什么是解构？
问题2:解构主义和后现代主义有什么区别？后现代主义是许多思想的集合。
解构主义是其核心之一，主要由德里达提出。
问题三:什么是解构100？解构主义是20世纪90年代以来中国哲学、政治、历史、法律和文学研究领域广泛流行的一个术语。在许多文本中，解构常常被用来代替批评(批判)。一方面，似乎批评这个词很容易与政治联系在一起，而解构则包含了更充分的文化、知识和理论意义。另一方面，显然源于对解构的牵强附会。
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问题4:什么是解构？西方现当代哲学真的很难理解。谈个人理解不一定正确。希望对楼主有帮助:
解构主义英文“post-structuri ***”是对结构主义的超越，所以也叫解构主义和后结构主义。创始人德里达是法国哲学家。他的主要态度是反对传统形而上学的“逻各斯中心主义”(即把理性或理性存在物视为最高存在和崇拜的对象，认为世界从根本上说是理性的)和一切固有秩序，包括社会秩序、思想秩序、神学秩序和道德秩序。因为一切都根植于世界(或超越世界)的“终极存在”(如上帝、逻各斯、宇宙理性、本体论)的传统观念，解构就是要推翻这种观念，同时建立新的理性秩序。在这一点上，尼采提出“上帝已死”可以说是他的思想先驱。解构主义理论有着广泛的应用，解构主义建筑理论和文学理论是其代表。但也正因为他反传统的逻各斯中心主义，才没有统一标准的理论体系，而更像是一种思想，一种哲学倾向。德里达自己也说过，对待解构主义最好的态度不是把它当成教条，而是把它当成一种反思传统和人类文明的意识。
问题五:后现代解构主义大师是什么？解构主义是现代语言学的一个理论，最初是用来探讨人类思维和语言的关系。现代西方人认为语言和思维有直接的对应关系；你可以用任何语言表达你的想法。解构主义在西方传播时，得益于后现代的文化氛围。才这么发达。所以，解构和后现代是好兄弟。如果说后现代主义是对现代社会文化的反思，那么解构主义就是用白话，用傻子都能理解的形式来说这种反思。
周星驰是20世纪末到21世纪香港电影中最具传奇色彩的神话之一。
他是票房万能药，是草根英雄，是冉冉平民中冉冉升起的巨星。
这是喜剧之王。
真正喜欢他的人，他的粉丝早上照镜子都会喊:“猪！”"
当你看到小狗时，你应该叫它“王采”，当你看到蟑螂时，你应该叫它“萧蔷”。当人们和你说话时，他们应该说，“收到！”
问人家名字的时候就说:“你妈妈叫什么？”
他朋友看中一个女生，就对他说:“师傅，你的品味是不是太差了？”
对一个女生表示钦佩，说:“那我们都马上开始这段感情吧！”同时我也想说:“小姐，不可否认我丑，但是我很温柔，绝对不会说谎。”
当你听不懂别人说的话时，就说:“我明白了，你疯了！”"
讲故事的时候要说:“五百年前，我是至尊宝，你是白晶晶，神秘的爱情从桥上的一点小火开始...接下来的发展，我可以大胆地用转折来形容……”
当你看到有人打架，你应该说:“嘿，嘿，嘿！别生气，生气了会被得罪的！”
热天睡不着，就说:“长夜漫漫，不想睡。”
佩服别人的时候说“我是Kao，我服你了”，路上听到有人打招呼就说“跟我说话？你不是在和我说话吧？找错人了！”
给某人看一样东西，然后说:“你不相信？用这种眼神，”
吹牛的时候他说:“论智慧和武功，我一直比你高一点……”
失恋的时候，对别人说:“关系断了。”
看到一本不开心的网络小说，我说:“嘿嘿。你给我点时间，我吐吐就习惯了！”
看到天气变化，要说“打雷了，下雨了，衣服收起来！””或者“好棉花糖！！
当有人让你给他带东西时，你可以说:“你想让我给他看一些代币。你有没有项链、首饰、金银首饰、月光宝盒之类的……”
和人打架的时候，喊一声:“我是女的，跟我玩真的！”"
当你看到有胡子的人时，你应该说:“你看，你作为太监留胡子是一个突破，所以我答应你一个要求也没关系！”"
后现代主义是20世纪60年代发生在欧美，70、80年代流行于西方的一种艺术、社会、文化和哲学思潮。其实质是抛弃了现代性的基本前提及其规范性内容。在后现代艺术中，这种放弃表现为拒绝现代主义艺术作为一种划分文化领域的独立价值，拒绝现代主义的形式限制原则和党派原则。其本质是知识分子的反理性主义、道德犬儒主义和情感享乐主义。
不管他是不是“后现代解构主义大师”，周星驰的电影已经成为华人世界的共同语言。据说在一次电影节上，一部以色列电影采用了《只有你》的插曲，引起了观众的强烈共鸣:观众哄堂大笑，令以色列导演大惑不解。这其实只是周星驰在华人世界影响力的一个缩影。
问题6:什么是解构？解构主义起源于20世纪60年代的法国，雅克？解构主义的领袖德里达不满于贯穿几千年的西方哲学思想，挑战传统的不容置疑的哲学信仰，批判自柏拉图以来的西方形而上学传统。
解构主义文学批评传入中国后，对国内文学批评和文学创作产生了巨大影响。然而，与此同时，人们对解构主义，尤其是作为文学阅读中的一种解构，产生了许多误解。有的简单地把解构看成是字面意义上的拆开或拆解，破坏了文章的结构和意义，认为解构阅读会导致虚无主义；有的只是简单地从德里达认为解构是对逻各斯中心主义和二元等级秩序的颠覆出发，在作品中寻找相关内容，仿佛对号入座，因而牵强附会，与真正的解构阅读相去甚远。本文的目的不是分析这个具体的文本，而是解释解构，解构解构。
问题7:解构主义有什么特点？解构主义最大的特点是反中心、反权威、反二元对立、反黑白论。
为了反对形而上学、逻各斯中心乃至一切封闭僵化的体系，解构运动大力提倡主体的消解、意义的延伸和能指的自由。换句话说，它强调语言和思想的自由发挥，即使这种自由只是“带着镣铐的舞蹈”。除了其天生的叛逆性格，解构主义是一种自相矛盾的理论。用德里达的话说，解构不是存在，而是痕迹。很难定义，看不见，但无处不在。换句话说，一旦解构被定义或者被定义为它是什么，它自己就会被解构。解构主义的两个基本特征是开放性和非终结性。解构一个句子，一个命题，或者一个传统信仰，就是通过分析修辞方法，摧毁它所主张的哲学基础和它所依赖的等级对立。同时，我们必须看到，解构主义所使用的逻辑、方法和理论，大多借鉴于形而上学传统。从这个角度来说，解构只是一种典型的权宜之计，或者说是一种以其人之道还治其人之身的对抗策略。
问题8:什么是建构主义和解构主义？建构主义的核心强调学生可以通过体验知识发现的过程来主动获取知识。老师是学生获取知识的帮手。
解构主义的核心理论是对结构本身的反感，认为符号本身就能反映真理，对个体的研究比对整体结构的研究更重要。