处女“处女痣”的历史考证

在少女的白藕臂上点一颗鲜红的痣，以验证女性的贞操，这在古代非常普遍，被称为“宫砂”。不了解的人以为“守宫”就是守圣方之美。其实“守宫”是蝎子的一种，体略扁，棘暗，有小米状突起，腹白而黄，嘴大，舌厚，每足五趾，趾间有皱纹。对其他东西有很好的吸附性，可以在直壁上行走。它是一只普通的“壁虎”。壁虎是用鳄鱼之类的东西养的，代代相传。但只能用在未婚女性身上，已婚女性绝对无效。这种方法随着宋代理学的兴起而流行起来。宋朝由于经验不足，笑话很多，是非也很多，其中就有四川有名的冤案。事情还得从蜀在的覆灭说起。王全斌率军入川，宋太祖谆谆告诫:“所到之处，不可烧毁房屋，驱逐官吏，开发高陵，砍伐桑树。”但蜀兵的嚣张气焰却被非法征收，滥杀无辜数万人。人民很愤怒，人民经常起义。宋政权对有关人员严惩不贷，派毛的弟弟和金光义到蜀中安慰他，承诺减税，并承诺提拔人才做官。所谓提拔人才，既然属于绥靖，自然是以那些有钱有势或者地位显赫的人为主导，而真正的人才和知识处于次要地位。四川万县森林、田地丰富，马匹、骡子环绕，自然有所改善。于是，我收拾行囊，前往汴京朝见皇帝，在那里接受了宋太祖的接见，等候任命。除了妻子，林密还有五个如花似玉的小妾。最小的妃子是何方子，年仅十八岁。她原本是后蜀政权蓝田总督何炅的女儿。宋灭蜀后，何炅不肯降宋，被宋军杀死，穷管家何芳子成了万县地主林密的第五妾。林密要去汴京。家里的事都交代得妥妥当当，但她又担心年轻貌美的小姨太太，于是把心事托付给了他在城外清风寺的好友尚布。对真人来说是小菜一碟。他很快从一个江湖骗子那里买了一些沙子，并向林密解释了沙子的用途。林密得到了最值钱的东西，回到家里，放在妻妾的怀里。何芳子是个好姑娘，漂亮多产。在她的人生蓝图中，她希望找到一个如意郎君，和我一起飞翔。最终没想到，她嫁给了一个二十多岁的农村有钱人，每天要和一群低俗粉较劲。她不是故意打得那么无聊，而是因为年轻漂亮，礼貌高贵，才成就了林密。何方子和林密结婚后，事事不顺，天天窝着火。轮到何芳子点宫沙，她忍痛拒绝了这种屈辱的做法。她认为自始至终保持贞洁是女人的职责，所以不需要任何形式上的约束。强迫她保持贞操真的没有意义。避免任何药方都是合理的，只不过是秀才遇上秀才罢了。土气的林密听不进去，主妇们和长舌妇们这时却狐疑地看着何方子，嘴角露出幸灾乐祸的表情。何芳子骄傲地在她雪白粉嫩的手臂上点了一点红色。林密离家后，那些女人小心翼翼地保护着手臂上红豆大小的宫砂痣，不敢洗。不敢碰。何芳子讨厌它，仿佛它是她身上的一个污点。她没在意，就去洗澡了。很快，龚莎消失得无影无踪。

结果那些俗气的女人终于找到了攻击的借口，讽刺她，嘲笑她，甚至公开称她为养家糊口的人。他们甚至每晚都煞费苦心地在何芳子的窗下偷听，准备抓奸夫奸妇，看这个小贱人怎么勾引男人。半年后，林密已被发配到汴京工作，并被发配到四川带一妻五妾进京。当晚，林密迫不及待地在灯下逐一检查宫中妻妾的痣。当他看到何方子时，他那带着骄傲微笑的脸僵硬了。一怒之下，他立马给了何芳子两个耳光，问她是不是。何方子低着头，面无表情，牙齿紧紧咬着嘴唇。林密大怒，下令严刑拷打。何方子承认自己的行为没有偏离，但也从未偏离过自己的感情。他拒绝承认他有情人。一根根的鞭子咔嚓一声打碎了何方子希望的心。她彻底绝望了，留下一封血泪交织的遗书，上吊自杀。林密至今认为何方子是羞死的。真的，何方子死了都觉得丢人，自己娇弱的身体落到这种人手里。林密并没有太在意何芳子的遗书，草草埋葬了何芳子。林密在万县发了财，杀了个奴才或者小妾。只要他花点钱安顿好家人和各种相关的人，就不了了之了。但是，在皇帝脚下的汴京城，这是生死攸关的大事，不是小事。林的姨太太死了，第二天就传开了。开封府闻讯，主动打听。第一步，开棺验尸，发现何方子皮开肉绽，布满鞭打伤痕。然后林密来审问，林密也躲不开，讲了事情的经过。于是法官将林密留下的朱砂沾在三名女子的手臂上，然后将一只活壁虎放在其中一名女子的手臂上，瞬间干净利落地舔干净了宫女守卫沙。其实巩伟在处女手臂上的红砂斑，不用洗几天就能深入皮肤，而且会越来越亮，但是一旦发生性关系，颜色会自行消退。何方子被知府无罪释放，林密滥用私刑，强掳妾取，除官重罚。因为此案涉及四川，抚慰后蜀政权民众，连中央掌管监狱的大理寺都动手了。大理寺重判时，林密神秘死亡，上步投湖自杀。人们非常同情何方子的遭遇。她从四川万县来到汴京，却带着委屈在异乡流浪，于是有人发起修建了“圣母院”。这座寺庙自宋代以来一直在重建。几千年后，它仍然存在于河南开封南部。有时人们称之为“寿宫寺”。宫沙现在已经很少用来检验女人的贞操了。但在结婚时，男性往往会关注女性是否发红，以此来显示处女膜是否破裂，验证女性的贞操。讨论:晋代博物志记载，如果给壁虎喂朱砂，壁虎全身会变红。吃完七公斤朱砂，把壁虎捣一捣，然后用它摸女人的四肢。这种颜色不会褪色。只有性交后，其颜色才会变淡，故称“宫砂”。有了这种能代表女人“贞操”的奇妙而简单的方法，不管真假，有的朝代就把“宫砂”放在被选入宫的女人身上，作为她通奸或越轨的标志。传播一下，从一个故事到另一个故事，以后会有很多武侠作家借用首功沙写的文章。专家:既然“宫砂”是人为添加的，并非女性所生，那么在未婚女性中寻找所谓的“宫砂”，只能说明她们的无聊和无知。同样，“宫砂”的存在与处女膜的完整性无关，更与是否发生过性关系无关。

以有没有“宫砂”来判断一个处女是不是处女是不合理的。如果现代人都珍惜传统的歪理邪说，其无知可想而知！后记:贞操一直被世人所关注，关于其本质的争论也持续了很久。即使没有定论，也不影响人们对贞操本身存在的认可和关注。我注意到很多学者只是从静态的角度和肤浅的层面来描述贞操，然后才开始讨论贞操的本质，这显得过于草率。似乎隐藏了一些必要的解释，抽象层次不够深。所以关于这个问题的讨论，多是以列举属性的方式进行，深度相对不足。