儿童唐诗三百首全诗:愁(三首全诗)
元稹《伤逝》三首，均入选《唐诗三百首》。元稹的妻子魏琮是少保太子魏夏青的小女儿。802年(唐德宗贞元十八年)，她二十岁，元稹二十五岁，嫁给元稹。婚后生活比较清贫，但是魏聪很贤惠，没有怨言，夫妻感情很好。七年后，元稹被任命为监时，魏聪病逝，时年27岁。元稹很伤心，写了很多悼亡诗，最著名的就是这三首。第一首歌回忆了妻子生前的艰难处境和夫妻恩爱，表达了自己的遗憾。第一首歌结尾的悲伤情绪是相连的。主要写妻子死后的“百事哀”。第三首的第一句“我一个人坐在这里，为我们俩哀悼”是承上启下的。以《悲王》总结前两首，以《自怜》引出下文。从妻子的早逝，他想到了有限的生命。清代退休学者在评论《伤逝》三首诗时指出:“古今达不到这三首诗范围者，不可忽视。”元稹的这三首诗，值得这样的赞美。
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《伤逝》赏析(三首诗)
送慰问品(三首歌)
唐·
寄悲惜一。
啊，谢(1)最小最宠爱的女儿，不幸嫁给了这个一文不名的书生(2)。
你用你自己的柳条篮子修补了我的衣服，我用你的金簪子骗走了你，用它来买酒。
晚餐时，我们不得不采摘野菜，并用干槐叶做引火物。
现在我是高官了，你却远离尘世，派了一些和尚和祭司去受和尚的摆布。
寄哀思惜秒。
过去曾经开玩笑说安排在我们后面，现在照你说的是在我们前面。
你穿过的衣服已经施舍出去了，我不忍心打开你的针线盒。
因为我想你，我爱和女孩也特别爱，许多你的梦想，我会烧纸为你燃烧。
没有人知道夫妻二人会难过，很多过去的回忆都是极度难过的。
寄悲惜巳
我独自坐在这里，为我们俩哀悼，我现在的七十岁还缺多少年？。
有比我更好的人，上天没有给他们一个儿子。有一个比我更好的诗人，他死去的妻子听不到他的声音。
即使可以埋葬也说不出一种激情，来世的羁绊是多么虚幻的希望。
然而我睁开的眼睛能看到整个夜晚，你眉宇间的终身烦恼，8。
给…作注解
魏琮是太子邵的小女儿。这是对谢安最喜欢的侄女谢道韫的比喻。
②黔娄:战国时期齐国的穷人。这是一个比喻。据说魏聪跪拜嫁入名门。做好人:一切都不顺利。
③筐:竹制或草编的箱子。
④泥:软的，请。
⑤火狐:豆叶。
⑥邓佑:西晋人，字伯道，河西府官。《晋书·邓佑传》载:永嘉末年战乱中，为保侄儿而舍子，却无子嗣。
⑦潘岳:西晋人，字安仁，曾作三首悼亡诗。这两句写的是人生万事皆有定数，伤的是无妻无儿的命运。
⑧四句同穴:希望死后与妻子合葬。希望来世再做夫妻。但这些希望很难实现。我现在能做的就是彻夜不眠，用刻骨铭心的思念来弥补她生前所受的磨难。舵鷝 鷝 鷝:深色外观。
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元稹的妻子魏琮是少保太子魏夏青的小女儿。802年(唐德宗贞元十八年)，她二十岁，元稹二十五岁，嫁给元稹。婚后生活比较清贫，但是魏聪很贤惠，没有怨言，夫妻感情很好。七年后，元稹被任命为监时，魏聪病逝，时年27岁。元稹很伤心，写了很多悼亡诗，最著名的就是这三首。
