常好的家教。这就相当于读了这本唐老师领衔的经典家训书，含金量可想而知。这也大大降低了进入这部1500年历史的古籍的难度。
这本书分为两部分。第一部分为前十二章，主要阐述《颜氏家训》产生的背景以及该书对我们现代人有哪些方面的启发，以及我们应该如何阅读该书，算是对该书的一个引导。仔细阅读前十二章的内容，对我们理解《颜氏家训》有很好的帮助。
第二部分是阅读原文。本书第二部分将《颜氏家训》的原貌呈现在我们面前，让我们可以直接阅读原典，同时还附有唐老师的一些笔记。这样，基本上就可以无障碍地进入颜氏家训，任何阅读指南都不能代替原著阅读。只有深入其中，才能真正感受到颜之推这本书的魅力。
《颜家训》共七卷二十篇，其中《娇子》、《绵雪》令我印象深刻。我们普遍认为胎教的思想起源于西方。其实早在1500年前的南北朝时期，颜之推就在他给颜的家训中明确提出了“胎教”——“古之圣人有胎教之法，怀三月出宫，不见邪，耳听不闻，声有尝，礼有礼。(《颜氏家训？教孩子”)。
文章强调，女性一旦怀孕三月，一定要注意调养，不能脸色不好，也不能听不好的话。这个时候，准妈妈的一举一动都关系到胎儿在子宫里的成长。同时，颜之推也提出了自己的教育观点，注重父母与子女的距离，宽严相济。“父子之严，不能废；有血有肉的爱，而不是简。简不收孝，乃懒也。”这里我讲了为什么父母要对孩子有尊严，不是摆架子，刻意制造距离，而是要让孩子知道与人相处的底线。即使是父母也需要留有余地。如果孩子明白这个道理，对他们以后进入社会大有裨益。没有人能忍受那种令人窒息的爱情或者因为关系的亲密而失去尊重，即使是恋人也无法忍受。但同时，颜之推也注意到，我们不能一味的严格。虽然我们学会了敬畏，但更可怕的是缺乏爱这样的教育。父母对孩子的爱是孩子最需要的，尤其是在0到3岁的时候。如果孩子在这个阶段没有得到父母毫无保留的爱，或者父母对孩子的反应漠不关心，那么孩子以后就会成为一个缺乏安全感的人。各种心理问题由此而来，孩子的问题都是出身家庭的问题。
接着，颜之推还谈到了价值观这个教育的根本问题。他说齐朝有一个士大夫，他对我说:“我有一个儿子，今年十七岁，颇有学问。我教他鲜卑语，弹琵琶，我要懂一点，好侍奉群臣，我都喜爱，都重要。”我俯卧的时候不回答。不同哉，这人的干儿子也！如果这个行业是自觉的，我不希望你去做。
这也是我们这个时代父母很容易犯的错误，只要孩子无论如何都能成功。千代之下的教育问题何其相似。当时北齐有一个士大夫，也就是政府官员，把自己的孩子送去学鲜卑语，弹琵琶，为的是将来能接近上层社会，更有作为。因为当时北齐是鲜卑人建立的，政府关键部门自然被鲜卑贵族控制，鲜卑语是官方语言。可以说这位父亲也是在为孩子的未来做打算，但这种谄媚的方式并不利于毒害孩子。一个17岁的孩子开始告诉他，跟风才能成功。这种教育很有问题。即使你在事业上成功了，也是非常危险的，因为孩子学会了为了达到目的不择手段。阎知推终于发出了一声叹息“不同哉，此人的干儿子也！如果这个行业是自觉的，我不希望你去做。”这么独特的教育方式，我不希望我的孩子得到哪怕是首相这样的高官。)
其实教育的核心是教孩子做人，成功是小事，成人是大事。如果父母从小就给孩子灌输一种错误的价值观，会害她一辈子。孩子是一张白纸。你怎么画它，它会在哪里发展。我们应该把孩子教育成成年人，而不是总是为自己算计的小人。“大学”是教成人的，正统儒家是培养成人的。但在一个逐利的环境里，想要独立并不容易。所以颜之推非常重视个人修养的提高，读书是提高个人素质修养的重要途径。读书可以陶冶一个人的感情，改变一个人的气质。所谓“腹满诗书”。
《颜家训》中的颜之推？《绵雪篇》驳斥了读书无用论。客有难，主曰:“吾见强弩长戟，以刑民罪，使取公位者有吴；字面学官，富国适时，取清相为吴；学古今，文武双全，没有职位，老婆饥寒交迫的人数不胜数。怎么能静下心来学习呢？”大师对他说:“我丈夫生活清贫，还有贵重的玉、木、石；学艺术不如磨雕。玉是打磨过的，很漂亮；木头和石头因为它们的雕刻而变得丑陋。安克岩的木石雕刻，是一座赢得金玉的矿山。不是穷有学问，而是富无学问。且负甲为兵，笔为吏，死与死如多如牛毛，出类拔萃如草；执元素于黄，诵德行，苦无用者如蚀，享名利者如秋茶。”(《颜氏家训？尤其是那句“不学而穷，不学而富”可谓是撞了地。那时候的世家子弟，靠着祖上的保护，只追求表面的虚荣，渐渐成了人才，感觉无比惋惜。书中写道“梁全盛时，君游无士”，“皆熏衣，刮面，用粉，画朱，驾长檐车，随高齿，坐棋子方褥，与隐丝戏绕，从容出入。看神仙，求明朝第一，就顾别人，三月九月设宴，就用假手写诗。"
“颜氏家训附？教儿童文章
教儿童文章
？智慧无教而成，虽教愚人无益，中庸之人无教而不知。古代圣王有“胎教”之法。三月怀了孕，就出去另一个宫住了。他的眼睛不邪恶，耳朵不笨，声音很好听，所以很有礼貌。这本书的玉版包含了所有的金匮要略。当孩子咳嗽时，石宝谷懂得孝、仁、礼、义，并指导Xi治。普通人做不到的地方，当婴幼儿认识人的颜色和情绪时，就会被教，做到了就会停下来。与几岁相比，他们可以免受惩罚。父母端庄慈祥，子女胆小孝顺。
我看到世界上有不教的爱。不行的话，可以吃吃喝喝，想干嘛干嘛，要克制自己不去翻奖。你要笑，要有见识，这叫法律。骄慢学了就抄，没威信就被打死。当愤怒增长时，他们会增加怨恨，赶上增长，最终会被打败。子曰:“小人得志，习惯成自然。”是啊是啊。俗话说“女人来了，就教宝宝。”真诚地说。
不会教孩子的人，也不想陷在自己的罪里，但更重要的是气伤了自己的颜色，不忍心自己苦不堪言。当疾病作为神谕，没有汤药的帮助，安德鲁如何得救？那些同样应该勤俭持家的人，能狠心对待自己的骨肉吗？如果必须的话！
父子之严，不能废；有血有肉的爱，而不是简。简不接受孝顺，但她很懒。
人对孩子的爱，哪怕是很少的，从古到今都有很多弊端。一个有道德的人可以享受他的爱，但一个固执的人应该可怜他。偏爱宠物的人，虽然想厚一点，但更麻烦。齐朝有一个士大夫对我说:“我有一个儿子，今年十七岁，颇有学问。我教他鲜卑语，弹琵琶，我要懂一点，好侍奉群臣，我都喜爱，都重要。”我俯卧的时候不回答。不同哉，这人的干儿子也！如果这个行业是自觉的，我不希望你去做。