但丁的《神曲》到底说了什么?

神曲是用意大利方言写的。“神曲”是中文翻译过来的名字,原名是Commidia。这部喜剧不是我们理解的现代意义上的喜剧,而是一个结局非常圆满的故事。从65438年到0555年,一个版本的神曲开始在“喜剧”前加上“神曲”。但时至今日,仍有许多意大利神曲。神曲分为地狱、炼狱、天堂三章,每章33首,加上序曲,正好是100首。

全诗但丁以第一人称形式描述自己。在黑暗森林中醒来后,他迷失了方向,开始了奇幻之旅。在遭遇豺狼、狮子、狼之后,他惊恐万分。这时,但丁最崇拜的古罗马诗人维吉尔前来营救。在维吉尔的帮助下,但丁前往地狱和炼狱。地狱有九层,上宽下窄,像个大漏斗。任何人在生前做了坏事,不管是教皇还是普通人,都会在地狱受到惩罚。对该地区的描述与柏拉图在《理想国》中的描述非常相似。炼狱中灵魂的罪恶较轻,它漂浮在海面上,分为七层。炼狱之后,维吉尔撤退了,但丁的爱人贝蒂·蔡丽来接他,他进入了天堂。天庭也分九层。九层以上是人类的理想生活境界,一个充满爱的地方。

虽然《神曲》描述的是但丁的梦境,但却是现实的反映。优美的诗歌包含着诗人强烈的爱与恨。地狱其实指的是披着宗教外衣的教皇和牧师统治的社会。他们在做见不得人的事情,人们的生活是悲伤和痛苦的。炼狱是人进入天堂的必经之路。天堂是人们梦寐以求的理想状态。

1321年,就在《神曲》中的《天堂》手稿完成后,但丁患病,于这一年的9月14日在拉旺去世。数百年后,佛罗伦萨想起了自己国家的诗人,想从拉旺归还伟大诗人的遗骨。Lavaine能答应这种无理要求吗?坚决拒绝:“活着的时候关上门,死后却留着他的尸骨!”“但丁的遗体还在拉旺。

但丁认为,一个社会的终极目标是让生活在其中的人充分发挥自己的潜在才能,而这一目标的完成需要一个和平的环境,而和平的环境只有在皇帝的统治下才能形成,所以他坚决反对把教皇凌驾于皇帝之上。在这方面,但丁的思想反映了时代的进步。但他美化皇帝,宣称皇权直接由神的思想命令,可见他是唯心的、落后的。

他思想的两面是一致的,《神曲》也是如此,既反映了人民的意志和现实的人民性,又有中世纪封建主义和宣传宗教世界观的方面,在形式和内容上都有一些矛盾。但是占主导地位的部分是正面的部分,所以我们说神曲符合社会发展的趋势。尽管它没有明确提出个人主义,我们仍然把它看作是它的萌芽。

但丁在《神曲》中表达了强烈的爱国情怀。他强烈反对分裂主义,渴望意大利统一,建立继承古罗马传统的意大利帝国。诗中坚定地说,为了实现意大利的统一,斗争的矛头必须对准封建势力和反动势力。在他的诗中,但丁将贪官投入第七层地狱,将教皇投入第八层地狱。可见但丁对教皇和分裂国家的人恨之入骨。《神曲》之所以没有用拉丁文写,是因为他热爱自己的母语,对自己的母语有信心。

在《神曲》中,诗人也提出了自由的精神,他赞美自由的思想和自由的爱。但丁通过维吉尔说,自由是一笔财富,值得用生命去购买;人只有拥有自由意志,才能创造和享受生活;自由的爱是一种完美和美丽的状态。

但丁以他的作品《神曲》对当时至高无上的教皇地位进行了艰难但沉重的打击。但丁和《神曲》一直在意大利、欧洲乃至世界文明史上熠熠生辉。