第一首歌回忆了妻子生前的艰难处境和夫妻恩爱，表达了自己的遗憾。有一两句引用了典故，指的是韦伯斯特的侄女谢道韫，东晋宰相谢安最宠爱的侄女，指的是战国时期齐国的穷人黔娄，含有对方俯首称臣的意思。“听话”，事事顺利，这是韦伯斯特婚后七年艰苦生活的简要概括，用来引中间四句话。“泥”，软络。“龙火”，长豆叶。当我看到我没有可替换的衣服时，我翻遍了衣柜寻找。我身边没钱，求她买酒，她就把头上的金钗拔了出来换钱。平时她只能用豆叶等野菜充饥，但吃得很甜；没有柴火，她就靠老槐树上掉下来的枯叶做饭。这些字用笔干净利落，既描述了婚后“百依百顺”的艰难处境，又形象生动地刻画了贤妻良母的形象。这四句记叙文浸透了诗人对妻子的敬仰和深情。最后两句，似乎是诗人突然从恍惚的回忆中惊觉，表达了无限的遗憾:虽然现在享受着丰厚的薪水，却再也无法和爱妻一起享受荣华富贵，只能通过祭奠和请和尚道士超度亡灵来寄托感情。《赋》，写这种悼念活动的频率。这两句话，虽然平和，但内心却无比苦涩。
第二首与第一首结尾的悲伤情绪相连。主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了几件日常生活中引起悲伤的事。人已逝，遗迹犹在。为了避免胡思乱想，他把妻子的衣服送人了；把老婆做的针线活原封不动，舍不得拆开。诗人想用这种消极的方式封存过去的记忆，而这种做法本身恰恰证明了他无法摆脱对妻子的思念。还有，每次看到老婆身边的丫鬟仆人，也引起自己的悲伤，从而对丫鬟仆人多了一种怜悯。白天什么都疼，晚上做梦飞过冥界去找对方。梦中给钱看似荒唐，却是感人的痴情。他痛苦了一辈子的妻子去世了。现在，过着富贵生活的丈夫不忘旧爱，除了“回营斋戒”，对妻子也无能为力。于是梦想成真，给他老婆寄钱的梦出现了。
第三首的第一句“我一个人坐在这里，为我们俩哀悼”是承上启下的。以《悲王》总结前两首，以《自怜》引出下文。从妻子的早逝，他想到了有限的生命。人生百年，不长。这首诗引用了邓佑和潘岳的话。邓佑那么好心肠，却一辈子没有孩子。这就是命运。潘岳的悼亡诗写得再好，对逝者也没有任何意义，等于浪费笔墨。诗人用邓佑和潘岳作比喻，故作哲理，毫无意义，却透露出断子绝孙、丧妻之痛。然后我从绝望中翻出希望，希望夫妻俩死后葬在一起，来世再嫁。但是，再冷静想想:这只是一个虚无缥缈的幻想，更是难以指望，于是更加绝望:逝者已矣，过去的一切永远无法弥补！诗越来越伤感，我控制不住自己。最后，我勉强无奈道:“然而我睁着的眼睛却能整夜看到，你眉宇间那终身的烦恼。”诗人似乎在向妻子表白心迹:我会永永远远地想着你，我会用整夜“睁眼”来报答你“从不露眉”。好痴情好难过。
清代退休学者在评论《伤逝》三首诗时指出:“古今达不到这三首诗范围者，不可忽视。”元稹的这三首诗，值得这样的赞美。
解释
学习唐诗，就是为了继承和发扬古人留下的这份宝贵财富。深刻理解诗人的创作意图和诗歌的真谛是非常必要的。如何做到这一点需要一些努力。学习唐诗要做到以下四点:一是了解写诗的背景，二是了解诗人的人生经历，三是了解诗人的社会地位和社会关系，四是了解诗人的创作体裁和艺术风格。透彻理解这四个方面是学习和欣赏唐诗的关键，它能使我们更好地理解诗人的写作意图，理解原诗的含义。如何学习唐诗是一个很大的课题，而且涉及很深的理论，不是我这种门外汉所能理解的。故仅以元稹的《哀》诗《哀为哀》为例，略作说明，以窥全豹。
