真有历史上的玉京之感。
隋朝名臣苏阳，年轻时才华横溢，可谓文武双全。论战功，“英雄天下第一”；文采，“一时足矣。”然而，苏阳用智慧和欺骗站在了自己的立场上，并自以为是主人，以便宠坏你。他诡计多端，心狠手辣，参与了让晋王杨光(后来的杨迪)成为皇太子的阴谋。
他还参与了杨光谋杀其父隋文帝的犯罪活动。虽然他一度赢得了杨迪的信任，但他们相互勾结，相互利用，逐步加剧了君臣之间的猜疑和恶感。据说苏阳是在杨迪的授意下被毒死的，后来加剧了苏阳的儿子杨玄感的叛乱。结果，杨家被灭族，祖坟被挖，本人被暴尸，这是一个悲惨的耻辱。老话说:“多行不义必自毙”；“多一事不如少一事，害了子孙。”苏阳的悲剧结局正是这样！
另外，我们都知道水浒传是施耐庵写的，这本书描写了大量恶人的恶行。这样的书一写出来，灾难就来了——因为这本书描写的强奸盗窃案，让不明前因后果的读者很容易生出违法乱纪的念头，其中的异端邪说和流毒不知道害了多少社会青年！所以在恶报出现之前，他的后代三代都是哑巴，这真的是一个世俗报纸的证据，可见因果不正。
要知道，一个家庭是根植于老年人的，树根断了，枝叶就无法茂盛。那么老年人如何才能让一个家庭兴旺呢？很简单，就是多行善事，多积德。一方面可以自救免祸，一方面可以为子孙后代修福，造福子孙后代。所以老人有德，是最好的风水，也是最高的风水。
再比如，中国历史上最大的民营企业，号称第一富豪，就是牟氏庄园。这个家族从明朝末年延续至今，发展了400多年，比朝代的历史还要长。打破了三代不富的记录，传了十代。这个家庭曾经拥有18万多亩土地，极其富裕。他们是怎么做到这一切的？
原来这家从创业开始就乐善好施。那时候人们很穷，很多人都吃不上饭，就给穷人送吃的，提供一日三餐。如果有荒年，就多给一些，所以平均每年给的粮食近百万斤；前五代分发的粮食总计超过1亿斤。这个庄园没有围墙，也不需要防守。你知道为什么吗？这么大的庄园，这么有钱，不保卫？
他们不需要它。整个当地县市人都为他辩护，都知道这家人是好人。我们都被这个家庭的财富所保佑，我们应该保护他。所以当地的劫匪不会去抢他，甚至会保护他。这家的家教很严，用古圣先贤的思想教育儿孙，特别要求儿孙勤俭持家。他们认为如果一个人很奢侈，这将是一种耻辱。这是保护牟家财富的法则:行善积德。
易经说:“如果你积累好的东西，就会有余庆，如果你积累坏的东西，就会有更多的灾难。”。一个行善的家庭，一定会有福气，这福气可以庇护子孙；如果做了很多恶，这个家撑不了多久，子孙后代都要遭殃。
明朝有个于景仪公。他从小就极其聪明，读书也很好，但多次名利双收都失败了。作为一个学者，愚公应该知道如何行善积德，但他内心并不相信因果。家里厨房有鱼虾，他看到美女就盯着人看。因为我看过书，所以背后议论别人，舌头很尖。内心充满怨恨和报复，自尊，嫉妒，对名利的执念等邪念，心胸狭窄，脾气暴躁。
这些灵感的结果是什么？愚公在中年时穷困潦倒，他的家庭一无所有。更悲惨的是，他生了九个孩子，死了七个，还失去了小儿子，只剩下一个女儿。他的妻子非常伤心，哭得死去活来，这让她很痛苦。于静靠借钱过日子，真的很悲剧。后来，愚公被一位高尚的人指出后，认识到自己太邪恶了，于是他认真忏悔，重新做人。短短三年，他改变了命运，自己考中了进士，妻子复明，小儿子复明后给他生了七个孙子，后来都成了有用之才。
我们很多上了年纪的朋友，总觉得不应该给后代留下一些遗产或者财产，怕后代吃亏。其实想想自己，生活条件并不好，父母什么都没留给我们。我们不是过得很好吗？而且，孩子靠祖辈的遗产生活，真的是没救了！
司马光家训说:“你给孩子存钱，孩子不一定能留着。给后人存书，未必能读懂。不如在暗中积德，以为后人会有长久之计”，意思是:别墅房产留给后人，他们未必能持有；给他们书，他们也不一定看得懂。不如多布施，多积点德，让子孙后代长期受到我们的保护。这才是真正的智慧。
爷爷奶奶有德，全家有福。自古以来这样的例子数不胜数。
但是“德”字的含义是很深刻的，我们所有人都应该对什么是善，什么是恶有更深刻的理解。什么是美德的积累，什么是美德的失败？为了避免造恶而不自知，我以为是善。当我承受了不好的后果，责怪别人的时候，我以为自己受了委屈，以为善恶因果都是骗人的，那就太委屈了。能听到善恶因果教育的，都是过去积德大福的人。祝大家都能信，都能行善，让子孙后代有福受益！