元稹《伤逝》(三首)是为妻子早逝而作的“哀”诗，在这一点上各派观点一致。但对于这首诗的写作年代，却有不同的说法。有的说写于元和五年(810)妻子死后一年，有的说写于长庆四年(825)入阁任刺客兼同州古顾问，对诗内容的解释也不尽相同。大致分为两派，一派是研究过元稹并著有《元氏县志》和《白元札记》的国学大师陈，另一派是编著《元稹年谱》的文学教授卞。另外，元稹是一个非常复杂的历史人物，人们对他的人和诗的评价差异很大。为了准确理解这三首诗，根据我在学习诗歌时想要理解的四个方面，分别描述如下:
①这首诗的写作背景。
安史之乱后元稹生活在唐朝。安史之乱是中国历史上的重要事件，也是唐朝由盛转衰的转折点。安史之乱从唐玄宗天宝十四年到唐代宗宝应元年(755 ~ 762)结束，历时七年。这一历史事件是由当时的各种社会矛盾引起的，对晚唐影响很大。“安史之乱”以来，中央朝廷宦官专权，政治腐败，一些清正廉明的大臣相继被贬出京。缓冲区的地方分裂势力越来越嚣张。中央政府和地方政府之间，以及缓冲地区之间的战争年复一年地进行着。朝廷多次向百姓加税，苛捐杂税。国家危机四伏，人民水深火热，阶级矛盾日益深刻尖锐。元稹在世期间，发生的政治事件被称为当时的翰林学士(皇帝的机要秘书)王领导的“二王八马”(发生于805年至806年)，这一事件后来被称为“永贞革新”。元稹反对这种“雍正革新”，当时的许多著名诗人，如刘禹锡、柳宗元等，都是“雍正革新”的积极支持者或参与者。
(二)作者元稹的生平经历
元稹，字微，生于公元779年(唐宪宗13)，卒于公元831年(唐文宗太和4年)。他是北魏鲜卑族拓跋的后裔。河南河内人，祖上居住在唐朝都城长安，不久随唐朝迁都，回到东都洛阳，家族世代读书做官。8岁时失去父亲，随母亲移居陕西凤翔。他的母亲郑，贤良多文，亲自教儿子识字。贞元九年(793)，元稹学明。贞元十五年(799)，在合众府做官。贞元十九年(803)，被授予进士称号，任省校书记，并娶名媛魏琮为妻。元和元年(806)，“永贞革新”运动失败后，被任命为左拾遗。元和四年(809年)七月，妻子韦氏去世，元稹被时任中国科学院秘书处委员的裴济推荐为监。后因保守派官僚弹劾，曹被贬江陵从军，不久调至通州司马。裴济死后，元稹投靠藩镇燕湾、军中宦官崔，被任命为郭巡抚，为饮食部外臣，拜宗庙从业者，知圣旨。以中书、学士、工部侍郎的身份被召入翰林。不久，他被解职，降级到同一个州秘书处。后被任命为越州刺史，兼古顾问、浙东观察员。太和初年(827)，召入朝为尚书左丞，检校司尚书，鄂州、武昌军书记。元稹死于太和四年，死后被授予尚书右仆。元稹做官久了，沉浮不定。
(三)元稹的社会地位和社会关系
元稹，一个官员的后代，由母亲培养。贞元九年(793)过明朝，贞元十五年(799)出江中为官。贞元十九年(803)被授予秀才称号，担任九品中书省校勘。元和元年(806年)，被王“永远改革了”。元稹在中书省任校书商期间，得到当时的吏部侍郎、著名诗人魏的赏识，许下小女儿魏为妻。元稹与伟大诗人白居易交游一生，他们共同发起了一场以新乐府诗创作为中心的诗歌革新运动。世人称他们为“白元”，称他们的诗为“元和体”。此外，元稹与女词人薛涛也有深厚的友谊，并有诗歌交流。
(四)元稹的创作体裁和艺术风格。
元稹开始写诗是因为他读了陈子昂和杜甫的数百首诗。因此，他的诗歌创作深受杜甫的影响。安史之乱后，唐代诗坛一度陷入低迷，到了元末元初，一度衰落的诗坛再度复兴。这一时期出现了以杜甫为源头的两个诗歌流派:一个是以白居易、元稹、张继、王建、沈李为代表的，其中元稹是比较有影响的人物之一；这一方对杜甫的继承，重在敢于正视现实，抨击黑暗，力求语言通顺、生动、感人。另一派以韩愈为首，孟郊、贾岛、路桐、李贺都属于这一派。他们在艺术上继承了杜甫刻意求新、勇于创新的精神，擅长写奇物、隐逸、幽怨、冷艳。元稹继承了杜甫的现实主义诗风，是第一个提倡写新乐府以改进诗风的诗人。但在白居易的光环下，他批判时代弊端的诗并不是很有名。为人称道的是他纪念亡妻的“丧”诗和与薛涛的“情”诗。他的悼亡诗和爱情诗，浅显而深刻，仿佛孤独而忧伤，极其感人，感人至深。
元稹的代表作《田家词》、《知府词》、《连昌公词》等都是他自己编纂的诗集。
现在，我们以元稹的《伤逝》(三首)为例，谈谈对元稹诗歌的学习和理解。这里先把与这三首诗有关的参考资料，韩愈《监皇元之妻京兆韦伯斯特夫人墓志》抄录如下:
“夫人讳丛，字茂，姓韦伯斯特。其七祖经过，封龙门公。龙门之后，率众先后出了名官员。好儿子就是好儿子，后嗣就是谷中太守。一个好的继承人崇拜美德，一个王子命令美德。崇德子弼，字国珍，主客博士，为赖、姬、商刺史。我妻子的曾祖父忌讳伯阳，自万年来太原少阴，副留在北渡，死了当秘书主管。其祖父条以杜关郎为岭南军司马，卒为通州刺史。条子的儿子夏青给了王子一点保护，并给了左仆人一枪。娶裴的女儿高。高俅赐事，其父与丞相姚庆。
于女士是一个季节女孩。如果你爱它，你可以选择你的丈夫得到今天的建议。年初，我选择了给省里颁发校书书记。后来我能言出必行，先定政策，拜左拾遗，言出必失官职；又一次成为帝国，他被提拔的时候也不在乎。因为我老婆之前是她父母教的，她得了个好老公，她是她第一个姑姑教的，她做什么都是依法办事。二十七岁，死于四年七月九日。三月病逝，同年十月十三日葬于咸阳。从我叔叔到我阿姨。岳明:
《诗品》宋《硕人》，即讲宗族；妇女事务是光荣的。在你老婆面前，你累了。何宇，唐明。一切都好，夫妻。我并不孤独，但我已经死了。五个孩子出生了，一个女人活了下来。题字埋字，万古长青。"
根据墓志铭中的记载，应该先确定《悼亡诗》的写作年代。元稹的妻子韦氏于2004年7月9日去世，死后三个月，10月13日葬于咸阳。到下葬时，元稹已升为五品监，因职务或习俗原因，无法跪拜，送家人扎营下葬。留在洛阳的元稹在葬礼当晚(10月14日)写下这三首诗，纪念亡妻。这三首诗是一气呵成的，不像有些人认为写于不同时代。第一首歌是回忆亡妻第一次婚姻后的感情生活，歌颂她高尚的品格；第二首诗是触物思人，主要是对亡妻的深切怀念；第三首诗是悼念亡妻后的清醒反思。诗人认为，人死后一切都静止了，根本没有来世，即“在我们坟墓的黑暗中，我还有什么希望？，他的命运就更加艰难了”。同时用熬夜这个古老的习俗来悼念和报答亡妻。这也证明了这首诗的写作时间是魏聪葬咸阳的第二个昼夜。
在第一首诗中，元稹把妻子比作东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫，又把自己比作春秋时期的书生黔娄，直言妻子委身嫁人。然后接着说，自从老婆结婚后，百事可乐就“好”了，这里的“好”字是用袁姗姗婚后事业不顺来凸显的。他以微薄的俸禄做了多年的小官，同时又与王等权贵不和，仕途坎坷。从而引入中间的两个环节。两副对联描述了四种场景:她看到我没有合身的衣服，就去翻箱倒柜，想找点材料缝起来；我来找我朋友，想买酒，就把她包起来，拔了她头上的金钗。这两句话很现实。作为一个薪水不高的小官，他的婚姻生活并不富裕是可想而知的。从“关心我不穿衣服”到“泥里卖酒”，一个“关心”，一个“泥”，生动地刻画了夫妻贫穷而深情的婚后生活。至于“晚餐我们不得不采摘野菜，并使用干槐叶作为我们的火种”的话，他们是徒劳的，他们被夸大了。通过“野菜充饥”、“落叶加薪”等词，韦伯斯特习惯了奢华的生活。他愿意毫无怨言地和诗人过上小康生活，这不仅难能可贵，也体现了夫妻之间深厚而丰富的感情。我以为元稹和魏聪结婚的时候已经是九年级到七年级的小官僚了，还不至于穷到至少能过上小康生活。诗的结尾从婚姻生活的回忆中回归现实:“今天他们给我十万，我能带给你的只有庙堂祭祀”。在他妻子死后，这位诗人被提升为吴品来管理这个帝国。按照唐代元和时期的俸禄制度，吴品官员月薪约9500两，年薪超过10万两。这就是为什么“我的工资很丰厚，本来可以让你过上好日子的。现在你不在了，等你葬在咸阳祖英的时候，我只能为你做点事，安慰你的逝者。”
至于第二首诗，它描述了诗人对亡妻深深的怀念。这首诗的大部分词语都很容易理解。只是“有时候，在梦里，我给你带礼物”，很多人的解释都似是而非。在我看来，这应该是因为我太想念亡妻了，以至于经常梦到亡妻。从梦中醒来后，烧些纸钱纪念亡妻，和今天每个阵亡将士纪念日给已故亲人烧纸是一样的。可见“烧纸给钱”纪念已故亲人的习俗，在唐代就已存在。
第三首诗是悼亡诗最重要的部分。通过“有比我更好的人天堂拒绝一个儿子，有一个诗人比我好，他死去的妻子听不到他。同一个洞穴充满了鬼魂和希望，你和我对死后的相遇没有信心。”四句话充分表现了诗人缅怀、悼念亡妻后的冷静思考，得出与妻子“缘分”无望的结论，显示了元稹不信命运、不信鬼神的唯物主义思想，也反证了第二首中“有时，在梦中，我给你带礼物”并非出于迷信，而是出于夫妻间的深情。第三首诗是“丧”诗的核心和灵魂。“然而我睁开的眼睛能看到整个晚上，你额头的终身烦恼”这句话是指诗人遵守习俗，在妻子下葬的那天晚上彻夜未眠，表达对亡妻的哀悼和奖励。绝不是像有人说的诗人说终身不再婚，报答亡妻。这样就可以理解元稹和薛涛以及第二任妻子裴的关系了。根据“天无绝人之子，人比我好”这句话，推断元稹无子，其实大相径庭。韩愈在《钦差大臣袁俊之妻赵婧·韦伯斯特夫人墓志铭》中记载韦伯斯特有“五子一女”，可见韦伯斯特为元稹育有四子一女。这一点也可以从元稹元和六年春(811)写的《纪念韦氏八绝句》中得到印证:“我追随楚泽伯，我在咸阳春成了诗人。百事无心吃冷食，她会在孩子的户口前哭。”“幼稚的孩子疯疯癫癫地走开，绣球花开满了花。”他一病倒在耳帘下，就仰面睡了。“从诗中可以看出，诗人不仅有一个儿子，还有一个年轻的姑娘。至于诗人后来写的《离思》:“曾经沧海难为水，永远琥珀。慵懒回眸花，半边天修养，半边天君子。“那应该是为了他和女词人薛涛的风流韵事，与丧妻无关。这是我对元稹“哀”诗“哀为悲”的理解，是写给朋友们嘲笑的。我这里说的是学习唐诗。如果只是一般的阅读，选择合适的版本，阅读时遇到不懂的东西，再看笔记就够了。没必要花这么大力气。
作者简介
元稹(779-831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年)，唐朝洛阳(今河南洛阳)人。父亲袁宽，母亲郑。他是北魏鲜卑氏族拓跋的后裔，是石义贵的第十四孙。早年与白居易一起倡导“新乐府”。人们常称他和白居易为“白元”。
元稹的代表作有《菊花》、《离思五首》(第四部)、《哀吾三首》、《兔丝》、《何沛派关于鹤飞的一封信》、《夜潭》、《感怀往事(浙东)》、《晚春》、《穷居静安》、《送别》。竹部(石首县界)，二白衣，菜于鱼，赏许武康佐(次用原韵)，一至七言诗等。其中广为流传的有《菊花》、《思惟诗五首》(下篇)和《愁感诗三首》(下篇)。这首诗写了很久了，我也不去想它的内容。从那以后，我再也没有对别的女人有过一点想法，因为我曾经遇见过我的爱人(“懒得回眸花”)。诗中毕兴的那句“曾经沧海难为水，永远琥珀”，语言奇幻，意境朦胧，很受欢迎。而《悼亡诗三首》却表达了对亡妻无尽的思念，悲伤到让人忍不住同情落泪。其中，第二首诗的结尾句“但不像那些曾经一起贫穷的人所知道的那样”为世人所熟悉。魏的《集》与聚义的《长庆》同名。今辑诗28卷(全唐诗396-423卷)。
元稹正直真诚，与白居易是一对挚友。白居易评价元稹说“唯袁俊有所得，惟知交友难”，并说他们的友谊是“一个是同心之友，一个是香火之龄。”骑着鞍马，在雪地里喝一杯酒。横门相见，无带冠。睡在春风，晚上看秋月。不为同一个学位，不为同一个军官。合则方寸，心中无异端。“元稹对白居易的关心，更是凝聚成一部千古名篇《文乐天授江州司马》。
除了流传千年的“白元之谊”，元稹与妻子魏聪的半生情缘也为人津津乐道。
唐德宗贞元十八年(802)，少保魏王的小女儿魏琮嫁给了24岁的诗人元稹。这个时候，元稹还只是一个秘书，一个省级校对。魏出于什么原因同意这门亲事，无从考证，但出身高门的魏聪并不势利贪婪，也不嫌弃元稹。相反，她勤奋努力，和元稹的生活虽然不算宽裕，却很温馨甜蜜。然而，在唐宪宗元和四年(809年)，魏聪病逝，年仅27岁。此时31岁的元稹已经升任监察御史，幸福的生活即将开始，妻子却死在了西方。这位诗人非常悲伤，写了一系列悼念诗。最多的是:
五首离思诗之四
曾经一尝茫茫大海，觉得其他地方的水都是苍白的；一旦经历过巫山的云，就觉得别处的云黯然失色。匆匆走过花丛，慵懒回头；这个原因，一半是因为苦行僧的苦行僧，一半是因为你曾经的你。
没有一个女人可以代替魏聪，用世界上最美的形象来表达对亡妻的无限怀念。
“三哀诗”之二
过去曾经开玩笑说安排在我们后面，现在照你说的是在我们前面。
你穿过的衣服已经施舍出去了，我不忍心打开你的针线盒。
因为我想你，我爱和女孩也特别爱，许多你的梦想，我会烧纸为你燃烧。
没有人知道夫妻二人会难过，很多过去的回忆都是极度难过的。
《三哀诗》是魏聪去世两年后写的。虽然同年元稹在江陵府纳妾，有些言行不一，但对魏聪的感情是真挚的。我们不能用王微不会再嫁的标准来衡量每一个人。
是的，也许我们不能像白元一样优雅，但我们可以学习他们的苦难和* * *；也许我们不能拥有像魏聪一样有爱心的爱人，但我们可以像他们一样关心身边的人。